Le catéchisme catholique explique le salut des pécheurs qui se repentent et croient au Christ. 1987-2005

1. JUSTIFICATION et GRÂCE
CCC 1987-2005

2. I. JUSTIFICATION
La grâce du Saint-Esprit
a le pouvoir de nous
justifier, c'est-à-dire de
nous purifier de nos
péchés et de nous
communiquer « la
justicede Dieu par
la foien Jésus-Christ"
et par le Baptême :

3. Par la puissance de l'Esprit Saint, nous participons à la Passion du Christ en mourant au
péché, et à sa Résurrection en naissant à une nouvelle vie ; nous sommes membres
de son Corps qui est l'Église, sarments greffés sur la vigne qui est lui-même : 1988

4. Dieu s'est donné à nous par son Esprit. Par la participationde l'Esprit,
nous devenons des communiants dans la nature divine. . . .
Pour cette raison, ceux en qui l'Esprit habite sont divinisés.
.

5. La première œuvre
de la grâce du
Saint-Esprit est
la conversion,
effectuant la
justification
conformémentave
c la proclamation
de Jésus au début
de l'Évangile :
«Repentez-vous,
car le royaume des
cieux est proche.»
1989

6. Poussé par la grâce, l'homme se tourne vers Dieu et s'éloigne
du péché,acceptant ainsi le pardon et la justice d'en haut.
"La justification n'est pas seulement la rémission des péchés,
mais aussila sanctification et le renouvellement de l'homme intérieur.

7. La justification détache l'homme du péché qui contredit l'amour de Dieu et
purifie son cœur du péché. Il libère de l'esclavage du péché et il guérit. 1990

8. La justification fait suite à
l'initiative miséricordieuse
de Dieu d'offrir le pardon.
Elle réconcilie l'homme
avec Dieu.

9. Avec la justification, la foi, l'espérance et
la charité sont déversées dans nos cœurs,
et l'obéissance à la volonté divine
nous est accordée. 1991

10. La justification nous a été
méritée par la Passion du Christ
qui s'est offert sur la croix en
victime vivante, sainte et
agréable à Dieu, et dont le sang
est devenu l'instrument de
l'expiationpour les péchés
de tous les hommes.
1992

11. La justification est conférée dans le Baptême, le sacrement
de la foi. Elle nous rend conformes à la justice de Dieu,
qui nous rend intérieurement justes par la puissance
de sa miséricorde.

12. Son but est la gloire de Dieu et du Christ, et le don de la vie éternelle :

13. «Mais maintenant, la justice de Dieu a été manifestée sans la loi, bien que la loi et les
prophètes en rendent témoignage, la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux
qui croient. Car il n'y a pas de distinction :puisque tous ont péché et sont privés de la gloire de
Dieu, ils sont justifiés par sa grâce comme un don, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,
que Dieu a proposé en expiation par son sang, pour être reçu par la foi».

14. C'était pour montrer la justice de Dieu, parce que dans son indulgence divine,
il avait passé outre les anciens péchés ; c'était pour prouver à l'heure actuelle
qu'il est lui-même juste et qu'il justifie celui qui a foi en Jésus. Rom 3,21-26

15. La justification établit une coopération entre la grâce de Dieu et la liberté de
l'homme. De la part de l'homme, elle s'exprime par l'assentiment de la foi à la Parole
de Dieu, qui l'invite à la conversion, et dans la coopération de la charité avec
l'impulsion de l'Esprit Saint qui précède et préserve son assentiment : 1993

16. Lorsque Dieu touche le cœur de l'homme par l'illumination du Saint-Esprit, l'homme lui-
mêmen'est pas inactif en recevant cette inspiration, puisqu'il pourrait la rejeter ; et pourtant,
sans la grâce de Dieu, il ne peut, de son plein gré, s'acheminer vers la justice aux yeux de Dieu.

17. La justification est l'œuvre la plus excellente de l'amour de Dieu
manifestéeen Jésus-Christ et accordée par le Saint-Esprit. États de Saint-
Augustin «La justification des méchants est une œuvre plus grande que
la création du ciel et de la terre», parce que «le ciel et la terre passeront
maisle salut et la justification des élus. . . ne passera pas». 1994

18. Saint Augustin soutient aussi que la justification des pécheurs surpasse la création
des anges en justice, en ce qu'elle témoigne d'une plus grande miséricorde.

19. Le Saint-Esprit est le maître de la vie intérieure.
En donnant naissance à « l'homme intérieur »,
la justification entraîne la sanctification de tout son être: 1995

20. Tout comme toi
une fois cédévos
membresà l'impureté
et à une iniquité
de plus en plus
grande, livrez donc
maintenant vos
membres à la justice
pour la sanctification.
. . . Mais maintenant
que vous avez été
libérés du péché
et que vous êtes
devenus esclaves de
Dieu, le retour que
vous obtenez est la
sanctification et sa
fin, vie éternelle.
Rom 6,19

21. LA GRÂCE

22. II. LA GRÂCE
Notre justification vientde la
grâce de Dieu. La grâce est
faveur, l'aide gratuite et
imméritée que Dieu nous
donne pour répondre à son
appel à devenir des enfantsde
Dieu, fils adoptifs, participants
de la nature divine et de
la vie éternelle. 1996

