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UNIVERSITÉ SAINT-ESPRIT DE KASLIK - FACULTÉ DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUÉS




  HISTOIRE ET THÉORIE DE L’ARCHITECTURE I

                       2- LA PRÉHISTOIRE




                                201220/02/PRÉHISTOIRE
                                     13/04/2013
UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK                                                          HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I
FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES                                                               201220/02/PRÉHISTOIRE



              Âges préhistoriques              Pour l’Histoire de l’art, la Préhistoire est la période qui recouvre
                                               l’évolution de l’homme avant l’écriture.
La Trène
                                               1.Fin du Paléolithique Moyen: Premières manifestations discrètes de
Hallstatt                                         l’art préhistorique – Capacité d’abstraction des Homo Sapiens.

            Âge du fer
                                                o Bloc d'ocre présentant des incisions
Bronze final                                     géométriques gravées, accompagné
                             PROTOHISTOIRE       de pointes bifaciales et d'outils en os
Bronze moyen                                     provenant du site de Blombos en
                                                 Afrique du Sud, environ 75 à 80,000
Bronze ancien                                    ans av. J.-C.
      Âge du bronze
                                               2. Début du Paléolithique Supérieur (-30,000 à -12,000 av. J.-C.):
Chalcolithique                                    Art pariétal – Dans les grottes ornées d’Europe. Réelle ampleur,
Néolithique                                       diversité des thématiques, des techniques et des supports.
                                                  Représentations figuratives animales, anthropomorphes et
Mésolithique /                                    nombreux signes.
Epipaléolithique
Paléolithique
supérieur                     PRÉHISTOIRE
Paléolithique moyen
                                                o Ours des cavernes dont le dessin des
Paléolithique inférieur                          oreilles suggère une perspective,
                                                 Grotte Chauvet – Paléolithique
     Âge de la pierre                            Supérieur
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                                               2. Début du Paléolithique Supérieur (-30,000 à -12,000 av. J.-C.):
              Âges préhistoriques
                                                  Art pariétal - Réelle ampleur, diversité des thématiques, des
La Trène                                          techniques et des supports. Représentations figuratives animales,
                                                  anthropomorphes souvent schématiques et nombreux signes
Hallstatt

            Âge du fer

Bronze final
                             PROTOHISTOIRE
Bronze moyen

Bronze ancien

      Âge du bronze

Chalcolithique

Néolithique

Mésolithique /
Epipaléolithique

Paléolithique
                                               o La Vénus de Laussel, l’une des plus   o Empreinte de main          négative
supérieur                     PRÉHISTOIRE       célèbres Vénus paléolithiques           soufflée, Grotte Chauvet,
Paléolithique moyen                                                                     Paléolithique Supérieur

Paléolithique inférieur                         L’art pariétal est localisé dans la profondeur des grottes surtout en
                                                Europe, hors de portée de la lumière du jour.
     Âge de la pierre
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o Figure gravée et peinte de                    o Mi-humain, mi-animal                         o Anthropomorphe utilisant
 la grotte des Trois-frères                                                                     un relief naturel pour
                                                                                                représenter le sexe




                          o La Vénus de willendorf,       o La Vénus de Lespugnes, grotte des Rideaux,
                           vers 25000 av. J.-C.            Lespugne
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            Âges préhistoriques          3. Mésolithique (-12,000 à -8,000 av. J.-C.): manifestations artistiques
                                           figuratives rares - galets peints ou gravés de figures géométriques.
La Trène
                                         4. Néolithique (-8,000 à -3,000 av. J.-C.): Art rupestre. Localisation dans le
Hallstatt                                  monde entier. Eléments figuratifs et animaux domestiques. Nouveaux
                                           supports ex. décor de poteries en céramique.
      Âge du fer

Bronze final
                         PROTOHISTOIRE
Bronze moyen

Bronze ancien


   Âge du bronze

Chalcolithique

Néolithique                                          o Bhimbetka, Inde                 o Chasse aux cerfs, Le Levant, Espagne

                                          L’art rupestre se manifeste dans des abris sous roche peu profonds, à la lumière
Mésolithique /
Epipaléolithique                          du jour. Il diffère de l’art pariétal de manière radicale. D’une part il est beaucoup
                                          plus narratif, la vie quotidienne qui était régulièrement éludée par les
Paléolithique                             paléolithiques est maintenant un sujet courant. D’autre part la qualité est tout à
supérieur
                          PRÉHISTOIRE     fait différente, les figures, surtout les gravures par piquetage, sont en règle
Paléolithique                             générale sommaires et maladroites, elles n’atteignent jamais la qualité
moyen                                     exceptionnelle des figures paléolithiques.
Paléolithique
inférieur                                 « Il arrive souvent dans l’histoire de l’art qu’à certaines périodes ou dans certains
                                          domaines, la qualité esthétique diminue quand s’accroissent le savoir et
  Âge de la pierre                        l’habileté techniques » Claude LEVI-STRAUSS
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            Âges préhistoriques          4. Néolithique (-8,000 à -3,000 av. J.-C.): Le Mégalithisme: la plus
                                           ancienne forme d’architecture monumentale dans l’histoire de
La Trène                                   l’humanité.
Hallstatt


