La représentation des larmes en peinture est une thématique fréquente depuis des siècles. Associées à des figures religieuses, mythologiques ou profanes, les larmes symbolisent les émotions humaines, de la tristesse à la joie en passant par l'amour, la haine, la gratitude ou l'ingratitude ...

1. La larme en peinture, un symbole de la douleur ou de la joie.
La représentation des larmes en peinture est une thématique fréquente depuis des siècles.
Associées à des figures religieuses, mythologiques ou profanes,
les larmes symbolisent les émotions humaines, de la tristesse à la joie en passant par l'amour, la haine, la gratitude ou l'ingratitude ...

2. La beauté d'une larme …

3. Une scène puissante ...
Jésus-Christ sur son chemin angoissant vers le Calvaire,
portant le poids de la croix sur ses épaules.
L'artiste dépeint magistralement non seulement la douleur physique du Christ,
mais aussi sa détermination inébranlable à accomplir sa mission divine.
Jésus s'adresse au spectateur avec un regard de douleur sereine mais intense.
Ses yeux remplis de larmes transmettent à la fois l'agonie physique
et l'angoisse spirituelle.
Cette composition ajoute à la souffrance un violent réalisme -
le garde empoigne la chevelure du Christ
Lorenzo Lotto
Le Portement de croix
The Carrying of the Cross
1526
Musée du Louvre, Paris

6. Christ avec la croix sur les épaules ...
Épuisé, le Christ regarde le spectateur, une larme coule sur sa joue, mais son regard rayonne
de dignité alors qu'il accomplit son destin.
Avec le regard de l'endurance patiente, le spectateur est invité à s'identifier à sa souffrance,
selon les pratiques de dévotion moderne dont Bosch avait connaissance.
Autour de lui, une multitude de personnages vêtus de façon flamboyante, tantôt l'aidant
en soutenant la croix, tantôt le punissant à coups de fouet, comme l'homme vêtu de rouge.
Le soldat devant le Christ, à l'expression dure et énigmatique, s'adresse également au spectateur
et affiche un croissant de lune sur son épaule, évoquant l'ennemi musulman.
À l'arrière-plan, un paysage délicat, dans lequel se détache au loin le groupe douloureux
de la Vierge et de saint Jean, et la ville de Jérusalem, traitée comme une cité nordique,
enfermée dans sa muraille et dont les grandes tours s'élèvent au-dessus de l'horizon.
Hieronymus Bosch Jérôme Bosch
Christ Carrying the Cross
Le Portement de Croix
1505-1507
Royal Monastery of San Lorenzo de El Escorial, Royal Palace of Madrid

10. Le Christ a les yeux ouverts et sent silencieusement l'amertume de la mort.
Marie, un visage d'une tristesse désespérée sur lequel coulent de grosses larmes.
Marie-Madeleine ... plus humaine, plus sensible, plus expressive,
Elle se tient debout, immobile.
Assise au pied de la croix, tourne son visage vers l'observateur
comme si elle voulait le prendre à témoin de ce supplice injuste.
Jacob Jordaens
Crucifixion
1620
Musée des Beaux-Arts, Rennes

13. Larmes au pied de la croix ...
Saint Jean et les trois Marie sont accablés de chagrin,
Jean soutient Marie qui s'est évanouie.
Rogier van der Weyden
Seven Sacraments Altarpiece, Christ on the Cross and the Eucharist
Triptyque des Sept Sacrements, Crucifixion et le sacrement de l'Eucharistie
1445-1450
Musée royal des Beaux-Arts, Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Anvers

17. Sérénité et de résignation ...
Le panneau central représente une Pietà.
Le visage de la Vierge est couvert de larmes qui font écho aux gouttes de sang
qui coulent sur le corps du Christ.
Aux extrémités du panneau sont représentés les instruments du supplice du Christ:
à gauche la colonne sur laquelle il a été flagellé,
et à droite la lance avec laquelle le soldat romain Longinus a percé son côté droit
après sa mort sur la croix.
Maître du retable de Stauffenberg Master of the Stauffenberg Altarpiece
Stauffenberg Altarpiece, Descent from the cross
Retable Stauffenberg, Descente de croix
1450s
Musée d'Unterlinden, Colmar

19. Le corps de Jésus a déjà été retiré de la croix …
Personnages de la tragédie (de gauche à droite) :
Marie Cléophas (demi-sœur de la Vierge Marie),
Jean apôtre, évangéliste,
Marie Salomé (en vert, une autre demi-sœur de la Vierge Marie),
la Vierge Marie ,
le cadavre de Jésus-Christ,
Nicodème (en rouge),
un jeune homme sur l'échelle,
Joseph d'Arimathie (en robe d'or, le costume le plus somptueux du tableau),
l'homme barbu derrière Joseph tenant une jarre
Roger van der Weyden
The Descent from the Cross
La Descente de Croix
1435
Museo del Prado, Madrid

26. et …
Marie-Madeleine qui prend une pose dramatique à droite du tableau.
Les doigts étroitement entrelacés dans un geste de prière, elle semble proche de tomber aux pieds du Christ,
ces mêmes pieds qu'elle avait autrefois si amoureusement oints d'huile et séchés avec ses propres cheveux,
et qui sont maintenant ensanglantés et morts.

