exceptionnels par leur intelligence, leur bravoure et leur force, mais aussi parfois arrogants, fiers, prétentieux, vaniteux, vindicatifs et un peu infantiles ...

1. exceptionnels par leur intelligence, leur bravoure et leur force,
mais aussi parfois arrogants, fiers, prétentieux, vaniteux, vindicatifs et un peu infantiles
punis pour avoir désobéi, pour avoir osé défier l'ordre divin, la politique divine,
pour leur orgueil, pour avoir abusé de l'hospitalité des dieux en volant l'ambroisie et le nectar
accusés et punis pour avoir défié Zeus en enseignant aux humains le secret du feu,
pour ouvrir une jarre pleine de mal et de souffrance, et laisser tout ce mal s'envoler dans le monde autrefois parfait

2. Personnages de la mythologie grecque
qui ont eu une vie implacablement tragique

3. Œdipe
Son nom veut dire « pieds enflés ». Avant sa naissance, un oracle l'envoie le mauvais œil en annonçant à ses parents qu'il va tuer son père et épousera sa mère.
Il naît et il est abandonné accroché à un arbre par les chevilles.
Il est recueilli. Puis on lui raconte la prophétie. Il fait tout pour l'éviter.
Mais par hasard il tue un vieillard qui se trouve être son père et épouse sa femme qui s’avère être ta mère.
Il lui fait 4 enfants. Quand il comprend ce qu'il a fait, il se crève les yeux pour ne plus voir ses crimes. Ensuite il part en exil pour mettre fin à la peste à Thèbes.

4. Le bébé est abandonné, les pieds liés …
Mais il est recueilli par un berger, qui l’emmène à Corinthe, et est adopté par le roi Polybe.
On le nomme Œdipe, « pieds enflés », et il grandit en ignorant tout de ses origines ...
Jusqu'au jour où l'oracle de Delphes lui révèle à son tour la malédiction.
Jean Mansel
Fleur des histoires
vers fin 15e siècle
Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits

7. Nuages sombres,
deux personnages s'approchent du spectateur …
Il s'agit d'Œdipe, roi de Thèbes, et de sa fille Antigone.
Le contraste entre le vieil homme déshonoré et la jeune femme qui doit elle aussi
se soumettre au décret du destin.
Antoni Brodowski
Oedipus and Antigone
Œdipe et Antigone
1828
Muzeum Narodowe w Warszawie, Warsaw

10. Une cavité rocheuse ...
Œdipe debout, armé de deux lances,
le sphinx, de profil, la patte avant, et des plumes.
un cadavre et des ossements,
un homme semble fuir à la vue du sphinx,
la ville de Thèbes, légèrement visible au loin
Jean-Auguste-Dominique Ingres
Oedipe explique l'énigme du sphinx
Oedipus and the Sphynx
1808-1825
Musée du Louvre, Paris

12. Œdipe rencontrant le Sphinx au carrefour lors de son voyage entre Thèbes et Delphes …
Contrairement à la version d'Ingres où Œdipe apparaît comme la figure dominante avec le Sphinx
sur la défensive et en partie obscurci, le Sphinx de Moreau est à l'offensive, se jetant sur Œdipe
dont la victoire dans la rencontre ne semble pas encore assurée.
Le Sphinx dans la peinture peut être considéré comme une forme de femme fatale,
un thème commun dans la peinture symboliste.
…
(Ragnar von Holten a soutenu que le sujet dépeint non seulement la bataille entre le bien et le mal,
mais aussi entre les sexes, et que le poème d'ouverture de Buch der Leider de Heinrich Heine
était la source de l'idée de la peinture. Dans ce poème, le Sphinx triomphe d'Œdipe.)
Gustave Moreau
Œdipe et le Sphinx
Oedipus and the Sphinx
1864
The Metropolitan Museum of Art, New York

