Le document explore l'impact de la géolocalisation et des médias sociaux sur l'urbanité contemporaine, soulignant la transformation des interactions urbaines par des plateformes comme Foursquare. Il met en lumière la dynamique entre la visualisation territoriale, l'identité sociale et les nouvelles formes de marketing relationnel localisé. Enfin, il conclut sur la création d'un rituel urbain moderne qui redéfinit la civilité et l'expression citadine.

1. bbbbbbb ET LES NOUVEAUX PARCOURS !
DE LʼURBANITE!

2. Créé en Mars 2009, et depuis…

3. Une croissance exceptionnelle

4. , mode d’emploi

5. 4 points saillants:
 La vigueur des discours d’escortes
 La révolution de la géolocalisation
 La vocation relationnelle
 La mécanique ludique

6. #1 Les imaginaires idéologiques: la promesse
d’un monde meilleur, comme aux premières
heures du web
« Wish you were more aware of all the incredible things
unlock
around you? With Foursquare, you can
your world and find happiness just
around the corner. »

7. #1 Les discours d’escortes: l’ambition
libertaire et utopiste en héritage

8. #1 Les discours d’escortes: la nouveauté du
passage à une échelle locale (vs mondiale)

9. #2 La géolocalisation: l’éditorialisation
communautaire de l’espace en fonction de la
position géographique de l’utilisateur

10. #2 La géolocalisation: Foursquare permet les 2
activités majeures des LBS: géo-annotation et
cartographie

11. #3 Un réseau social: se localiser et
localiser son réseau

12. #3 Un réseau social…bien intégré aux
autres réseaux

13. #4 Une mécanique ludique complète: points,
classements, titres et récompenses

14. « Entre éditorialisation
territoriale et identitaire, en
quoi Foursquare fait-il partie
des nouveaux parcours de
l’urbanité ? »

15. Editorialisation territoriale
L’hypothèse d’une migration des usages web vers la ville

16. Un environnement ubiquitaire qui
génère de nouveaux usages on the go

17. L’hybridation de la ville par l’ubimédia permet
une re-définition de l’espace public urbain

18. Du « géoweb » à la néogéographie: la
cartographie collaborative

19. Du « géoweb » à la néogéographie: la
cartographie collaborative

20. Du « géoweb » à la néogéographie: une
reconnaissance heuristique du territoire
« Il n’est pas sûr que combler une carte soit
suffisant pour connaître un espace (…) Connaître
suppose une trajectoire, du terrain vers la carte,
mais suppose aussi de disposer d’un modèle, d’une
hypothèse générale qui intègre les éléments du
réel (…). Au fond, c’est une question
d’herméneutique, plutôt que d’inventaire du
réel. »
Jean-Baptiste Arrault,
Le rôle de la reconnaissance dans l’élaboration de la connaissance
géographique

21. Le social bookmarking comme analogie d’usage: le
réflexe de la documentarisation et de l’indexation de
mon expérience

22. Le social bookmarking comme analogie d’usage: le
réflexe de la documentarisation et de l’indexation de
mon expérience

23. Bienvenue en folksotopie: la montée en
puissance de l’information sociale
« Quand quelque chose
me parvient, il a été
approuvé par ceux à
FOLKSOTOPIE
qui je fais
confiance »
Chris Anderson

24. La naissance d’une communauté
d’individus hypertextes à eux-mêmes

25. En parallèle du plaisir heuristique, une mécanique
ludique aussi simple que gratifiante

26. En parallèle du plaisir heuristique, une mécanique
ludique aussi simple que gratifiante

27. En parallèle du plaisir heuristique, satisfaire
l’appétit de l’homo ludens

28. En parallèle du plaisir heuristique, la
nature compensatoire du jeu

29. La ludification de la ville
« While most reality games take you out of the physical
world and into a virtual space, the novelty of
geolocation is that it reverses that relationship : it
takes a game template and overlays it onto your social
life. You are not playing through an avatar, you are just
being you, but playing at the same time »
Clay Shirky

30. Un web 2.0 territorial par
analogie d’usages
 Prise de pouvoir
 Classification
 Mise à disposition
 Création de contenu
 Emergence de communautés agissantes

31. Les conséquences identitaires de
l’éditorialisation du réel:
l’émergence d’une urbanité 2.0
L’hypothèse de la construction d’un éthos urbain par la
localisation sélective

32. La mise en scène de sa mobilité comme
instrument de valorisation de sa face positive
 « Derrière mes check ins il y a l'envie de montrer à mon
réseau que j'ai une vie sociale débordante. »
 « I check in when I find a place cool, and whant to
share it with others. I omit checking in if this is not a
place I would recommend. »
 « Je ne check pas si je considère que ca n'est pas un
endroit intéressant. Par contre, si c’est un lieu que je
trouve cool, ça me fait plait que les gens sachent que
j’y vais souvent. »

33. La mise en scène de sa mobilité comme
instrument de construction de son ethos

34. Pour les marques: la nouvelle
donne géo-relationnelle
L’émergence d’un marketing relationnel localisé

35. Les nouvelles modalités du
dialogue

36. Les nouvelles modalités du dialogue: la construction
de l’e-reputation et la visibilité (earned vs. paid)

37. Les nouvelles modalités du dialogue: la veille
et le e-crm

38. Les nouvelles modalités du dialogue: la veille
et le e-crm

39. L’émergence d’un marketing in situ: l’option
transactionnelle dans un objectif d’acquisition

40. L’émergence d’un marketing in situ: l’option
transactionnelle dans un objectif de fidélisation

41. L’émergence d’un marketing in
situ: l’option relationnelle

42. L’option relationnelle: se positionner comme
des auxiliaires de personal branding

43. L’option relationnelle: être acteur de
l’entreprise de ludification urbaine

44. L’option relationnelle: s’inscrire dans la ville et
participer à l’exploration urbaine collaborative

45. Conclusion: l’émergence d’un rituel
urbain, d’une urbanité contemporaine
 Rite: ensemble  Urbanité: civilité,
d’actes formalisés, code compris,
expressifs, porteurs décrypté par les
d’une dimension citadins de leur
symbolique et qui se époque
répète dans
configuration spatio-
temporel, langagière
et comportementale
particulière

46. Merci!
@gamille
delicious/camille.burdin
camille.burdin@gmail.com