23. La grâce est une
participation à la vie de
Dieu. Elle nous introduit
dans l'intimité de la
vie trinitaire: par le
Baptême, le chrétien
participedans la grâce
du Christ,la Tête de son
Corps.En tant que
«fils adoptif», il peut
désormais appeler Dieu
« Père », en union avec
le Fils unique. Il reçoit
la vie de l'Esprit qui lui
insuffle la charité et qui
forme l'Église. 1997

24. Cette vocation à la vie éternelle est surnaturelle. Elle dépend
entièrement de l'initiative gratuite de Dieu, car lui seul peut se révéler
et se donner. Il dépassela puissance de l'intellect et de la volonté
humaine, comme celle de toute autre créature. 1998

25. La grâce du Christ est
le don gratuit que Dieu
nous faitde sa propre vie,
infusé par le Saint-Esprit
dans notre âme pour la
guérir depéché et
de le sanctifier.
C'est la sanctificatio nou
la grâce déifiante reçue
au Baptême. C'est en
nous la sourcede l'oeuvre
de sanctification:
1999

26. Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création;
l'ancien est passé, voici, le nouveau est arrivé.Tout cela vient
de Dieu, qui par le Christ nous a réconciliés avec lui.
2 Co 5,17

27. Grâce sanctifiante
est un cadeau
habituel,une
disposition stable
et surnaturelle qui
perfectionne
l'âmelui-même
pour lui
permettrevivre
avec Dieu,agir par
son amour.
Grâce habituelle,
la disposition
permanente à vivre
et à agir selon
l'appel de Dieu,
2000

28. La grâce habituelle
se distingue des
grâces concrètes
qui renvoient aux
interventions de
Dieu, soit au début
de la conversion,
soit au cours
de l'œuvre de
sanctification.
Gabriel Marcel
convert

29. La préparation de l'homme
pour la réception de la
grâceest déjà une œuvre de
grâce. Cette dernière est
nécessaire pour soutenir et
soutenir notre collaboration
à la justification par la foi
et à la sanctification par
la charité. Dieu achève en
nous ce qu'il a commencé,
«puisque celui qui achève
son œuvre en coopérant
avec notre volonté a
commencé par travailler
pour que nousla voulue:
2001
Cardinal Newman

30. En effet, nous aussi nous travaillons, mais nous ne collaborons qu'avec Dieu qui
travaille, car sa miséricorde nous a précédés. Elle nous a précédés pour que nous
soyons guéris, et nous suit pour qu'une fois guéris, nous recevions la vie ; elle nous
précède pour que nous soyons appelés, et nous suit pour que nous soyons glorifiés ;
elle nous précède pour que nous vivions dévotement, et nous suit pour que nous
vivions toujours avec Dieu : car sans lui nous ne pouvons rien faire. S Augustin. 44 264 PL

31. La libre initiative de Dieu
exige la libre réponse de
l'homme, car Dieu a créé
l'homme à son image en lui
conférant, avec la liberté, le
pouvoir de le connaître et
de l'aimer. L'âme n'entre
librement que dans la
communion de l'amour.
Dieu touche immédiatement
et émeut directement le cœur
de l'homme. Il a placé dans
l'hommeun désir de vérité et
de bien que lui seul peut
satisfaire. Les promesses de
"vie éternelle" répondent,
au-delà de toute espérance,
à ce désir: 2002
Conversion of Saint Augustine

32. La grâce est avant tout le don de l'Esprit qui nous justifie et nous sanctifie.
Mais la grâce comprend aussi les dons que l'Esprit nous accorde pour nous
associer à son œuvre, pour nous permettre de collaborer au salut des
autres et à la croissance du Corps du Christ, l'Église. 2003

33. Il y a des grâces sacramentelles, des dons propres aux différents sacrements.

34. Il existe en outre des grâces spéciales, appelées aussi charismes d'après le terme grec
utilisé par saint Paul et signifiant « faveur », « don gratuit », « bienfait ». Quel que
soit leur caractère - parfois extraordinaire, comme le don des miracles ou des langues
- les charismes sont orientés vers la grâce sanctifiante et sont destinés au bien
commun de l'Église. Ils sont au service de la charité qui construit l'Église.

35. Parmi les grâces spéciales, il faut citer les grâces d'état qui accompagnent l'exercice des
responsabilités de la vie chrétienne et des ministères au sein de l'Église : Ayant des dons
différents selon la grâce qui nous est donnée, utilisez-les : si la prophétie , en proportion
de notre foi ; si service, dans notre service ; celui qui enseigne, dans son enseignement ;
celui qui exhorte, dans son exhortation; celui qui contribue, dans la libéralité ; celui qui
aide, avec zèle ; celui qui fait des actes de miséricorde, avec gaieté. 2004

36. Puisqu'elle appartient à l'ordre surnaturel, la grâce échappe à notre expérience et ne
peut être connue que par la foi. Nous ne pouvons donc pas nous fier à nos sentiment
sou nos œuvres pour conclure que nous sommes justifiés et sauvés. (Trent DS 1533-4) 2005

37. Cependant, selon les paroles du Seigneur "Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits" - la réflexion sur les
bénédictions de Dieu dans notre vie et dans la vie des saints nous offre une garantie que la grâce est à
l'œuvre en nous et nous pousse à toujours une plus grande foi et une attitude de pauvreté confiante.

38. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

39. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493