l'histoire - et l'avenir - de l'humanité, vue par une lentille "systèmes vivants"

1. Humanité 4.0
© Copyright Michelle Holliday
Beaucoup de gratitude à Hervé Fournier, Philip Koenig
et Raphaël Souchier pour la traduction soignée

2. L’Humanité aborde une ère nouvelle

3. L’Humanité aborde une ère nouvelle
Nous n’avons pas (encore) su nommer
cette nouvelle ère. Pourquoi ?

4. L’Humanité aborde une ère nouvelle
Comprenons-nous vraiment la
nature de la transition en cours?
Nous n’avons pas (encore) su nommer
cette nouvelle ère. Pourquoi ?

5. Les choses s’améliorent-elles
- ou plutôt empirent-elles -
au cours de ce chemin ?
Comprenons-nous vraiment la
nature de la transition en cours?
L’Humanité aborde une ère nouvelle
Nous n’avons pas (encore) su nommer
cette nouvelle ère. Pourquoi ?

6. Pour répondre à ces questions,
il nous faut d'abord reconnaître le
fait que l'humanité évolue selon un
schéma identique à celui des autres
systèmes vivants.

7. Le schéma des systèmes vivants est partout:
Les Fractales conservent une structure auto-similaire quel que soit leur état. Ainsi, le modèle de cette feuille reflète-t-il
le modèle de l'arbre lui-même. On le retrouve, par exemple, dans les arbres feuillus, le chou-fleur, le brocoli ou encore
le système des vaisseaux sanguins. Peut-être est-ce pour cela que l’on voit si souvent le modèle des systèmes vivants
à tous les niveaux de l'activité humaine.
 A chaque ère de l’humanité
 Tout au long de nos vies individuelles
 Dans nos économies et organisations

8. Telle une carte routière,
ce schéma donne des indices
importants sur le voyage
dans l'ère qui se présente à nous.

9. Voici comment
cela fonctionne:
Tous les
systèmes
vivants ont 4
caractéristiques
définies

10. cellules de notre corps
abeilles dans
une colonie
arbres dans une forêt
personnes dans
une organisation
1. Il y a des parties

11. Plus les parties sont
divergentes (ou diverses),
plus le système vivant sera
résilient, adaptable et créatif.

12. 2. Il existe aussi
des relations
C’est le réseau dynamique des interactions
internes et externes entre les parties

13. ex., systèmes et structures circulatoires,
digestifs, squelettiques
ex., structure de la ruche; danses que les
abeilles réalisent pour communiquer
ex., réseaux mycéliques que les arbres
utilisent pour distribuer les nutriments
dans toute la forêt
ex., systèmes de partage d’information et
de prise de décisions; espaces qui relient
et soutiennent

14. Plus les relations seront ouvertes et
fluides, plus le système vivant sera
résilient, adaptable et créatif.

15. notre corps la colonie
la forêt l’organisation
3. Il y a aussi le Tout
Une forme de vie émergente, douée de caractéristiques et capacités propres,
et qui ne peut être comprise en observant seulement ses parties

16. Plus on constate de convergence
à l’échelle du Tout
(ex: vous demeurez vous-même,
malgré les changements permanents
au sein de vos cellules),
plus le système vivant sera résilient,
adaptable et créatif.

17. 4. Il y a enfin une
« propriété
d’auto-intégration »
C'est ainsi que les biologistes décrivent la façon dont
le système vivant intègre, de lui-même, toutes ses parties divergentes
en un ensemble convergent, doté de relations dynamiques internes et externes
au cours d'un processus d'auto-recréation, instant après instant.

18. Cela
s’appelle la vie!
C’est ce qui nous anime et nous conserve en vie

19. Imaginons maintenant ce modèle
comme un prisme:
et lorsqu’il
passe à
travers le
système
vivant
* Les gens, la matière, l’énergie, l’information…

20. © Copyright Michelle Holliday
1
Des parties individuelles apportent
leurs contributions distinctes et
divergentes.
Pour les systèmes vivants, on peut
imaginer un prisme à 3 faces

21. 2
Ces parties se réunissent pour créer un
ensemble convergent qui ne peut être
compris en regardant uniquement le
comportement des parties.
© Copyright Michelle Holliday

22. L'ensemble est créé lorsque les
parties se connectent aux autres
ainsi qu’au contexte dans un réseau
dynamique de relations
3
© Copyright Michelle Holliday

23. L'ensemble du système se trouve coordonné
par une propriété d'auto-intégration qui peut
être comprise comme l'étincelle de vie4
© Copyright Michelle Holliday

24. Dans la mesure où le système évolue en
réaction aux changements dans son
contexte, il se retrouve de plus en plus
intégré à son environnement.
© Copyright Michelle Holliday

25. © Copyright Michelle Holliday
Grâce aux feedback, il devient de plus en
plus sensible aux changements de contexte,
conduisant à plus d'évolution, et entraînant
à son tour une créativité à la fois infinie et
non prédictible.

