1. « Candide » : Voltaire<br />Un Conte Philosophique : Introduction et Contexte<br />Un Conte …<br />Une narration :<br />- Qui ressemble en rien à celle du roman<br />- Aucun compte tenu de la vraisemblance (exagérations, hyperboles …)<br />- Caractérisé par l’ellipse et l’asyndète (rapidité)<br />• répétition [Ex. – Destruction du château de Thundertentronck<br />Raconté par Pangloss (ch. 4)<br />Raconté par Cunégonde (ch. 8)<br />Raconté par le Baron Junior (ch. 15)<br />Ex. – Autodafé<br />Raconté par le narrateur (ch. 6)<br />Raconté par Cunégonde (ch. 8)]<br />• accumulation, fréquence des énumérations<br />• récapitulations<br />• parallélisme des épisodes (ch. 3b : Le prédicateur // L’anabaptiste)<br />• absence d’une structure narrative élaborée <br />• décor symbolique<br />- château (ch. 1)<br />- maison (ch. 7)<br />- cabinet du baron Jésuite (ch. 14)<br />- palais de Pococurante (ch. 25)<br />- Parodie des romans à la mode<br />Suspense de pacotille [ex. – (Ch. 7) la vieille et la maison]<br />- Les stéréotypes<br />- Les personnages :<br />Roman = réel (histoire, vie …)<br />Conte Philo = irréel (poupées, marionnettes, ils ‘fonctionnent’)<br />Qui subissent une dégradation progressive<br />- Enchâssement (récit dans le récit)<br /> … Philosophique<br />(Sous-titre : L’Optimisme)<br />Les Cibles de la Satire :<br />• Leibnitz (1646 – 1715)<br />Le Providentialisme : les dessins de Dieu sont impénétrables<br />Les malheurs entrent dans ce qu’à prévu Dieu<br />L’Optimisme : Ironie sur les valeurs chrétiennes (espérance)<br />Affirmation que le mal est prévu<br />Omniprésence du mal (qui n’a aucun sens) – Voltaire : « Il faut lutter contre le mal »<br />• Le Clergé : anticléricalisme foncier de Voltaire<br />- beaucoup de religieux (avares, voleurs… )<br />- Jésuites : cible privilégié<br />Voltaire prend plaisir à salir leur réputation<br />Voltaire critique le fanatisme religieux<br />[Ch. 1 – 3 – 14/15 – 18 – 22 – 30]<br />• Le Militarisme et la Guerre<br />(Ch. 2) Recrutement<br />(Ch. 3a) GuerrePhilosophes Pacifistes<br />(Ch. 4) Destruction du château ; viol et meurtre de Cunégonde<br />(Ch. 8) Guerre (Cunégonde)<br />(Ch. 13-14) Guerre au Paraguay<br />(Ch. 23) Exécution de l’amiral Byng<br />• L’Aristocratie <br />- Voltaire est un éminent représentant de la bourgeoisie (très riche), et a horreur des privilèges.<br />- Le chevalier de Rohan « Vous finissez votre nom, je commence le mien. »<br />- Image négative de l’aristocratie : décadente et sclérosé<br />Baron // Candide et Cunégonde<br />Le Baron réunit tout ce que Candide déteste<br />- (Ch. 26) : répétitivité lors du souper des 6 étrangers<br />• Les Atteintes à la Dignité Humaine<br />- (Ch. 19) Esclaves[Code Noir]<br /> Esclavagisme<br />- Pâquette (Ch. 24) Retrouvaille : double récit<br /> Misères de la prostitution<br />- (Ch. 16) Utilisation polysémique des vrais sauvages (singes …)<br />- Frère Giroflée : critique de la vocation forcée<br />• L’Utopie<br />- (Ch. 17-18) El Dorado<br />Historiquement = un Mythe//Dans Candide = une Utopie<br />Pour établir des principes<br />Voltaire fait l’éloge des sciences et défends les valeurs des philosophes<br />Les Valeurs Evoquées<br />(Surtout au chapitre 30 : le bon vieillard = sagesse)<br />« Le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin. »<br />« Il faut cultiver notre jardin. »<br />