      Âge du fer

Bronze final
                         PROTOHISTOIRE
Bronze moyen

Bronze ancien


   Âge du bronze
                                                        o Le site de Callanish sur l’île de Lewis, en Écosse
Chalcolithique

Néolithique

Mésolithique /
Epipaléolithique

Paléolithique
supérieur
                          PRÉHISTOIRE
Paléolithique
moyen
Paléolithique
inférieur

  Âge de la pierre                                      o Newgrange, Monument mégalithique d’Irlande
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       Grande polémique                        Plusieurs théories d’explication de l’art préhistorique

  L’Art pour l’art
                                               Théorie désuète qui présente les hommes préhistoriques comme
                                               des esthètes à la recherche du « Beau ». (Gabriel de Mortillet)

                                               La grande majorité de l’art pariétal se situe dans des grottes, au
                                               fond des galeries, et presque toujours sans lumière naturelle.
                                               Comment, dans ce cas, imaginer que cette recherche et cette
                                               création de décoration (d'ornements) soient quasiment
                                               inaccessibles ?

                                               o Bison, Grotte Chauvet

  Le totémisme
Théorie qui proclame qu’à chaque clan correspondrait un animal totémique objet de prohibitions,
alimentaires en particulier, et parfois objet d’une sorte de culte.
→ un nombre certain d’animaux est porteur de flèches ou de blessures incompatibles avec la prohibition
propre aux animaux totémiques.
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  Le pouvoir magique et la chasse
                 Hypothèse soutenue par l’Abbé Breuil (1877-1961). L’ancêtre est présumé être un chasseur
                 affamé, certains animaux paraissent atteints par des flèches, les figures mi-animales mi-
                 humaines sont vues comme des chasseurs travestis pour approcher le gibier. Cette théorie de
                 la chasse magique suppose une relation d’identité entre l’image et son sujet. Le bison dessiné
                 est symboliquement tué avant de l’être réellement. Théorie de chasse magique plutôt que
                 religion primitive (Grotte Lascaux: Chapelle Sixtine de la Préhistoire).
→ Quelques animaux paraissent effectivement blessés par des flèches. Cependant les animaux blessés ne
sont pas très nombreux, surtout les fouilles montrent que le bestiaire représenté ne correspond pas à ce qui
était réellement consommé par les paléolithiques (échantillon culinaire).
→ Ce pouvoir magique est contredit également par les nombreuses représentations d’animaux et
d’éléments sans rapport avec la chasse (mains, figures humaines, …)

  Le structuralisme
                 Aux années 60, A. Leroi-Gourhan (1911-1986), proclame que derrière le désordre apparent
                 de l’art pariétal il existe un ordre, une structuration de la grotte dans son ensemble avec des
                 figures d’entrée et de fond, une organisation des panneaux avec des figures centrales et
                 périphériques, et surtout une dualité fondamentale femelle/mâle représentée par le couple
                 symbolique bison-aurochs/cheval, à la fois opposé et complémentaire.

Une cinquantaine d’années s’est maintenant écoulée sans que la structure tant cherchée n’ait pu être mise
en évidence de manière sure. Bien au contraire certaines recherches ont abouti à une dualité bison/cheval
mais de polarité sexuelle inverse.
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                                                                                Histoire de l’art, Ernst Hans Gombrich


                                                         Les tout premiers débuts de l’art sont aussi
                                                         mystérieux que ceux du langage.

                                                         Comprendre l’art du passé = Rechercher les buts
                                                         qu’il visait.



o Peinture de Cheval et de signes abstraits, Grotte de
                                                         Construction et imagerie procèdent
    Lascaux, France vers 15000 – 10000 av. J.-C.         du même esprit d’utilité.
                                                         Dans le passé, peintures et sculptures
                                                         sont des créations magiques.


                                                         Pour comprendre ces étranges débuts de l’art,
                                                         nous allons tenter de pénétrer l’esprit des peuples
                                                         primitifs et comprendre ce qui les amenés à
                                                         considérer les images comme une force utilisable
  o Bison, Altamira, Espagne, peinture sur calcaire,     et non comme des choses agréables à regarder.
             vers 14000 – 10000 av. J.-C.
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                                                                     À coup sûr, personne n’aurait rampé
                                                                     jusqu’aux entrailles mystérieuses de la terre
                                                                     dans le simple but de décorer un endroit
                                                                     presque inaccessible.


                                                                     Il est beaucoup plus plausible d’y voir les plus
                                                                     anciens vestiges de cette croyance
                                                                     universelle du pouvoir magique de la
                                                                     peinture.


                                                                     Ce n’est bien sûr qu’une hypothèse, mais une
                                                                     hypothèse que confirme singulièrement
                                                                     l’observation des peuples primitifs qui ont
                                                                     conservé jusqu’à nos jours leurs anciennes
                                                                     coutumes.
    o Peintures rupestres de la grotte de Lascaux, Paroi gauche de
    la grande salle des taureaux, vers 15000 – 10000 av. J.-C.
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  On demande à la peinture ou à la sculpture non d’être belles, mais d’être opérationnelles
Les artistes travaillent pour les hommes de leur propre tribu, qui savent exactement ce que chaque forme et
ce que chaque couleur est censée signifier. On n’attend pas d’eux des nouveautés, mais seulement de
mettre dans leur travail toute leur habileté et tout leur savoir.