15. Tantale
Il avait la réputation d'être extrêmement riche et les dieux le considéraient comme supérieur à tous les mortels.
Mais Tantale ne s’était jamais senti l’égal des dieux. Il était tout le temps invité à manger chez eux, mais les dieux devaient parler de trucs divins. Et Tantale s'ennuyait.
Les dieux vinrent une fois dîner dans son palais.
Et pour vérifier la prescience des dieux, Tantale égorgea son fils Pélops, le fit cuire dans un chaudron et le servit à l'occasion du banquet.
Et pour ce simple fait, il a été considéré comme un traître et il a été condamné à attendre sur une montagne avec un arbre fruitier et une source d’eau à portée qui s’éloignent
à chaque fois qu’il se penche vers eux. Une éternité à avoir faim et soif.

16. La raison de son crime.
Tantale pensait que les dieux ne voulaient pas qu'il devienne un héros pour avoir fait découvrir
de nouveaux mets succulents.
Ils décident donc d'inviter les dieux pour les insulter.
Son crime.
Tantale voulut leur servir le repas le plus dégoûtant possible. Il tua donc son fils Pélops,
le fit cuire dans un chaudron et le servit à l'occasion du banquet.
...
L’instant où Jupiter s’apercevant qu’on lui a servi à manger l’enfant de la maison, le ressuscite,
le rend à sa mère, et condamne le père aux enfers …
des dieux et des déesses portés sur des nuages;
une femme agenouillée se dispose à recevoir un enfant d’un vieillard; ce vieillard, c’est Jupiter,
on le reconnais à l’oiseau porte-foudre qu’il a sous ses pieds;
un scélérat qu’on se prépare à lier. Il est désespéré. Il regarde la terre;
a côté de ce brigand, car il en a bien l’air, un jeune homme qui lui a saisi le bras,
qui tient une chaîne de sa main, ce jeune homme, c’est Mercure.
Hugues Taraval
Le festin donné aux dieux par Tantale
The Feast of Tantalus
1767
Musée de Versailles, Paris

19. S'ensuit le châtiment éternel dans l'Hadès …
« J'aperçus aussi Tantale, qui subissait un cruel supplice, debout dans un lac ;
il avait de l'eau jusqu'au menton ; avide de boire, il ne pouvait atteindre l'eau ;
chaque fois que le vieillard se penchait, désirant apaiser sa soif, l'eau s'échappait, absorbée dans le sol;
autour de ses pieds paraissait une terre noire que desséchait un dieu.
Des arbres au feuillage haut et touffu laissaient pendre leurs fruits au-dessus de sa tête, poiriers,
grenadiers et pommiers aux fruits éclatants, doux figuiers et oliviers fleurissants ; quand le vieillard
étendait les bras pour les prendre en ses mains, le vent les rejetait vers les sombres nuées ».
L'Odyssée Homère, Chant XI
Giovanni Battista Langetti, attributed to, attribué à
Tantalus
Tantale
17th century
Private collecction

21. Minos
Un roi puissant, vindicatif et parfois un peu enfantin.
Il ne souffrait d’aucun problème, jusqu’au jour où il a poliment demandé à Poséidon de lui faire surgir un taureau des flots afin de le lui offrir en sacrifice.
Mais comme le taureau était super beau, il a préféré se le garder et sacrifier un autre taureau.
Là, Poséidon s'est mis en colère. Il a fait en sorte que la taureau dévaste toutes les terres de Crète, puis a envoûté la femme de Minos pour qu’elle tombe amoureuse
du taureau et s’accouple avec lui, et que de cette union naisse un mi-homme mi-taureau, le Minotaure, qu’il a fallu enfermer dans un labyrinthe.
Bref, une vengeance un peu disproportionnée.
Par contre, une fois mort, le roi Minos devient le juge des morts dans les Enfers.