26. En tout, les systèmes vivants
sont créatifs, régénérant et
adaptables de par leur nature.
Ils cherchent toujours à se
transcender en se connectant
avec d'autres vies afin de créer
de nouvelles formes.
© Copyright Michelle Holliday

27. Il vous revient de polir chacune
pour que chaque
des trois faces du prisme,
ingrédient soit
présent à un
haut niveau…

28. …si vous souhaitez créer les conditions permettant
à la vie de briller et de produire son auto-integration.

29. Voilà la formule
secrète du
fonctionnement
de la vie*
* Cela vaut aussi dans nos organisations et nos économies.

30. Et c’est là que
cela devient
intéressant…

31. Ère des chasseurs-
cueilleurs
Ère agraire Ère industrielle ????
Si vous jetez un coup d’oeil d’un peu plus près
aux différentes ères de l’humanité…

32. ????
… vous remarquerez que chaque ère a produit
ses propres récits sur la vie.
L’univers est un
ensemble
ininterrompu. Il
n’y a pas de
séparativité.
L’univers est un
réseau de
relations
interconnectées
L’univers est une
machine composée
de différentes
parties.
Ère des chasseurs-
cueilleurs
Ère agraire Ère industrielle

33. L’univers est un
ensemble
ininterrompu. Il
n’y a pas de
séparativité.
????
Chaque récit présente un chemin différent (et
pourtant valide) permettant de comprendre la
réalité et de s’engager dans le monde.
L’univers est un
réseau de
relations
interconnectées
L’univers est une
machine composée
de différentes
parties.
Ère des chasseurs-
cueilleurs
Ère agraire ÈRe industrielle

34. ????
Et lui alors, quelle est son récit?
Ère des chasseurs-
cueilleurs
Ère agraire Ère industrielle

35. Action
Plan
L’univers est fait
de diverses
parties.

36. systems
thinking
The universe is
a web of
interconnected
relationship.
the
network
L’univers est un
réseau de
relations
interconnectées

37. Gaia
L’univers est un
ensemble
ininterrompu.

38. systems
thinking
Action
Plan •L’univers est un
réseau de
relations
interconnectées
.
L’univers est fait
de différentes
parties.
L’univers est un
système vivant
intégral fait de
parties, de relations
et d’ensembles.
Gaia
L’univers est un
ensemble
ininterrompu.
the
network

39. ????
L’univers est un
ensemble
ininterrompu. Il
n’y a pas de
séparativité.
L’univers est un
réseau de
relations
interconnectées
L’univers est un
mécanisme fait de
parties
individuelles
L’univers est un
système vivant
intégral fait de
parties, relations et
ensembles.
C’est comme si nous nous focalisions sur une capacité multiple:
en tant qu'espèce, devenir à la fois plus
résilients, adaptables et créatifs.
Ère des chasseurs-
cueilleurs
Ère agraire Ère industrielle

40. © Copyright Michelle HollidayRemarque: Pour pouvoir présenter toutes les époques sur une seule page, la progression du temps n'est pas représentée ici à sa juste échelle.
Temps & progrès technique
Focus de la
Conscience
Humaine
195 000 av. JC
Homo sapiens
apparaît,
survivant grâce
à l’instinct
collectif
40 000 av. JC
Premier
stockage,
évidence des
émotions et
rituels 1 000 av. JC
Apparition de la
Grèce antique,
première évidence
de la conscience
de soi
500-300 av. JC.
Socrates,
Aristotle, Plato
1700
Physique de
Newton
2 000
Internet
augmente la
complexité
Ère de Convergence
De -195 000 à -10 000 ans
Ère des Relations
De -40 000 à -500 ans
Ère de la
Divergence
-3 000 ans jusqu’à
présent
10 000 av. JC
1et language écrit,
introduction de
l’agriculture
1900
Première
découverte en
physique
quantique
1791
1° constitution
France
Ère de l’Intégration
-250 ans jusqu’à
présent
Vous êtes
Ici
Il semble ainsi que l’humanité (en général) ait progressé le
long du même modèle que les autres systèmes vivants.