Bien que déterminé par un schéma préétabli, l’art primitif laisse assez de champ à l’artiste
pour exercer ses dons.
La maîtrise technique de certains artisans indigènes est vraiment extraordinaire.




                              o Linteau provenant d’une case de chef Maori, début du XIXe siècle
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  L’histoire de l’art n’est pas le récit d’une marche vers le progrès technique, mais l’histoire
d’un enchaînement de variations dans les idées et dans les exigences.

                                   Ce n’est pas le niveau de technicité des indigènes qui
                                   diffère du nôtre, ce sont leurs idées mêmes.

                                   Si une œuvre paraît bizarre, ce n’est pas dû à un
                                   manque d’habileté, mais à une façon de réfléchir, à
                                   des idées bien particulières.


                                    o Tête de Noir, représentant probablement un souverain
                                    (Oni), provenant d’Ifé, Nigéria, XIIe – XIVe siècles



                                                                 o Oro, dieu de la guerre, Tahiti, XVIIIe siècle
                                                                   Découverte pleine d’enseignements:
                                                                   L’artiste indigène a pu apprendre à
                                                                   construire ses figures ou ses visages
                                                                   en      choisissant    des    formes
                                                                   susceptibles de lui plaire ou de
                                                                   convenir particulièrement à la
                                                                   technique qu’il employait.
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                                               o Masque rituel de Nouvelle-Guinée, vers 1880

                                                 Il est destiné à une cérémonie où les
                                                 jeunes hommes du village se déguisent
                                                 en fantômes pour effrayer les femmes et
                                                 les enfants. Mais, si ce fantôme nous
                                                 semble bizarre et repoussant, il y a tout
                                                 de même quelque chose de satisfaisant
                                                 dans la manière dont l’artiste a construit
                                                 un     visage    avec      des     formes
                                                 géométriques.
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La Légende:
Il y avait une fois un jeune homme dans la
ville de Gwais Kun qui paressait toute la
journée sur son lit jusqu’au jour où sa belle-
mère lui en fit la remarque ; il en fut
honteux, s’en alla, et décida de tuer un
monstre qui vivait dans un lac, se
nourrissant d’hommes et de baleines. Aidé
d’un oiseau-fée, il fit un piège d’un tronc
d’arbre et y suspendit deux enfants comme
appât. Le monstre fut pris, le jeune homme
revêtit sa peau et attrapa des poissons qu’il
déposait régulièrement sur le seuil de la
maison de sa belle-mère. Elle fut si flattée
de ces présents inattendus qu’elle se prit
pour une puissante sorcière. Lorsque, enfin,
le jeune homme la détrompa, elle fut si
honteuse qu’elle mourut.




o Maquette de la case d’un chef Haïda, Indiens de la côte
du Nord-Ouest, XIXe siècle
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                                                         Un masque comme celui-là peut nous paraître amusant,
                                                         mais sa signification n’a rien de comique. Il représente un
                                                         démon anthropophage de la montagne, le visage maculé de
                                                         sang. Cependant, même si nous ne comprenons pas cela,
                                                         nous pouvons apprécier la perfection avec laquelle les
                                                         formes de la nature sont soumises à un agencement
                                                         rigoureux.




            o Masque de danse inuit, Alaska, vers 1880
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 o Tête du dieu de la mort, provenant d’un autel maya en pierre de Copan,
                      Honduras, vers 500-600 apr. J.-C.

Cette sculpture provenant d’un autel des ruines de Copan, site de
l’actuel Honduras, nous remet en mémoire les macabres sacrifices
humains qu’exigeait la religion de ces peuples.



    Si la plupart des œuvres de ces civilisations
    nous paraissent étranges et peu naturelles,
    c’est sans doute en raison des idées qu’elles
    devaient exprimer et non par manque                                     o Vase d’argile représentant une tête de borgne,
    d’habileté                                                              découvert dans la vallée de Chicanna (Pérou), vers
                                                                            250 – 550 apr. J.-C.

                                                                            Capacité de représenter la figure humaine avec
                                                                            ressemblance chez les anciens Péruviens ou les
                                                                            Américains précolombiens
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                                               o Tlaloc, dieu aztèque de la pluie, XIVe – XVe siècle


                                               Cet exemple nous montre où peut conduire l’idée préconçue de
                                               construire un visage avec des formes données, bien loin de nos idées
                                               de sculpture imitant la nature. Il peut aussi nous faire entrevoir les
                                               raisons qui ont pu faire choisir cette méthode.




                                               Dans ces civilisations primitives, la création des
                                               images, tout en se rattachant à la magie et à la
                                               religion, était en même temps une première forme
                                               d’écriture.
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  Le mégalithisme


Mégalithisme = forme d'architecture pratiquée un peu partout dans le monde à différentes
époques et en particulier en Europe par les peuples de la Préhistoire récente, au Néolithique
(environ 5000 à 2000 avant J.-C.) ou beaucoup plus rarement durant la Protohistoire



Mégalithes : du grec méga = grand ; lithos = pierre
Grandes pierres érigées par des groupes préhistoriques à des fins religieuses ou sépulcrales mais
aussi comme médium artistique




          Mégalithisme = la plus ancienne forme d’architecture monumentale dans l’histoire de
          l’humanité
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Ces monuments, s’ils semblent défier l’éternité, il faut savoir que l’état dans lequel ils sont
parvenus jusqu’à nous est souvent très éloigné de leur apparence d’origine.