22. Minos, le juge des Enfers …
Minos, impassible et dépravé, entouré d'une foule de démons.
Avec le serpent enroulé autour de lui et deux oreilles d'âne (symbole de la stupidité).
….
Lors d'une visite avec Paul III, le maître de cérémonie du pape Biagio da Cesena, choqué par le tourbillon
de corps nus, aurait déclaré:
« qu'il était inconvenant d'avoir fait dans un lieu si noble tant de figures nues ... Ce n'était pas un ouvrage
pour la chapelle du pape mais pour des bains publics ou des auberges » …
Michel-Ange, se venge à travers l'art, intégrant le visage de Cesena en tant que Minos, avec des oreilles d’âne,
tandis que sa nudité est couverte par un serpent enroulé.
Michelangelo Buonarroti Michel-Ange
Last Judgment, detail Minos at the entrance of hell
Le Jugement dernier, détail l'enfer Minos
1537-1541
Cappella Sistina, Vatican

27. Phèdre
A plus ou moins été mariée de force à Thésée qui était déjà marié avec une amazone.
Ensuite victime d’une malédiction lancée par Aphrodite, la voilà qui tombe amoureuse d’un de ses beaux-fils, Hippolyte. Celui-ci la rejette.
Phèdre ne se résout pas à tuer elle-même Hippolyte; elle invente une histoire auprès de Thésée et lui demande de régler le problème.
Thésée en appelle à Poséidon qui lui doit un service et ni une ni deux celui-ci fait apparaître un monstre marin qui terrorise les chevaux d’Hippolyte : accident de voiture, mort.
Phèdre fait donc partie de la longue liste des femmes vengeresses de la mythologie grecque.
Bien sûr, contrairement à Médée par exemple, Phèdre se sent coupable et se suicide.

28. Amour non partagé …
Le refus catégorique d'Hippolyte, qui rejette violemment sa belle-mère
et la honte qu’éprouve alors cette dernière entraînent sa perte et celle de son beau-fils.
Étienne-Barthélémy Garnier
Hippolyte, après l'aveu de Phèdre sa belle-mère
Hippolytus After the Confession of Phaedra
1793
Musée Ingres Bourdelle, Montauban

30. La confrontation ...
Thésée courroucée semble demander des explications
Hippolyte, rejette les accusations d'un geste de la main
Phèdre semble tout aussi déterminée: tournée vers le spectateur,
son visage dur et fermé évite soigneusement de s'impliquer
dans la confrontation avec celui qu'elle accuse pour se préserver.
Mais surtout, elle tend l'oreille aux mots qu'Oenone lui glisse à l'oreille.
Pierre-Narcisse Guérin
Phèdre et Hippolyte
Phaedra and Hippolytus
1815
Musée des Beaux-Arts, Bordeaux

33. Une chambre richement décorée ...
deux servantes au pied du lit, enveloppées dans de longues tuniques, paupières closes
Phèdre en proie au désespoir, anéantie, fragile et vulnérable
Alexandre Cabanel
Phèdre
Phaedra
1880
Musée Fabre, Montpellier

36. Pénélope
Son mari part à la guerre et il met 20 ans à en revenir.
Pendant ce temps-là, le seul truc qu'elle a à faire de la journée, c’est coudre puis découdre une tapisserie géante.
On peut parler de vie ennuyeuse, non ?
Et en plus de ça, quand il rentre, son mari prend le temps avant de dessouder un à un tous les prétendants qui lui ont un peu tenu compagnie au cours
des deux dernières décennies.

37. Faisant la queue ...
Pénélope ne semble pas impressionnée par les cadeaux et l'attention que lui prodiguent ses prétendants.
Au moins, elle a une belle vue sur la mer depuis sa fenêtre !
John William Waterhouse
Penelope and the Suitors
Pénélope et les prétendants
1912
Aberdeen Art Gallery & Museums, Aberdeen

40. Pénélope de Beccafumi tient un fil dans sa main droite ...
référence
à sa tâche quotidienne de tisser le linceul funéraire (et non pas une tapisserie) de son beau-père Laërte
et
à le filage, comme symbole du temps et de son passage, ainsi qu'aux Parques, les figures en bas à droite.
Domenico Beccafumi
Penelope
Pénélope
1514
Seminario Patriarcale, Venice