28. Le corps du Christ est porté par
Jean l'Évangéliste, un manteau rouge et de longs cheveux châtains
et
Joseph d'Arimathie, vêtu d'un doublet noir.
Marie se tient entre eux, penchée sur son fils mort en pleurant et en lui prenant le bras gauche.
À l'arrière-plan le mont Golgotha est représenté avec les trois croix.
Quinten Massijs
The Lamentation of Christ
La lamentation du Christ
1515
Museum M Leuven, Leuven

32. Bouts semble isoler chaque personnage.
... les saints semblent se recueillir dans un silence méditatif.
La douleur contenue de Marie;
Saint Jean qui soutient la tête du Christ regarde le groupe avec calme;
Marie-Madeleine par ses mains jointes et ses yeux endoloris exprime la souffrance.
Dirk Bouts
La Déploration du Christ
The Lamentation of Christ
1455-1460
Musée du Louvre, Paris

34. Cette œuvre a suscité la controverse et la confusion parmi les spectateurs ...
des anges habillés de rouge et d'orange (les versets bibliques décrivent des anges vêtus de blanc),
la blessure de Jésus par la lance est représentée du côté opposé (Manet ne s'en est rendu compte
qu'après avoir présenté le tableau au Salon),
l'ange en pleurs regarde vers le bas et se détourne du Christ …
Mais un défenseur de Manet, Emile Zola, a été particulièrement attiré par cette œuvre:
... On a dit que ce Christ n'était pas un Christ, et j'avoue que cela peut être ;
pour moi, c'est un cadavre peint en pleine lumière, avec franchise et vigueur ;
et même j'aime les anges du fond, ces enfants aux grandes ailes bleues
qui ont une étrangeté si douce et si élégante."
Édouard Manet
Le Christ mort et les anges
The Dead Christ with Angels
1864
Metropolitan Museum of Art, Manhattan, New York

37. Le Christ est mis au tombeau. Il est soutenu par ses proches dans la vie …
Saint Jean, vêtu d'une robe d'un rouge éclatant, porte le poids du Christ,
Marie Jacobé, mère de Jacques le petit et de Joset,
baisse la tête en signe de tristesse,
Marie, la mère du Christ, berce sa tête et regarde vers le ciel pour demander
l'intercession divine
et à l'arrière-plan
Marie-Madeleine pleure
Peter Paul Rubens
The Entombment
La Mise du tombeau
1612
Getty Center, J. Paul Getty Trust, Los Angeles

40. Sublime Mater Dolorosa ...
la représentation du visage de la Vierge pleurant la mort du Christ
Ce n'est pas un sujet narratif, mais un sujet qui est censé inspirer la compassion,
yeux rouges pleins de larmes qui coulent sur ses joues,
sa tête est inclinée dans le chagrin, son expression est réfléchie et introspective.
Puissante et pourtant émouvante représentation de la Vierge en larmes,
incarnation de l'Eglise dans un monde-trouble.
Dieric Bouts, Workshop of Atelier de
Mater Dolorosa
1480-1500
Art Institute of Chicago, Chicago

43. Sur le visage du Christ ce sont des larmes de douleur qui coulent comme le sang
de sa couronne d'épine ...
Antonello di Messina peint une figure tragique parmi les plus expressives:
Le Christ à la colonne.
Douleur et extase, une image de dévotion appelant l’empathie
et l’introspection du spectateur - pécheur.
Antonello da Messina
Christ at the Column
Le christ à la colonne
1476-1478
Musée du Louvre, Paris

45. Une femme en pleurs, représentée de profil, tient un grand pot …
est Marie-Madeleine, l'une des disciples du Christ, identifiable grâce au pot d'onguent
avec lequel elle a oint les pieds du Christ.
(Les vêtements colorés et les textiles coûteux font allusion à son passé de pécheresse ...)
Master of the Magdalen Legend Maître de la Légende de Sainte Madeleine, Workshop of Atelier de
The Magdalen Weeping
Marie Madeleine en pleurs
1525
National Gallery, London

48. Le roi Saül pleure en écoutant le jeune David jouer de la harpe,
la beauté de la musique le touche, l’émeut, le chavire jusqu’aux larmes.
Il cache son émotion et tente de masquer ses pleurs, de sécher ses larmes sur une tenture,
un rideau.
…
L’histoire est tirée de la Bible, de l’Ancien Testament ( Samuel 2ème livre 16, 14-23.
Bible de Jérusalem, p. 408).
Saül, roi des Juifs, remué par la beauté de la mélodie, sensible au moment de grâce qu’il vit,
(il pleure, le Roi Saül pleure ! ...)
… et revenant dans son esprit sur les sombres desseins qu’il concoctait sur le destin
du jeune David.
mais …
Saül entrera bientôt dans une violente colère et jettera sa lance sur David.
Rembrandt Harmenszoon van Rijn
Saul and David
Saül et David
1651-1654
Mauritshuis, The Hague

