Cette conférence a été présentée par Sandrine Lambert (Université Laval, Québec) et Laurence Allard (Université Sorbonne-Nouvelle, Paris 3) le 29 mai à Gatineau (Québec, Canada) lors du 87e congrès de l'ACFAS. Cette communication rendit compte d’un point de vue sociologique et anthropologique de la co-construction des usages citoyens dans le domaine de la fabrication numérique. Nous présentions deux expériences réalisées grâce à des Fab Labs, dans lesquelles nous avons été engagés personnellement. 1/ Museomix remixe de façon créative les formes de médiation culturelle. En prototypant un projet nommé « L’art fait le trottoir » et en intégrant les innovations technologiques permises par la fabrication numérique, des œuvres d’un musée pouvaient prendre place dans l’espace public. 2/ Air Citizen permet aux citoyens d’évaluer la qualité de l'air qu'ils respirent par la fabrication de capteurs portables dans différents Fab Labs, la réalisation de carto-balades et de formes créatives de réappropriations de données dans l'espace public. À travers ces cas concrets, nous tentions de déterminer le potentiel des Fab Labs comme lieux de prototypage d’utopies sociales et comme contributeurs à la fabrique de communs.

1. MUSEOMIX ET AIR CITIZEN:
DEUX CAS D’ÉTUDES POUR RÉVÉLER LE
POTENTIEL
DES FAB LABS COMME
LIEUX DE PROTOTYPAGE D’UTOPIES
SOCIALES ET
DE CONTRIBUTION À LA FABRIQUE DE
COMMUNS

2. Qu'ont en commun Air Citizen et Museomix :
- des objets (fabriquer des communs de la connaissance) ;
- des espaces (fablabs, repair café, living labs) ;
- des méthodes (remixer, bricoler)
- des procédures (participations)
En quoi ces initiatives encapacitantes configurent-elles des utopies
concrètes ?
Hypothèse des écotopies : fablabs comme laboratoire citoyen d’un
« réparer la terre/refaire des mondes »

3. Première rencontre avec les Fab Labs à Museomix — marathon
culturel international de 3 jours pour réinventer la médiation
culturelle grâce à des Fab Labs
Exemple : « L’art fait le trottoir. Un musée dans la ville » au Musée
national des Beaux-Arts du Québec, 2015.

4. Captologie citoyenne productrice de ses
propres outils de captation et interprète de
ses propres données (dont elle reste maître
dans scénario socio-technique sécurisé).
Mesures citoyennes environnementales
«Espace de calcul de la pollution »
(Chateauraynaud) qu’en tant qu’acteur d’une
citizen science nous avons tenté de redéfinir
en introduisant par exemple l’unité de
«mesure située » (cf « mesure de
proximité », « exposition individuelle à la
pollution »).
Parler en termes de « mesure située », c’est
proposer une mesure de qualité
complémentaire et commensurable aux taux
globaux de pollution des organismes
scientifiques.

6. LA FABRIQUE DES COMMUNS
DE LA CONNAISSANCE ET DU
NUMÉRIQUE
Les communs se définissent principalement en
opposition à la propriété privée. Il s’agit de ce qui est
mis en partage. Aux côtés des ressources naturelles,
nous trouvons aussi les communs de la connaissance
et les communs numériques. Internet (à ses origines)
et le logiciel libre sont les plus connus des communs
numériques.
Les communs numériques :
- une logique d’action contre l’atomisation de la
sociabilité et contre l’appropriation capitaliste
- une réponse opérationnelle à un ensemble
d’imaginaires autour des notions de partage, de
réseau et d’entraide.
Les communs constituent « un instrument d’une
citoyenneté refondée. » (Alix et al., 2018 : 9)

8. FAB LAB
Fab Lab : laboratoires de fabrication numérique
“How to make (almost) anything?”
• Né au MIT dans les années 2000
• Initiateur : Neil Gershenfeld
• Les données numériques (bits) peuvent générer des objets
physiques (des atomes)
• Les outils de la fabrication numérique
• Fab Foundation, charte et réseau mondial
• Fab Academy
• Lutte contre l’obsolescence programmée
• Reprendre le contrôle sur les idées et les techniques
• 1300 Fab Labs répartis partout sur la planète

9. LES PREMIERS FABLABS DES SUDS (AFRIQUE,
INDE): L’INNOVATION FRUGALE, UPCYCLING

10. LA CULTURE DE LA RÉPARATION

11. DE LA REMIX CULTURE À LA
FABRICATION PERSONNELLE
« Braconner, remixer, bricoler : du web expressif au mouvement maker, une voie/voix critique
dans un contexte d'effondrement ? »
-Parcours de recherche en filigrane : des études cultures numériques (remix culture, mobtexte…)
à association makeuse
Du remix au (re)faire comme tactique d’usage et comme méthode de recherche
1- Pratiques de « remix défensif » pour échapper aux « contenus » choquants ou pour éviter la
« datification » (datajaming)
2-Explorer le refaire, contre-faire («faire-contre ») pour penser un autre monde connecté possible
-Pratique réflexive critique qui permet de dépasser posture discursive ambivalente (émancipation vs
aliénation, autonomie vs subordination)
-Exercer un penser critique par le prototypage d’alternatives , d’hypothèses ?

12. PARTICIPATION CITOYENNE ET
EMPOWERMENT
• La participation citoyenne et l’empowerment constituent les potentialités politiques
développées dans les FabLabs.
• Pour l’anthropologue, Catherine Neveu, les processus de participation sont « des espaces
où se fabriquent des subjectivités politiques, contribuant par là à transformer et entretenir le
débat sur ce qui fait société et les enjeux de sa transformation ».
• Empowerment, un concept-parent de l’émancipation
• Inspirés par la philosophie open source et le hacking, la culture remix (contournement et
réinterprétation des créations artistiques ou technologiques) et la do-ocratie (valorisation de
l’apprentissage par le faire), les FabLabs offrent à leur communauté de praticiens la possibilité
d’échanger, de monter en capacité (empowerment) et de coconstruire le vivre ensemble
pour préfigurer un idéal de démocratie participative.

13. • Aller à la rencontre des fabLabs à partir d’une
proposition citoyenne de capteurs et de mesures
pour l’environnement dans la perspective du «
Nous Quantifiant»
• Aménager des espaces de porosité et de
rencontre entre les publics experts issus des
fablabs et les utilisateurs profanes issus des
catégories sociales et genrées les moins
favorisées.
Invention de la forme « soudathon », activité
collective de fabrication par soi-même des
capteurs.
Interrogation sur le faire « cité » à l’heure des
capteurs et des data dans la diversité des
genres et des cultures.

16. UTOPIES ET POUVOIR D’AGIR
SOCIAL
• Étymologie : utopia / eutopia (Thomas More)
• Utopie et idéologie (Paul Ricoeur)
• Utopies concrètes (Michel Lallement et Sébastien Broca)
• Utopies réelles, activité interstitielle et pouvoir d’agir social (Erik
Olin Wright)

17. « ECOTOPIES »
OU LES FABLABS COMME
LABORATOIRES DE LA RESILIENCE A
L’ÂGE DE L’ANTHROPOCÈNE