43. Orphée
Joue de la lyre et aime Eurydice.
Et un mauvais jour, Eurydice se retrouve mordue par un serpent. Elle meurt.
Et Orphée descend aux enfers convaincre Charon de lui laisser faire l’aller-retour pour aller chercher sa dame et la ramener sur la terre ferme.
Et lui dit-on, que c’est bon pour ramener Eurydice à condition de ne pas la regarder avant d’être arrivé sur la terre ferme.
Et ce de se retourner un peu avant la sortie parce qu’il ne l’entend plus marcher derrière lui.
Et Eurydice disparaît vers les enfers.

44. Orphée et Eurydice
commencent leur voyage de retour à la vie …
Peter Paul Rubens
Orpheus and Eurydice
Orphée et Eurydice
1636-1638
Museo del Prado, Madrid

46. Le moment précédant la première blessure infligée par les Ménades ...
Émile Lévy
La mort d'Orphée
Death of Orpheus
1866
Musée d’Orsay, Paris

49. Prométhée
Une histoire de vengeance excessive …
a créé l'homme à partir de l'argile,
a défié Zeus en enseignant aux humains le secret du feu.
Zeus condamne Prométhée à être attaché à un arbre éternellement avec un aigle qui vient dévorer son foie tous les jours, celui-ci repoussant dans la nuit
pour que le supplice redémarre le lendemain.
Enfin, après trente années de souffrances — d'autres disent trente mille ans — il fut, avec la permission de Zeus, délivré par Héraclès, qui tua l'aigle d'une flèche
en plein cœur et rompit les chaînes du prisonnier.

50. Prométhée en tant que vainqueur de la tyrannie arrogante des dieux …
Il tient la flamme vers les cieux en signe de triomphe.
Le doigt sur ses lèvres indique la nature secrète de son acte.
À ses pieds se trouve une créature dépourvue de la chaleur de la vie.
Heinrich Friedrich Füger
Prometheus Brings Fire
Prométhée fait présent du feu à l'humanité
1817
Liechtenstein Museum The Princely Collections, Vienna

52. Sous le regard amusé de Mercure, Vulcain, le dieu du feu, enchaîne Prométhée.
L'éclairage dramatique et les mains et visages bronzés
que Van Baburen a copiés du Caravage, son grand maître.
Dirck van Baburen
Prometheus Being Chained by Vulcan
Vulcain enchaînant Prométhée
1623
Rijksmuseum, Amsterdam

55. Un aigle monstrueux s'acharne sur le foie de Prométhée …
Le foie a été choisi comme source de torture, car les Grecs considéraient
le foie comme l'intelligence, l'âme et le siège de la vie.
...
L'oiseau sauvage ne se contente pas de son inhumain festin sacrificiel,
il lacère avec ses griffes le visage agonisant.
S'élancerait de façon meurtrière sur les spectateurs si sa proie enchaînée ne l'arrêtait pas.
Il ne peut que terrifier les spectateurs effrayés.
Ses yeux perçants lancent des flammes sauvages.
On croirait qu'il bouge, ses plumes frémissent ...
Peter Paul Rubens
Prometheus Bound
Prométhée enchaîné
1610-11
Museum of Art, Philadelphia

58. Une interprétation inhabituelle qui remplace l'aigle d'Hésiode par des vautours …
Le visage impassible de Prométhée reflète son stoïcisme face au vautour qui dévore son foie.
Au-dessus se trouve la flamme qu'il a donnée à l'humanité.
Un deuxième vautour mort indique la perpétuité pendant laquelle Prométhée souffrira,
au moins en attendant l'intervention d'Héraclès.
L'apparence de Prométhée est messianique, il adopte une posture qui rappelle la flagellation du Christ
et la flamme pourrait représenter le Saint-Esprit.
Gustave Moreau
Prométhée
Prometheus
1868-1869
Musée National Gustave-Moreau, Paris

