Un résumé de la vertu selon le catéchisme catholique 1803-1845

1. VERTU

2. Une vertu est une disposition habituelle et ferme à faire le
bien. Elle permet à la personne non seulement d'accomplir
de bonnes actions, mais de donner le meilleur d'elle-même.

3. La personne vertueuse tend vers le bien avec toutes ses facultés
sensorielles et spirituelles ; il poursuit le bien et le choisit dans des actions
concrètes. Le but d'une vie vertueuse est de devenir comme Dieu

4. I. LES VERTUS HUMAINES - ce sont des attitudes fermes, des dispositions stables,
des perfections habituelles d'intelligence et de volonté qui régissent nos actions,
ordonnent nos passions et guident notre conduite selon la raison et la foi.Ils rendent
possible l'aisance, la maîtrise de soi et la joie de mener une vie moralement bonne.

5. L'homme vertueux est celui qui pratique librement le bien.Les vertus
morales s'acquièrent par l'effort humain. Ils sont le fruit et la
semence d'actes moralement bons ; ils disposent toutes les
puissances de l'être humain à la communion avec l'amour divin.

6. Les vertus cardinales - 1805 Quatre vertus jouent un rôle central et sont donc
appelées « cardinales » ; tous les autres sont groupés autour d'eux. Ce sont :
la prudence, la justice, le courage et la tempérance. ....Ces vertus sont louées
sous d'autres noms dans de nombreux passages de l'Ecriture.

7. 1806 La prudence est
la vertu qui dispose
la raison pratique à
discerner en toute
circonstance notre
vrai bien et à choisir
les bons moyens dey
parvenir ; .....
La prudence est
«la raison droite en
action », ......
Elle ne se confond
pas avec la timidité
ou la peur, ni avec
la duplicité ou la
dissimulation.

8. On l'appelle auriga virtutum (l'aurige des vertus) ;
elle guide les autres vertus en fixant règle et mesure.

9. C'est la prudence qui guide
immédiatement le
jugement de conscience.
L'homme prudent
détermine et dirige sa
conduite conformément
à ce jugement. Avec
l'aide de cette vertu, nous
appliquons les principes
moraux aux cas particuliers
sans erreur et surmontons
les doutes sur le bien à
réaliser et le mal à éviter.

10. 1807 La justice est la
vertu morale qui consiste
dans la volonté constante
et fermedonner leur dû
àDieu et prochain.Justice
envers Dieus'appelle
la "vertude la religion.
"La justice envers les
hommes dispose à
respecterles droits de
chacun etétablir dans
les relations humaines
l'harmonie qui favorise
l'équité à l'égard des
personnes etau bien
commun.

11. L'homme juste, souvent mentionné dans les Saintes
Écritures, se distingue par la droiture habituelle de sa pensée
et la droiture de sa conduite envers son prochain.
St Thomas More

12. 1808
La force est la vertu
morale qui assure la
fermeté dans les
difficultés et la constance
danspoursuite du bien.
Il renforce la
détermination à résister
aux tentations et
à surmonter les
obstaclesdans la vie
morale.La vertu de force
d'âme permet de vaincre
la peur, voire la peur de
la mort, et d'affronter
les épreuveset
persécutions.Elle dispose
même à renoncer et à
sacrifier sa vie pour la
défense deune
cause juste.

13. "Le Seigneur est ma force et mon chant." « Dans le monde vous
avez des tribulations ; mais rassurez-vous, j'ai vaincu le monde.

14. 1809
La tempérance est la
vertu morale qui modère
l'attirancedes plaisirs et
équilibre l'utilisation des
biens créés. Elle assure la
maîtrise de la volonté sur
les instincts et maintient
les désirs dans les limites
de ce qui est honorable.
La personne tempérée
oriente les appétits
sensibles vers ce qui est
bon et maintient une
saine discrétion.....

15. Bien vivre n'est rien
d'autre qu'aimer
Dieu de tout son
cœur, de toute son
âme et de tous ses
efforts ; il en résulte
que l'amour est
conservé entier et
non corrompu
(par la tempérance).