Les grandes dalles assemblées de dolmens représentent les squelettes de tombeaux souvent
très élaborés, théâtres de pratiques funéraires complexes.



Le mégalithisme, branche de l'archéologie préhistorique, reste une science incertaine, une
« science de l'imprécis », selon les termes de Serge Cassen, reposant sur des hypothèses.


Les mystères du mégalithisme:
1. Définition du milieu naturel dans lequel s’insère l’architecture mégalithique
2. Problème de datation
3. Techniques de construction
4. Fonction du monument, symbolique des formes, signification profonde de l’érection de ces
    monuments qui ont incontestablement une dimension religieuse, mais religion dont on
    ignore les rites, les cérémonies, etc…
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  L’Ensemble cultuel de Stonehenge au Sud de l’Angleterre




                                  o Ensemble cultuel de Stonhenge, Comté de Wiltshire, Sud de
                                            l’Angleterre, vers 2950 – 1600 av. J.-C.
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                                                  Plan du site de Stonehenge

                                                  1.       la pierre d'autel
                                                  2 et 3.   tumuli
                                                  4.       la pierre de sacrifice
                                                  5.        la « Heel Stone »
                                                           (pierre talon)
                                                  6.       deux des quatre
                                                           « stations »
                                                  7, 8, 9. fossés, talus
                                                  10.       l'« Avenue »
                                                           monumentale, qui
                                                           mène à la rivière Avon,
                                                           à 3 km à l'est
                                                  11 et 12. les deux cercles de 30
                                                           trous « Y » et « Z »
                                                  13.      les 56 trous d'Aubrey
                                                  14.      entrée secondaire.

                                                  Le monument (cromlech) est
                                                  situé à l'intérieur du cercle 12 :
                                                  les mégalithes de grès « sarsen »
                                                  sont en gris, et les « pierres
                                                  bleues » en bleu.
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Chronologie et datation: Trois phases I, II, III

Stonehenge I (-2800 / -2100)
Enceinte extérieure circulaire (fossé et talus), trous d'Aubrey ; Heel Stone, structure en bois ; les Station
Stones peut-être à la fin de cette période




              o Talus circulaire entouré d’une fosse avec les trous Aubrey du côté        o La Heel Stone
                                        intérieur du talus
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Stonehenge II (-2100 / -2000)
Élargissement de la chaussée d'entrée; creusement et remplissage du fossé
de la Heel Stone ; construction de la première section de l'Avenue ; érection
du double cercle de pierres bleues, inachevé.


Stonehenge III a (-2000)
Transport des blocs de sarsen depuis la région de Marlborough ; démantèlement du double cercle de pierres
bleues ; érection des trilithes de sarsen, du grand cercle de sarsen, de la Slaughter Stone ("pierre des
sacrifices") et de son pendant ; gravures exécutées après l'érection des sarsens.




   o Trilithe ouest            o Pilier restant du      o Gravures de l’âge du bronze      o Le grand cercle de sarsen
                               grand trilithe central
Stonehenge III b (-2000 / -1550)
Taille et érection des pierres bleues dans une nouvelle disposition circulaire
Stonehenge III c (-1550 / -1100)
Démontage de la précédente structure de pierres bleues ; réérection des pierres bleues en un cercle et un
ovale concentriques, comme on peut encore en voir certaines aujourd'hui
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                                               oPhase 3 de Stonehenge
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Théories sur Stonehenge

•John Aubrey (1640) – fonction astronomique
•Gerald Hawkins (1965) – hypothèse de « calculateur astronomique »
•Alan Butler (récemment) – existence de « lignes de sel », une série
de 366 méridiens sillonnant le globe et marqueurs au sol d’une
géométrie mégalithique à 366 degrés, dont l’une passerait à
Stonehenge


                                                                       o Lever de soleil au solstice d'été,
                                                                       selon le Nordisk familjebok (1918)
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  La tombe mégalithique de Newgrange, Irlande
Ce n’est pas un tombeau comme les autres. Il s’agirait en fait d’une sorte de cathédrale préhistorique élevée
à la gloire du Soleil, symbole de vie.
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Newgrange est un tumulus de 80 m de diamètre environ qui renferme une vaste chambre funéraire en forme de croix.
Le monument est bordé d’un cercle de pierres constitué de 97 blocs, chacun mesurant plus de 3 m de long.
Presque tous sont richement décorés de gravures mégalithiques.
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L’entrée débouche sur une galerie de 19,85 m de long, bordée de part et d’autre de 43 piliers de près de 2 m de haut,
pesant chacun 10 à 12 tonnes. La dalle qui se tient aujourd’hui à droite du couloir d’accès est la pierre qui scellait autrefois
l’entrée, séparant ainsi le monde des vivants de celui des morts. A l’extrémité de cette galerie, un enchevêtrement de
pierres massives forme une chambre cruciforme, la chambre funéraire. Cette chambre fait 6,5 m de diamètre, et comprend
trois grandes absides (renforcements voûtés). Dans chacune d’entre elles, se trouve un bloc de pierre massif creux de plus
de un mètre de diamètre, qui contenait les os humains incinérés.
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La majorité des monolithes de soutènement de la chambre funéraire et des absides sont magnifiquement décorés, surtout
par des motifs en spirale et en zigzag, le plus admirable de tous étant la célèbre triple spirale.
On estime que 300 hommes ont été nécessaires pour la construction du monument et qu’il a fallu environ 20 ans pour
l’achever.
A l’achèvement des travaux, la chambre et le couloir ont été scellés par un bloc de pierre et au cours des cérémonies
religieuses ultérieures, personne ne fut admis à l’intérieur.
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                                Le 21 décembre, la chambre funéraire de Newgrange est
                                                 illuminée par le Soleil.
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                                 Couloir d'accès entre le monde des vivants et celui des morts
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02 préhistoire