41. converger relationner diverger intégrer
C’est un peu comme si, en passant d’une ère à la
suivante, nous avions baissé le volume sonore de
l'intelligence de l'ère précédente et nié sa pertinence.
Nous découvrons maintenant que, si nous redonnons à chacune
des trois sa juste place, apparaissent l’harmonie et l’intégration.
Nous réalisons que toutes sont nécessaires et précieuses,
particulièrement pour nous permettre de faire face à des situations
de grande complexité.
C’est ce à quoi tend tout système vivant:
devenir plus résilient, adaptable et créatif.

42. 1La conscience est apprise et non pas héritée génétiquement.
Bien qu'ils partagent notre code génétique de base, les enfants sauvages ne développent
pas la conscience de Soi, les langues ou des concepts de relations.
La nature de la conscience

43. La nature de la conscience
1La conscience est apprise et non pas héritée génétiquement.
Bien qu'ils partagent notre code génétique de base, les enfants sauvages ne développent
pas la conscience de Soi, les langues ou des concepts de relations.
2Dans nos vies, nous évoluons constamment en spirale
autour du prisme des systèmes vivants afin de polir,
apprendre et intégrer les trois côtés.
Nous pouvons faire une pause pour nous concentrer sur un seul type de
conscience pendant un moment, une longue période ou même toute une vie.
Notre voyage autour de la spirale est influencé par la focalisation de notre culture
environnante. Ainsi, la culture occidentale actuelle est-elle axée sur la seule
sensibilité divergente, à la quasi-exclusion des autres types de conscience.

44. La nature de la conscience
Imaginez:
combien les choses seraient différentes si notre culture
soutenait et valorisait tous les types de conscience!
1La conscience est apprise et non pas héritée génétiquement.
Bien qu'ils partagent notre code génétique de base, les enfants sauvages ne développent
pas la conscience de Soi, les langues ou des concepts de relations.
2Dans nos vies, nous évoluons constamment en spirale
autour du prisme des systèmes vivants afin de polir,
apprendre et intégrer les trois côtés.
Nous pouvons faire une pause pour nous concentrer sur un seul type de
conscience pendant un moment, une longue période ou même toute une vie.
Notre voyage autour de la spirale est influencé par la focalisation de notre culture
environnante. Ainsi, la culture occidentale actuelle est-elle axée sur la seule
sensibilité divergente, à la quasi-exclusion des autres types de conscience.

45.  Toutes les cultures de chasseurs-cueilleurs (passées
et présentes) utilisent des pratiques chamaniques
afin de valoriser l’intelligence collective.
 Contrairement à la croyance dominante, les cultures
des chasseurs-cueilleurs sont les plus heureuses sur
Terre. Un chercheur les appelle « la société
d'abondance originelle. »
 Conscience de l’Unité, non-dualité
 Un monde conscient, vivant
 Le pouvoir du moment présent
 Puiser dans la volonté et la sagesse de l’ensemble
– Instinct
– Inspiration
– Communion avec la nature
– États méditatifs
– Rêves (archétypes universels de Jung)
 Mentalité d’abondance, économie de cadeaux
 Physique quantique, le domaine du non-local unifié
Conscience convergente

46.  Dans l’ère agraire, nous avons développé notre capacité de relation
avec la nature, … avec les autres et le monde qui nous entoure.
 L’agriculture est apparue, et avec elle la langue, les mathématiques,
l'architecture, la religion, la civilisation ... tous les artefacts de notre
capacité à être en relations.
 Pensée systémique, science de la complexité
 Réseau social, réseaux informels
 Intelligence émotionnelle, EQ
 Economies de relations
 Cycle de vie sans fin, cycles
 Réseau d’existences interdépendantes
 Communauté, appartenance, rituels
 Jeux, curiosité, fluidité
 Processus, « le voyage est la destination »
Conscience des relations
Pensée
systémique
Le
réseau

47.  L’ère moderne (originaire de l’ancienne Grèce),
avec sa concentration sur la séparativité
 Mécanisme de l’univers (Newton)
 Dualité corps/esprit
 Réalisation individuelle, droits individuels
 Science (Physique Newtonienne des particules)
 Gestion scientifique, mécanisation
 Une seule bonne réponse
 Rationalité
 Réduire les objets à leurs éléments constitutifs
 Amélioration continue, progrès, resolution de
problèmes, efficacité
 Economies de marché
 Mentalité de pénurie
Isaac Newton
Ludwig von Mises,
Père du Libertarisme
Conscience divergente