16. Aucun malheur ne peut troubler
l'amourde Dieu (et c'est la force).

17. L'amour n'obéit qu'à
Dieu et c'est la justice

18. et l'amour est
prudentà discerner les
choses, pour ne pas
être surpris par la
tromperie ou la ruse
(et c'est la prudence).

19. 1810 Les vertus humaines
acquises par l'éducation,
par des actes délibérés et
par une persévérance
toujours renouvelée dans
des efforts répétés sont
purifiées et élevées par la
grâce divine. Avec l'aide de
Dieu, ils forgent le caractère
et donnent de la facilité
dans la pratique du bien.
L'homme vertueux est
heureux de les pratiquer.
ROBERT BRUCE

20. 1811 Il n'est pas facile pour l'homme,
blessé par le péché, de maintenir
l'équilibre moral. Le don du salut du
Christ nous offre la grâce nécessaire
pour persévérer dans la poursuite des
vertus. Chacun doit toujours demander
cette grâce de lumière et de force,
fréquenter les sacrements, coopérer
avec l'Esprit Saint et suivre ses appels à
aimer ce qui est bien et à éviter le mal.

21. II. LES VERTUS THÉOLOGIQUES - 1812 Les vertus humaines s'enracinent dans
les vertus théologales, qui adaptent les facultés de l'homme à la participation
à la nature divine : car les vertus théologales se rapportent directement à Dieu.
Ils disposent les chrétiens à vivre en relation avec leSainte Trinité. Ils ont
le Dieu Un et Trine pour leur origine, leur motif et leur objet.

22. II. LES VERTUS THÉOLOGIQUES -
1812 Les vertus humaines
s'enracinent dans les vertus
théologales, qui adaptent les
facultés de l'homme à la
participation à la nature divine
: car les vertus théologales se
rapportent directement à Dieu.
Ils proposent les chrétiens à
vivre en relation avec le Sainte
Trinité. Ils ont le Dieu Un et
Trine pour leur origine, leur
motif et leur objet.

23. La foi est la vertu
théologalepar lequel
nous croyons en
Dieu et croyons tout
ce qu'il a dit et
révélé ànous, et que
la sainte Église
propose à notre
croyance, parce qu'il
est la vérité même.

24. Par la foi, "l'homme s'engage librement tout entier envers Dieu. Pour
cette raison, le croyant cherche à connaître et à faire la volonté de
Dieu. "Le juste vivra par la foi". La foi vivante "agit par la charité".

25. 1815
Le don de la foi
demeure en celui
qui n'a pas péché
contre elle.
Mais «la foi sans les
œuvres est morte» :
lorsqu'elle est
privée d'espérance
et d'amour, la
foi n'unit pas
pleinement le
croyant au Christ
et n'en fait pas un
membre vivant de
son Corps.

26. 1816 Le disciple du
Christ doit non
seulement garder la foi
et en vivre, mais aussi
la professer, en
témoigner avec
confiance et
la répandre:
"Tous doivent
cependant être prêts
à confesser le Christ
devant les hommes et
à le suivrechemin de
croix, au milieu des
persécutions que
l'Églisene manque
jamais.“

27. Le service et le
témoignage de la foi
sont nécessaires au
salut: «Ainsi, quiconque
me reconnaîtra devant
les hommes, je le
reconnaîtrai aussi
devant mon Père qui est
dans les cieux ; mais
quiconque me reniera
devant les hommes, je
le renierai aussi devant
mon Père quiest au ciel."

28. L'espérance - 1817 L'espérance est la vertu
théologale par laquelle nous désirons le royaume
des cieux et la vie éternelle comme notre bonheur,
plaçant notre confiance dans les promesses du
Christ et ne comptant pas sur nos propres forces

29. mais avec l'aide de la grâce
dele Saint-Esprit. - "Tenons
vite la confession de
notreespérer sans vaciller,
carcelui qui a promis est
fidèle.“- "Le Saint-Esprit . . .
il a répandu sur nous
abondamment par Jésus-
Christ notre Sauveur,afin que
nous soyons justifiéspar sa
grâce et devenir héritiersdans
l'espoir de la vie éternelle."