  • 1. UNIVERSITÉ SAINT-ESPRIT DE KASLIK - FACULTÉ DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUÉS HISTOIRE ET THÉORIE DE L’ARCHITECTURE I 2- LA PRÉHISTOIRE 201220/02/PRÉHISTOIRE 13/04/2013
  • 2. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Âges préhistoriques Pour l’Histoire de l’art, la Préhistoire est la période qui recouvre l’évolution de l’homme avant l’écriture. La Trène 1.Fin du Paléolithique Moyen: Premières manifestations discrètes de Hallstatt l’art préhistorique – Capacité d’abstraction des Homo Sapiens. Âge du fer o Bloc d'ocre présentant des incisions Bronze final géométriques gravées, accompagné PROTOHISTOIRE de pointes bifaciales et d'outils en os Bronze moyen provenant du site de Blombos en Afrique du Sud, environ 75 à 80,000 Bronze ancien ans av. J.-C. Âge du bronze 2. Début du Paléolithique Supérieur (-30,000 à -12,000 av. J.-C.): Chalcolithique Art pariétal – Dans les grottes ornées d’Europe. Réelle ampleur, Néolithique diversité des thématiques, des techniques et des supports. Représentations figuratives animales, anthropomorphes et Mésolithique / nombreux signes. Epipaléolithique Paléolithique supérieur PRÉHISTOIRE Paléolithique moyen o Ours des cavernes dont le dessin des Paléolithique inférieur oreilles suggère une perspective, Grotte Chauvet – Paléolithique Âge de la pierre Supérieur
  • 3. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE 2. Début du Paléolithique Supérieur (-30,000 à -12,000 av. J.-C.): Âges préhistoriques Art pariétal - Réelle ampleur, diversité des thématiques, des La Trène techniques et des supports. Représentations figuratives animales, anthropomorphes souvent schématiques et nombreux signes Hallstatt Âge du fer Bronze final PROTOHISTOIRE Bronze moyen Bronze ancien Âge du bronze Chalcolithique Néolithique Mésolithique / Epipaléolithique Paléolithique o La Vénus de Laussel, l’une des plus o Empreinte de main négative supérieur PRÉHISTOIRE célèbres Vénus paléolithiques soufflée, Grotte Chauvet, Paléolithique moyen Paléolithique Supérieur Paléolithique inférieur L’art pariétal est localisé dans la profondeur des grottes surtout en Europe, hors de portée de la lumière du jour. Âge de la pierre
  • 4. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE o Figure gravée et peinte de o Mi-humain, mi-animal o Anthropomorphe utilisant la grotte des Trois-frères un relief naturel pour représenter le sexe o La Vénus de willendorf, o La Vénus de Lespugnes, grotte des Rideaux, vers 25000 av. J.-C. Lespugne
  • 5. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Âges préhistoriques 3. Mésolithique (-12,000 à -8,000 av. J.-C.): manifestations artistiques figuratives rares - galets peints ou gravés de figures géométriques. La Trène 4. Néolithique (-8,000 à -3,000 av. J.-C.): Art rupestre. Localisation dans le Hallstatt monde entier. Eléments figuratifs et animaux domestiques. Nouveaux supports ex. décor de poteries en céramique. Âge du fer Bronze final PROTOHISTOIRE Bronze moyen Bronze ancien Âge du bronze Chalcolithique Néolithique o Bhimbetka, Inde o Chasse aux cerfs, Le Levant, Espagne L’art rupestre se manifeste dans des abris sous roche peu profonds, à la lumière Mésolithique / Epipaléolithique du jour. Il diffère de l’art pariétal de manière radicale. D’une part il est beaucoup plus narratif, la vie quotidienne qui était régulièrement éludée par les Paléolithique paléolithiques est maintenant un sujet courant. D’autre part la qualité est tout à supérieur PRÉHISTOIRE fait différente, les figures, surtout les gravures par piquetage, sont en règle Paléolithique générale sommaires et maladroites, elles n’atteignent jamais la qualité moyen exceptionnelle des figures paléolithiques. Paléolithique inférieur « Il arrive souvent dans l’histoire de l’art qu’à certaines périodes ou dans certains domaines, la qualité esthétique diminue quand s’accroissent le savoir et Âge de la pierre l’habileté techniques » Claude LEVI-STRAUSS
  • 6. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Âges préhistoriques 4. Néolithique (-8,000 à -3,000 av. J.-C.): Le Mégalithisme: la plus ancienne forme d’architecture monumentale dans l’histoire de La Trène l’humanité. Hallstatt Âge du fer Bronze final PROTOHISTOIRE Bronze moyen Bronze ancien Âge du bronze o Le site de Callanish sur l’île de Lewis, en Écosse Chalcolithique Néolithique Mésolithique / Epipaléolithique Paléolithique supérieur PRÉHISTOIRE Paléolithique moyen Paléolithique inférieur Âge de la pierre o Newgrange, Monument mégalithique d’Irlande
  • 7. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Grande polémique Plusieurs théories d’explication de l’art préhistorique L’Art pour l’art Théorie désuète qui présente les hommes préhistoriques comme des esthètes à la recherche du « Beau ». (Gabriel de Mortillet) La grande majorité de l’art pariétal se situe dans des grottes, au fond des galeries, et presque toujours sans lumière naturelle. Comment, dans ce cas, imaginer que cette recherche et cette création de décoration (d'ornements) soient quasiment inaccessibles ? o Bison, Grotte Chauvet Le totémisme Théorie qui proclame qu’à chaque clan correspondrait un animal totémique objet de prohibitions, alimentaires en particulier, et parfois objet d’une sorte de culte. → un nombre certain d’animaux est porteur de flèches ou de blessures incompatibles avec la prohibition propre aux animaux totémiques.