48.  Valorise des perspectives multiples et tous les
types d’intelligence
 Capable de tenir ensemble le paradoxe de
l’individualité et l’unite de toute vie
 Sagesse
 Théorie Gaïa, spiritualité basée sur la nature
 Etudes multi-disciplinaires
 Eveil évolutif
 La philosophie éternelle (d’Aldous Huxley)
 Synchronicité, le pouvoir de l’intention
 Théorie U, Presencing
 La Déclaration d’Indépendence des É-U
 Pierre Teilhard de Chardin, Buckminster Fuller,
Albert Einstein, Karl Jung, Barbara Marx
Hubbard, Ken Wilber, Margaret Wheatley,
Joanna Macy, Brian Swimme, Peter Russell,
Elisabet Sahtouris, Nassim Haramein Ken Wilber
Buckminster Fuller
Conscience intégrale

49. Les psychologues du développement ont remarqué
la même tendance dans nos vies individuelles.
Que se passerait-il si nous avions été élevés dans une société intégrale ?
Pourrions-nous atteindre des stades de sagesse dès la jeunesse plutôt que
d’attendre la vieillesse (si nous sommes chanceux) ?

50. Pourrait-elle être la
première génération
intégrale ?
Refusent tout compromis sur l’individualité totale.
Valorisent des perspectives multiples.
Valorisent leur connectivité et
leur réseau de relations.
Donnent une priorité
importante à
l’apprentissage et au jeu.
Veulent apporter une
contribution à
quelque chose de
significatif (social,
environnemental).
Reconnaissent leur connexion à
l'ensemble, ayant grandi dans un
contexte d'interdépendance mondiale.
Traits stéréotypiques de la génération Y
Génération Y…ou Génération I?

51. Pourquoi est-ce important aujourd’hui ?

52. L’Humanité est arrivée à un croisement
Pourquoi est-ce important aujourd’hui ?

53. Voici le chemin sur
lequel nous sommes
engagés

54. Ce chemin se réduit à
celui de la pensée
divergente

55. “Notre société mondiale
est actuellement sur une
voie non-durable.”
page 498
Ce chemin n’est pas favorable...

56. 1 Beaucoup prédisent crises et crash (économiques,
sociales, environnementales).
Si cela arrive, nous pourrions retomber à des stades antérieurs.
(Pensez à l’Âge sombre qui suivit la chute de la Rome antique)

57. 2 La pensée divergente nous maintient coincés, à la
recherche de moyens pour changer « la machine » et
démontrer «les avantages économiques de la
durabilité ».
1 Beaucoup prédisent crises et crash (économiques,
sociales, environnementales).
Si cela arrive, nous pourrions retomber à des stades antérieurs.
(Pensez à l’Âge sombre qui suivit la chute de la Rome antique)

58. C'est comme ralentir un bus qui fonce dans la mauvaise direction.
C'est une bonne première étape,
mais il faut ensuite changer la direction prise par le bus.
2 La pensée divergente nous maintient coincés, à la
recherche de moyens pour changer « la machine » et
démontrer «les avantages économiques de la
durabilité ».
1 Beaucoup prédisent crises et crash (économiques,
sociales, environnementales).
Si cela arrive, nous pourrions retomber à des stades antérieurs.
(Pensez à l’Âge sombre qui suivit la chute de la Rome antique)

59. 3 Ce qui est alors nécessaire, c’est la révision complète
de notre façon de penser, des structures de nos
organisations et de nos sociétés.
2 La pensée divergente nous maintient coincés, à la
recherche de moyens pour changer « la machine » et
démontrer «les avantages économiques de la
durabilité ».
1 Beaucoup prédisent crises et crash (économiques,
sociales, environnementales).
Si cela arrive, nous pourrions retomber à des stades antérieurs.
(Pensez à l’Âge sombre qui suivit la chute de la Rome antique)

60. La tâche la plus importante de notre
ère est de reconnaître la vie.

61. Le récit actuel - qui guide nos pas - nous dit que :
 Tout dans l’univers fonctionne comme une machine
(surtout nos organisations et nos économies)
 Nous sommes séparés les uns des autres et de la nature.
 Nous existons pour être en concurrence et consommer.
La tâche la plus importante de notre
ère est de reconnaître la vie.