30. 1818
La vertud'espoir
répondà l'aspirationau
bonheur que Dieu a
placé dans le cœur de
tout homme ; - elle
reprend les espérances
qui inspirent les
activités des hommes
et les purifie pour les
ordonner au Royaume
des cieux ;

31. il garde l'homme du découragement; elle le soutient dans les
moments d'abandon ;elle ouvre son cœur dans l'attente de
la béatitude éternelle.Porté par l'espoir, il est préservé de
l'égoïsmeet conduit au bonheur qui découle de la charité.

32. 1819 L'espérance chrétienne reprend et réalise l'espérance du peuple élu
qui a son origine et son modèle dans l'espérance d'Abraham, qui fut
abondamment béni par les promesses de Dieu accomplies en Isaac, et qui
a été purifié par l'épreuve du sacrifice. « En espérant contrel'espérance,
il crut, et devint ainsi le père de nombreuses nations.

33. 1820 L'espérance
chrétienne se déploie dès
le début de la prédication
de Jésus dans la
proclamation de
les béatitudes.
Les béatitudes élèvent
notre espérance vers le
ciel comme nouvelle
Terre Promise ;
ils tracent le chemin
qui mène à travers
les épreuves
qui attendent le
disciples de Jésus.

34. Mais par les mérites de Jésus-Christ et de sa Passion, Dieu
nous garde dans "l'espérance qui ne déçoit pas"."
L'espérance est " l'ancre sûre et inébranlable de l'âme . . .qui
entre. . . où Jésus est allé en tant que précurseur en notre faveur."

35. L'espérance est aussi une arme qui nous protège dans la lutte du salut : "Mettons...
la cuirasse de la foi et de la charité, et pour casque l'espérance du salut". Elle nous
procure la joie même dans l'épreuve : "Réjouis-toi dans ta espère, sois patient dans
la tribulation." L'espérance s'exprime et se nourrit dans la prière, en particulier
dans le Notre Père, résumé de tout ce que l'espérance nous porte à désirer.

36. 1821 Nous pouvons donc espérer dans la gloire du ciel promise par Dieu à ceux qui l'aiment et font
sa volonté. En toute circonstance, chacun de nous doit espérer, avec la grâce de Dieu, persévérer «
jusqu'à la fin » et obtenir la joie du ciel, récompense éternelle de Dieu pour les bonnes œuvres
accomplies avec la grâce du Christ. Dans l'espérance, l'Église prie pour que « tous les hommes
soient sauvés ». Elle aspire à être unie au Christ, son Époux, dans la gloire du ciel :

37. Espère, ô mon âme, espère. Vous ne savez ni le jour ni l'heure.
Veillez bien, car tout passe vite, même si votre impatience rend
douteux ce qui est certain, et transforme un temps très court en un
temps long. Rêve que plus tu luttes, plus tu prouves l'amour que tu
portes à ton Dieu, et plus tu te réjouiras un jour avec ton Bien-Aimé,
dans un bonheur et un ravissement qui ne peuvent jamais finir.

38. 1822 La charité est la vertu théologalepar
laquelle nous aimons Dieu par-dessus tout pour
lui-même, et notre prochain comme nous-
mêmes pour l'amour de Dieu.1823 Jésus fait
de la charité le nouveau commandement.

39. En aimant les siens « jusqu'au bout », il manifeste l'amour du
Père qu'il reçoit. En s'aimant les uns les autres, les disciples
imitent l'amour de Jésus qu'ils reçoivent eux-mêmes.

40. D'où Jésus dit : « Comme le Père m'a aimé, moi aussi je
vous ai aimés ; demeurez dans mon amour. Et encore :
"Ceci est mon commandement, que vous vous aimiez
les uns les autres comme je vous ai aimés."