  • 8. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Le pouvoir magique et la chasse Hypothèse soutenue par l’Abbé Breuil (1877-1961). L’ancêtre est présumé être un chasseur affamé, certains animaux paraissent atteints par des flèches, les figures mi-animales mi- humaines sont vues comme des chasseurs travestis pour approcher le gibier. Cette théorie de la chasse magique suppose une relation d’identité entre l’image et son sujet. Le bison dessiné est symboliquement tué avant de l’être réellement. Théorie de chasse magique plutôt que religion primitive (Grotte Lascaux: Chapelle Sixtine de la Préhistoire). → Quelques animaux paraissent effectivement blessés par des flèches. Cependant les animaux blessés ne sont pas très nombreux, surtout les fouilles montrent que le bestiaire représenté ne correspond pas à ce qui était réellement consommé par les paléolithiques (échantillon culinaire). → Ce pouvoir magique est contredit également par les nombreuses représentations d’animaux et d’éléments sans rapport avec la chasse (mains, figures humaines, …) Le structuralisme Aux années 60, A. Leroi-Gourhan (1911-1986), proclame que derrière le désordre apparent de l’art pariétal il existe un ordre, une structuration de la grotte dans son ensemble avec des figures d’entrée et de fond, une organisation des panneaux avec des figures centrales et périphériques, et surtout une dualité fondamentale femelle/mâle représentée par le couple symbolique bison-aurochs/cheval, à la fois opposé et complémentaire. Une cinquantaine d’années s’est maintenant écoulée sans que la structure tant cherchée n’ait pu être mise en évidence de manière sure. Bien au contraire certaines recherches ont abouti à une dualité bison/cheval mais de polarité sexuelle inverse.
  • 9. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Histoire de l’art, Ernst Hans Gombrich Les tout premiers débuts de l’art sont aussi mystérieux que ceux du langage. Comprendre l’art du passé = Rechercher les buts qu’il visait. o Peinture de Cheval et de signes abstraits, Grotte de Construction et imagerie procèdent Lascaux, France vers 15000 – 10000 av. J.-C. du même esprit d’utilité. Dans le passé, peintures et sculptures sont des créations magiques. Pour comprendre ces étranges débuts de l’art, nous allons tenter de pénétrer l’esprit des peuples primitifs et comprendre ce qui les amenés à considérer les images comme une force utilisable o Bison, Altamira, Espagne, peinture sur calcaire, et non comme des choses agréables à regarder. vers 14000 – 10000 av. J.-C.
  • 10. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE À coup sûr, personne n’aurait rampé jusqu’aux entrailles mystérieuses de la terre dans le simple but de décorer un endroit presque inaccessible. Il est beaucoup plus plausible d’y voir les plus anciens vestiges de cette croyance universelle du pouvoir magique de la peinture. Ce n’est bien sûr qu’une hypothèse, mais une hypothèse que confirme singulièrement l’observation des peuples primitifs qui ont conservé jusqu’à nos jours leurs anciennes coutumes. o Peintures rupestres de la grotte de Lascaux, Paroi gauche de la grande salle des taureaux, vers 15000 – 10000 av. J.-C.
  • 11. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE On demande à la peinture ou à la sculpture non d’être belles, mais d’être opérationnelles Les artistes travaillent pour les hommes de leur propre tribu, qui savent exactement ce que chaque forme et ce que chaque couleur est censée signifier. On n’attend pas d’eux des nouveautés, mais seulement de mettre dans leur travail toute leur habileté et tout leur savoir. Bien que déterminé par un schéma préétabli, l’art primitif laisse assez de champ à l’artiste pour exercer ses dons. La maîtrise technique de certains artisans indigènes est vraiment extraordinaire. o Linteau provenant d’une case de chef Maori, début du XIXe siècle
  • 12. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE L’histoire de l’art n’est pas le récit d’une marche vers le progrès technique, mais l’histoire d’un enchaînement de variations dans les idées et dans les exigences. Ce n’est pas le niveau de technicité des indigènes qui diffère du nôtre, ce sont leurs idées mêmes. Si une œuvre paraît bizarre, ce n’est pas dû à un manque d’habileté, mais à une façon de réfléchir, à des idées bien particulières. o Tête de Noir, représentant probablement un souverain (Oni), provenant d’Ifé, Nigéria, XIIe – XIVe siècles o Oro, dieu de la guerre, Tahiti, XVIIIe siècle Découverte pleine d’enseignements: L’artiste indigène a pu apprendre à construire ses figures ou ses visages en choisissant des formes susceptibles de lui plaire ou de convenir particulièrement à la technique qu’il employait.