62. Avec ce que nous savons du fonctionnement réel de la vie, est-il
étonnant que la société que nous avons bâtie, basée sur ce récit,
soit incapable de maintenir la vie au fil du temps ?
La tâche la plus importante de notre
ère est de reconnaître la vie.
Le récit actuel - qui guide nos pas - nous dit que :
 Tout dans l’univers fonctionne comme une machine
(surtout nos organisations et nos économies)
 Nous sommes séparés les uns des autres et de la nature.
 Nous existons pour être en concurrence et consommer.

63. La vie est la principale pièce manquante
du paradigme mécaniste dominant.

64. Nous savons que l’intégration augmente
avec l’accroissement de la complexité, et
qu’ainsi c’est bien la vie qui intègre et anime.
La vie est la principale pièce manquante
du paradigme mécaniste dominant.

65. Reconnaître la vie pour ce qu’elle est
nous invite à l’émerveillement et au respect
de toute forme de vie, y compris la nôtre.
La vie est la principale pièce manquante
du paradigme mécaniste dominant.
Nous savons que l’intégration augmente
avec l’accroissement de la complexité, et
qu’ainsi c’est bien la vie qui intègre et anime.

66. Ce n'est qu’en reconnaissant la vie - dans son intégralité
sous-jacente - que nous développerons la volonté et la
compassion nous permettant d'atteindre non seulement la
durabilité, mais aussi la plénitude.
La vie est la principale pièce manquante
du paradigme mécaniste dominant.
Reconnaître la vie pour ce qu’elle est
nous invite à l’émerveillement et au respect
de toute forme de vie, y compris la nôtre.
Nous savons que l’intégration augmente
avec l’accroissement de la complexité, et
qu’ainsi c’est bien la vie qui intègre et anime.

67. Alors comment
construire un pont
vers l’Humanité 4.0 ?

68. Par la
conversation

69. Nous amènerons notre pensée - et notre monde – à
évoluer non pas par des livres ou des présentations,
mais au moyen de conversations.
Par la
conversation

70. La conversation dont nous avons besoin :

71. «Comment réinventer nos vies, non pas en tant que
consommateurs ou «capital humain», mais
contributeurs dynamiques à la vie dans son ensemble?”
La conversation dont nous avons besoin :

72. «Comment réinventer nos organisations afin
qu‘elles travaillent avec le modèle complet des
systèmes de vie pour atteindre, au-delà de la
durabilité, également la plénitude?”
«Comment réinventer nos vies, non pas en tant que
consommateurs ou «capital humain», mais
contributeurs dynamiques à la vie dans son ensemble?"
La conversation dont nous avons besoin :

73. “Comment restructurer les éléments et
l’architecture de nos vies pour qu’ils nourrissent
des modes de vie plus sages, en harmonie avec
la vie ?”
«Comment réinventer nos vies, non pas en tant que
consommateurs ou «capital humain», mais
contributeurs dynamiques à la vie dans son ensemble?"
La conversation dont nous avons besoin :
«Comment réinventer nos organisations afin
qu‘elles travaillent avec le modèle complet des
systèmes de vie pour atteindre, au-delà de la
durabilité, également la plénitude?”

74. Que faire pour que
la vie devienne,
en fin de compte,
notre ​but ultime​ ?
“Comment restructurer les éléments et
l’architecture de nos vies pour qu’ils nourrissent
des modes de vie plus sages, en harmonie avec
la vie ?”
«Comment réinventer nos vies, non pas en tant que
consommateurs ou «capital humain», mais
contributeurs dynamiques à la vie dans son ensemble?"
La conversation dont nous avons besoin :
«Comment réinventer nos organisations afin
qu‘elles travaillent avec le modèle complet des
systèmes de vie pour atteindre, au-delà de la
durabilité, également la plénitude?”

75. Vous rappelez-vous
ces histoires
dont vous pouviez
choisir la fin?

76. C’est bien
le même
genre
d’histoire…

77. C’est bien
le même
genre
d’histoire…
…Mais là, c’est
tous ensemble
que nous
devons choisir
la fin.

78. ‘4.0’
ou
‘Status
quo?’
Alors,
quelle fin
choisirons-
nous?

79. Pour vous joindre à la conversation :
Facebook: www.facebook.com/AgeOfThrivability
Twitter: @thrivability
Blog: michelleholliday.com/blog
Email: michelle@michelleholliday.com