41. 1824 Fruit de l'Esprit et plénitude de la Loi, la charité
garde les commandements de Dieu et de son Christ :
"Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes
commandements, vous demeurerez dans mon amour."

42. 1825 Le Christ est mort par amour pour nous, alors que nous étions
encore des « ennemis ». Le Seigneur nous demande d'aimer comme lui,
même nos ennemis, de nous faire le prochain des plus éloignés, et
d'aimer les enfants et les pauvres comme le Christ lui-même.

43. L'apôtre Paul a donné une image incomparable de la charité : « La charité est patiente et
bonne, la charité n'est ni jalouse ni vantarde ; elle n'est ni arrogante ni grossière. La charité
n'insiste pas sur sa propre voie ; elle n'est ni irritable ni rancunière ; ne se réjouit pas du mal,
mais se réjouit du bien. La charité supporte tout, croit tout, espère tout, supporte tout.

44. 1826
«Si je n'ai pas la charité,
dit l'Apôtre, je ne suis rien.
Quels que soient mes
privilèges, mes services ou
même mes vertus, « si je...
n'ai pas la charité, je ne
gagne rien ». La charité est
supérieure à toutes les
vertus. C'est la première
des vertus théologales :
"Ainsi la foi, l'espérance,
la charité demeurent, ces
trois-là. Mais la plus
grande d'entre elles
est la charité."

45. 1827 La pratique de toutes les vertus est animée et inspirée par la charité, qui
« lie tout en parfaite harmonie » ; c'est la forme des vertus ; il les articule et
les ordonne entre eux ; c'est la source et le but de leur pratique chrétienne.
La charité soutient et purifie notre capacité humaine d'aimer et l'élève
à la perfection surnaturelle de l'amour divin.

46. 1828 La pratique de la vie morale animée par la charité donne au chrétien la liberté spirituelle des enfants
de Dieu. Il ne se tient plus devant Dieu comme un esclave, dans une crainte servile, ou comme un
mercenaire cherchant un salaire, mais comme un fils répondant à l'amour de celui qui "nous a aimés le
premier" : Si nous nous détournons du mal par peur du châtiment , nous sommes dans la position
d'esclaves. Si nous poursuivons l'appât du gain... nous ressemblons à des mercenaires. Enfin si nous
obéissons pour le bien même et par amour pour celui qui commande... nous sommes dans la place des enfants.

47. 1829 Les fruits de la charité sont la joie, la paix et la miséricorde ; la charité
exige la bienfaisance et la correction fraternelle ; c'est la bienveillance; elle
favorise la réciprocité et reste désintéressée et généreuse ; c'est l'amitié et la
communion : l'Amour est lui-même l'accomplissement de toutes nos œuvres.
Voilà le but; c'est pourquoinous courons : nous courons vers lui, et une fois
que nous l'aurons atteint, en lui nous trouverons le repos.

48. III. LES DONS ET LES FRUITS DU SAINT-ESPRIT
1830 La vie morale des chrétiens est soutenue par les dons du
Saint-Esprit. Ce sont des dispositions permanentes qui rendent
l'homme docile à suivre les impulsions du Saint-Esprit.

49. 1831 Les sept dons du Saint-Esprit sont la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la connaissance, la piété et la
crainte du Seigneur. Ils appartiennent dans leur plénitude au Christ, Fils de David. Ils complètent et perfectionnent
les vertus de ceux qui les reçoivent. Ils rendent les fidèles dociles en obéissant volontiers aux inspirations divines.
Laissez votre bon esprit me conduire sur un chemin de niveau. Pour tous ceux qui sont conduits par l'Espritde Dieu
sont fils de Dieu. . . Si enfants, alors héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers avec Christ.

50. 1832 Les fruits de l'Esprit sont des
perfections que le Saint-Esprit forme
en nous comme prémices de la gloire
éternelle. La tradition de l'Église en
recense douze : « charité, joie, paix,
patience, bonté, bonté, générosité,
douceur, fidélité, modestie,
maîtrise de soi, chasteté ».

51. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

52. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493