61. Narcisse
Fut l'objet de l'ardente passion de très nombreux jeunes gens et nymphes.
Une des centaines de dames qui tombent raide dingue de lui, la nymphe Echo, est vraiment en colère d’être éconduite, et demande de l’aide aux dieux qui,
décident de lancer une malédiction sur le pauvre Narcisse,
lequel finit par tomber amoureux fou de son reflet et meurt de faim et de soif, coincé face à la rivière et ne pouvant attraper celui qu’il convoite.
C’est tellement triste qu’il passe aussi l’éternité à essayer de s'attraper lui-même dans les eaux du Styx.

62. Agenouillé au bord d'une mare qui reflète son image ...
la plus célèbre peinture de Narcisse avec son reflet,
un clair-obscur magistral,
l'une des plus grandes œuvres du Caravage
Caravaggio Le Caravage
Narcissus
Narcisse
1598-99
Galleria Nazionale d'Arte Antica, Rome

64. Deux personnages torturés par leur amour ...
un paysage boisé idyllique au bord d’un ruisseau aux bords rocheux;
le jeune Narcisse fasciné par son propre reflet,
désespéré de ne pas pouvoir s’embrasser et se toucher se laissera mourir.
Et sur les bords de l’eau où il est décédé, poussa une narcisse;
la nymphe Echo assise, regardant Narcisse avec désespoir.
John William Waterhouse
Echo and Narcissus
Écho et Narcisse
1903
Walker Art Gallery, Liverpool

67. Les derniers moments de l'histoire …
trois personnages dans un paysage idyllique
Écho assise sur un rocher,
Narcisse, allongé, autour de lui sont déjà en train de s'épanouir les fleurs, au cœur d'or
et aux feuilles blanches
et
un putto avec sa torche enflammée (torche qui éclairait les convois funèbres)
fait allusion à la mort du jeune
Nicolas Poussin
Écho et Narcisse
Echo and Narcissus
1630
Musée du Louvre, Paris

70. Bellérophon
Irréprochable Prince corinthien ... est envoyé à la cour du roi Protéos, mais ensuite, ils l'accusent de vouloir faire perdre la tête à la reine.
Protéos, qui n’était pas courageux, le renvoya chez son beau-père en lui demandant de le tuer.
Le beau-père, pas beaucoup plus courageux, essaya tout : il envoya tuer la chimère, il envoya combattre les Amazones, il envoya ses meilleurs tueurs …
et Bellérophon s'échappa.
Jusqu’à ce que les dieux le jalousent et le bannissent, le condamnant à errer en plein désert pour les siècles des siècles.

71. Désemparé, Bellérophon consulta un devin, qui lui conseilla de passer une nuit
dans le temple d’Athéna.
La déesse apparut dans ses rêves pour lui parler de Pégase, la seule créature
assez rapide pour lui permettre d'échapper aux flammes de la Chimère.
Elle lui remit une bride d'or et lui dit où trouver le coursier ailé.
À son réveil, Bellérophon trouva l’objet bien réel à côté de lui.
Il réussit à apprivoiser Pégase près de la fontaine de Pirène
où le cheval ailé aimait s'abreuver.
Et Bellérophon vint à bout de la Chimère …
Unknown
Bellerophon, Pegasus, and Athena
Bellérophon, Pégase et Athéna
1st century
Pompeii, Antiquarium, Caupona-house of Lucius Betucius (Vetutius) Placidus, Pompeii

74. Minerve casquée et brandissant un glaive,
Mercure, reconnaissable à ses sandales et à son casque ailés
et
quatre scènes mythologiques figurant les pouvoirs de l’éloquence:
Amphion joue de la lyre et, par la force de sa seule poésie, construit
les murailles de Thèbes,
Orphée descendu aux Enfers, tenant un violon à la main et guidé par Cupidon
aux yeux bandés,
Hercule emprunte à l’Héraclès sa peau de lion
et
Bellérophon chevauchant Pégase pour terrasser la Chimère …
Giovanni Battista Tiepolo
The Force of Eloquence
La Force d`Éloquence
1724
Palazzo Sandi, Venice