52. l’humanité du saint ...
Saint Pierre, les yeux baignés des larmes de son sentiment de culpabilité
après avoir renié le Christ lors de la Passion,
se tourne vers le ciel, le suppliant de lui accorder le pardon divin.
Le thème des larmes de saint Pierre sera ensuite exploité par les théologiens
et moralistes de la Contre-Réforme comme un élément de proximité envers les fidèles,
rapprochant les saintes faiblesses du commun des mortels via la faute commise.
El Greco
Les larmes de saint Pierre
The Tears of Saint Peter
1587-1596
Museo del Greco, Toledo

55. un ange banni du Paradis en punition de sa désobéissance, de sa rébellion contre Dieu,
un ange chassé, humilié mais il n'y a aucun repentir en lui,
un bel ange, plein de colère envers son créateur ...
peint comme un héros grec, comme un dieu au corps parfait,
assis sur des roches sombres,
il lève la tête et regarde la terre de son exil ...
ce regard défiant et à la fois tragique avec cette larme qui tremble sous la paupière.
Comme un amant rejeté qui n'espère plus être aimé, il est habité par une souffrance
si grande qu'elle ne peut mener qu'au suicide ou à la vengeance.
Et l'on comprend que c'est la vengeance qu'il a choisie ...
Alexandre Cabanel
L'Ange déchu
The Fallen Angel
1847
Musée Fabre, Montpellier

58. Les anges fidèles s'enfuient dans le ciel où baisse la lumière. Ils délaissent celui qu'ils admiraient.
Ils sont fidèles et pâles.
Ils ont comme si souvent dans la peinture la fadeur et la banalité de la morale dominante ...
Satan déchu est plus beau, souffrant et vivant, plus fascinant que le troupeau bêlant des anges fidèles!

60. Rembrandt, l'émotion et la lumière,
les larmes aux yeux dans un magnifique tableau ...
l’héroïne romaine qui a préféré se suicider plutôt que de devoir endurer
le déshonneur de s’être fait violer …
des traces de sang sur sa robe,
le poignard dans sa main,
un regard solennel et triste,
les yeux humides de larmes,
elle sait qu'elle va mourir et se prépare à ce moment.
Rembrandt Harmenszoon van Rijn
Lucretia
Lucrèce
1666
Minneapolis Institute of Art, Minneapolis

63. Niobé, reine de Thèbes, protège sa fille cadette des flèches d'Apollon et de Diane...
Niobé eut quatorze enfants, très fière de sa fécondité, elle eut l'audace de se comparer
à la déesse Létô (Latone) et de se vanter de lui être supérieure,
parce que celle-ci n'avait eu que deux enfants.
Apollon et Artémis (Diane) se chargèrent de venger leur mère en criblant de flèches
les enfants de Niobé.
La douleur de Niobé fut si grande que Zeus, exauçant ses vœux,
la changea en rocher d'où jaillissait une source alimentée par ses larmes abondantes.
Jacques-Louis David
Diane et Apollon perçant de leurs flèches les enfants de Niobé
Diana and Apollo Killing Niobe's Children
1772
Dallas Museum of Art, Dallas

66. Aux Pays-Bas, la représentation de couples mariés avant leur nuit de noces
était très populaire.
Ce tableau est une satire sur le sujet.
La mariée, représentée à un âge avancé, pleure sans cesse
tandis que le marié tente de la consoler.
...
La mariée a peur de la nuit de noces ....
Une allusion à la vie d'une femme mariée est le pot de chambre que lui offre
le jeune homme.
Le pot de chambre faisait partie de la chambre conjugale (on le retrouve souvent
dans les peintures de genre hollandaises du XVIIe siècle) et devient ainsi,
pour la mariée, un vestige de la perte de l'innocence.
La couronne de cerises mûres sur la tête de la vieille femme
est une moquerie ironique de l'image de la mariée.
Jan Sanders van Hemessen
Plačící nevěsta
Tearful Bride
Mariée en larmes
1540
National Gallery Prague, Národní galerie v Praze, Prague

70. le moment où Ariane passe d'une liaison à une autre ...
le voilier du fugitif dans le lointain,
la couronne d'étoiles qui symbolise l’union avec Bacchus
la déception de voir son amant s'enfuir,
la joie d'avoir trouvé un consolateur
et
l'expression de son visage, sur lequel un sourire et des larmes se confondent ...
"Il la prend dans ses bras, sèche ses larmes sous ses baisers et lui dit :
Montons ensemble au plus haut des cieux ... "
(Ovide, Fastes, III, 505 - 516)
Antoine-Jean Gros
Bacchus et Ariane
Bacchus and Ariadne
1822
Musée des beaux-arts du Canada, Ottawa

73. o.esqsegues@gmail.com
The beauty of a tear … The tears in painting
La beauté d'une larme …La larme en peinture
La belleza de una lágrima ... Lágrimas en la pintura
images and text credit www.
Music The Piano Guys Someone Like You
created olga_oes
thanks for watching
Merci M.C., merci Michel