  • 13. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE o Masque rituel de Nouvelle-Guinée, vers 1880 Il est destiné à une cérémonie où les jeunes hommes du village se déguisent en fantômes pour effrayer les femmes et les enfants. Mais, si ce fantôme nous semble bizarre et repoussant, il y a tout de même quelque chose de satisfaisant dans la manière dont l’artiste a construit un visage avec des formes géométriques.
  • 14. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE La Légende: Il y avait une fois un jeune homme dans la ville de Gwais Kun qui paressait toute la journée sur son lit jusqu’au jour où sa belle- mère lui en fit la remarque ; il en fut honteux, s’en alla, et décida de tuer un monstre qui vivait dans un lac, se nourrissant d’hommes et de baleines. Aidé d’un oiseau-fée, il fit un piège d’un tronc d’arbre et y suspendit deux enfants comme appât. Le monstre fut pris, le jeune homme revêtit sa peau et attrapa des poissons qu’il déposait régulièrement sur le seuil de la maison de sa belle-mère. Elle fut si flattée de ces présents inattendus qu’elle se prit pour une puissante sorcière. Lorsque, enfin, le jeune homme la détrompa, elle fut si honteuse qu’elle mourut. o Maquette de la case d’un chef Haïda, Indiens de la côte du Nord-Ouest, XIXe siècle
  • 15. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Un masque comme celui-là peut nous paraître amusant, mais sa signification n’a rien de comique. Il représente un démon anthropophage de la montagne, le visage maculé de sang. Cependant, même si nous ne comprenons pas cela, nous pouvons apprécier la perfection avec laquelle les formes de la nature sont soumises à un agencement rigoureux. o Masque de danse inuit, Alaska, vers 1880
  • 16. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE o Tête du dieu de la mort, provenant d’un autel maya en pierre de Copan, Honduras, vers 500-600 apr. J.-C. Cette sculpture provenant d’un autel des ruines de Copan, site de l’actuel Honduras, nous remet en mémoire les macabres sacrifices humains qu’exigeait la religion de ces peuples. Si la plupart des œuvres de ces civilisations nous paraissent étranges et peu naturelles, c’est sans doute en raison des idées qu’elles devaient exprimer et non par manque o Vase d’argile représentant une tête de borgne, d’habileté découvert dans la vallée de Chicanna (Pérou), vers 250 – 550 apr. J.-C. Capacité de représenter la figure humaine avec ressemblance chez les anciens Péruviens ou les Américains précolombiens
  • 17. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE o Tlaloc, dieu aztèque de la pluie, XIVe – XVe siècle Cet exemple nous montre où peut conduire l’idée préconçue de construire un visage avec des formes données, bien loin de nos idées de sculpture imitant la nature. Il peut aussi nous faire entrevoir les raisons qui ont pu faire choisir cette méthode. Dans ces civilisations primitives, la création des images, tout en se rattachant à la magie et à la religion, était en même temps une première forme d’écriture.
  • 18. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Le mégalithisme Mégalithisme = forme d'architecture pratiquée un peu partout dans le monde à différentes époques et en particulier en Europe par les peuples de la Préhistoire récente, au Néolithique (environ 5000 à 2000 avant J.-C.) ou beaucoup plus rarement durant la Protohistoire Mégalithes : du grec méga = grand ; lithos = pierre Grandes pierres érigées par des groupes préhistoriques à des fins religieuses ou sépulcrales mais aussi comme médium artistique Mégalithisme = la plus ancienne forme d’architecture monumentale dans l’histoire de l’humanité
  • 19. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Ces monuments, s’ils semblent défier l’éternité, il faut savoir que l’état dans lequel ils sont parvenus jusqu’à nous est souvent très éloigné de leur apparence d’origine. Les grandes dalles assemblées de dolmens représentent les squelettes de tombeaux souvent très élaborés, théâtres de pratiques funéraires complexes. Le mégalithisme, branche de l'archéologie préhistorique, reste une science incertaine, une « science de l'imprécis », selon les termes de Serge Cassen, reposant sur des hypothèses. Les mystères du mégalithisme: 1. Définition du milieu naturel dans lequel s’insère l’architecture mégalithique 2. Problème de datation 3. Techniques de construction 4. Fonction du monument, symbolique des formes, signification profonde de l’érection de ces monuments qui ont incontestablement une dimension religieuse, mais religion dont on ignore les rites, les cérémonies, etc…
  • 20. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE L’Ensemble cultuel de Stonehenge au Sud de l’Angleterre o Ensemble cultuel de Stonhenge, Comté de Wiltshire, Sud de l’Angleterre, vers 2950 – 1600 av. J.-C.
  • 21. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Plan du site de Stonehenge 1. la pierre d'autel 2 et 3. tumuli 4. la pierre de sacrifice 5. la « Heel Stone » (pierre talon) 6. deux des quatre « stations » 7, 8, 9. fossés, talus 10. l'« Avenue » monumentale, qui mène à la rivière Avon, à 3 km à l'est 11 et 12. les deux cercles de 30 trous « Y » et « Z » 13. les 56 trous d'Aubrey 14. entrée secondaire. Le monument (cromlech) est situé à l'intérieur du cercle 12 : les mégalithes de grès « sarsen » sont en gris, et les « pierres bleues » en bleu.