78. Jupiter assis sur un nuage avec un aigle et un foudre ...
Au sommet de sa gloire, Bellérophon entreprit de voler vers l'Olympe
sur son cheval ailé.
Sa fatale démesure, l'hybris, est suivie d'une cruelle remise en place,
Zeus envoie un taon qui piqua Pégase sous la queue et le malheureux inconscient chuta.
Tombé dans un buisson d'épines, il devint aveugle et il erra seul dans le désert d'Alèios
plein d'amertume jusqu'à sa mort.
Anonymous Anonyme
Jupiter and Bellerophon
Jupiter et Bellérophon
17th century
Nationalmuseum Stockholm, Stockholm

81. Pandore
Et ils lui dirent : "Tiens, garde cette boîte un moment, mais surtout, ne l'ouvre pas !"
Et qu'a-t-elle fait ? ... Eh bien, elle l'ouvrit ...
Pandore était la première femme de l’humanité et Zeus lui a confié une boîte contenant plein de maux ... en lui interdit de l’ouvrir.
Et elle l’a ouverte, et tous les maux se sont échappés à part l'espérance.
Bien que Pandore ait une mauvaise réputation, ce n'est pas vraiment sa faute.
Zeus lui a donné la boîte pleine de mal, sachant très bien ce qu'elle ferait.
D'une certaine manière, c'était un coup monté, n'est-ce pas ?

82. Je suis désolée !
J'étais juste curieuse, d'accord ?
...
un petit ruisseau dans une forêt sombre et primitive,
un grand coffre en or incrusté de pierres précieuses et décoré de motifs mythologiques ...
Pandore s'agenouille et jette un coup d'œil à l'intérieur en soulevant le couvercle avec précaution.
John William Waterhouse
Pandora
Pandore
1896
Private collection

84. En grec ancien, le nom Pandora signifie ‘tous les cadeaux’.
C'est parce que chacun des dieux de l'Olympe a donné à Pandora
certains cadeaux pour la compléter …
…
Pandore vient d'être créée par Héphaïstos,
Athéna s'apprête à placer son cadeau, une robe
et
d'autres dieux font la queue derrière pour offrir leurs contributions.
John D. Batten
The Creation of Pandora
La création de Pandora
1913
Reading University, Reading

86. Regret et chagrin ...
tous les maux ont été libérés,
sa boîte est maintenant vide, sans aucun signe d'espoir;
elle baisse la tête de honte et pleure pour ce qu'elle a fait.
(Les démons libérés sont si sombres qu'il est difficile de les voir.)
Thomas Benjamin Kennington
Pandore
Pandora
1908
Private collection

89. Une femme nue dans une grotte ...
( ... Un vase. Vous voyez, je vous avais dit que ce n'était pas une boîte.
Tout le monde pense que j'ai ouvert une boîte, mais en réalité c'était un grand vase - quoi qu'il en soit, c'était terrible.)

90. ...
À la fois religieux et mythologique ...
Ici, la femme représente à la fois Ève, la première femme d'après la Bible,
mais aussi Pandore.
Le double symbolisme mythologique et religieux du tableau est surtout indiqué par:
le crâne, le serpent enroulé autour du bras,
la branche de pommier, référence à la pomme du péché originel
et le vase, qui représente le vase de Pandore.
(La représentation de la grotte, même si elle diffère, rappelle La Vierge aux rochers
du même Léonard.)
Jean Cousin l'Ancien Jean Cousin the Elder
Eva Prima Pandora
1550
Musée du Louvre, Paris

93. Greek mythological figures who have had a tragic life
Personnages de la mythologie grecque qui ont eu une vie tragique
images and text credit www.
Music The Piano Guys A Thousand Years
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Merci M.C., merci Michel