  • 22. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 23. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Chronologie et datation: Trois phases I, II, III Stonehenge I (-2800 / -2100) Enceinte extérieure circulaire (fossé et talus), trous d'Aubrey ; Heel Stone, structure en bois ; les Station Stones peut-être à la fin de cette période o Talus circulaire entouré d’une fosse avec les trous Aubrey du côté o La Heel Stone intérieur du talus
  • 24. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Stonehenge II (-2100 / -2000) Élargissement de la chaussée d'entrée; creusement et remplissage du fossé de la Heel Stone ; construction de la première section de l'Avenue ; érection du double cercle de pierres bleues, inachevé. Stonehenge III a (-2000) Transport des blocs de sarsen depuis la région de Marlborough ; démantèlement du double cercle de pierres bleues ; érection des trilithes de sarsen, du grand cercle de sarsen, de la Slaughter Stone ("pierre des sacrifices") et de son pendant ; gravures exécutées après l'érection des sarsens. o Trilithe ouest o Pilier restant du o Gravures de l’âge du bronze o Le grand cercle de sarsen grand trilithe central Stonehenge III b (-2000 / -1550) Taille et érection des pierres bleues dans une nouvelle disposition circulaire Stonehenge III c (-1550 / -1100) Démontage de la précédente structure de pierres bleues ; réérection des pierres bleues en un cercle et un ovale concentriques, comme on peut encore en voir certaines aujourd'hui
  • 25. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE o Le plan oPhase 3 de Stonehenge
  • 26. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 27. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 28. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 29. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 30. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 31. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Théories sur Stonehenge •John Aubrey (1640) – fonction astronomique •Gerald Hawkins (1965) – hypothèse de « calculateur astronomique » •Alan Butler (récemment) – existence de « lignes de sel », une série de 366 méridiens sillonnant le globe et marqueurs au sol d’une géométrie mégalithique à 366 degrés, dont l’une passerait à Stonehenge o Lever de soleil au solstice d'été, selon le Nordisk familjebok (1918)
  • 32. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE La tombe mégalithique de Newgrange, Irlande Ce n’est pas un tombeau comme les autres. Il s’agirait en fait d’une sorte de cathédrale préhistorique élevée à la gloire du Soleil, symbole de vie.
  • 33. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Newgrange est un tumulus de 80 m de diamètre environ qui renferme une vaste chambre funéraire en forme de croix. Le monument est bordé d’un cercle de pierres constitué de 97 blocs, chacun mesurant plus de 3 m de long. Presque tous sont richement décorés de gravures mégalithiques.
  • 34. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE L’entrée débouche sur une galerie de 19,85 m de long, bordée de part et d’autre de 43 piliers de près de 2 m de haut, pesant chacun 10 à 12 tonnes. La dalle qui se tient aujourd’hui à droite du couloir d’accès est la pierre qui scellait autrefois l’entrée, séparant ainsi le monde des vivants de celui des morts. A l’extrémité de cette galerie, un enchevêtrement de pierres massives forme une chambre cruciforme, la chambre funéraire. Cette chambre fait 6,5 m de diamètre, et comprend trois grandes absides (renforcements voûtés). Dans chacune d’entre elles, se trouve un bloc de pierre massif creux de plus de un mètre de diamètre, qui contenait les os humains incinérés.
  • 35. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE La majorité des monolithes de soutènement de la chambre funéraire et des absides sont magnifiquement décorés, surtout par des motifs en spirale et en zigzag, le plus admirable de tous étant la célèbre triple spirale. On estime que 300 hommes ont été nécessaires pour la construction du monument et qu’il a fallu environ 20 ans pour l’achever. A l’achèvement des travaux, la chambre et le couloir ont été scellés par un bloc de pierre et au cours des cérémonies religieuses ultérieures, personne ne fut admis à l’intérieur.
  • 36. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Le 21 décembre, la chambre funéraire de Newgrange est illuminée par le Soleil.
  • 37. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE Couloir d'accès entre le monde des vivants et celui des morts
  • 38. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 39. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE
  • 40. UNIVERSITE SAINT-ESPRIT DE KASLIK HISTOIRE ET THEORIE DE L’ARCHITECTURE I FACULTE DES BEAUX-ARTS ET DES ARTS APPLIQUES 201220/02/PRÉHISTOIRE