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Le temps de Carême pour Saint Jean Eudes acquiert un sens formatif au niveau humain
et spirituel; il contemple Jésus, qui, oint de la grâce du Saint-Esprit, se prépare dans une
expérience constante de prière pour présenter au monde le visage miséricordieux de
Dieu. Le saint français pense à la personne de Jésus qui veut s'approcher de la réalité de
l'être humain et proposer un style de vie authentique, profond et quotidien, où chacun
sait qu'il n'y a rien de plus original à donner un sens à l'existence, comme le fait de don-
ner le coeur en faveur de la liberté du plus nécessiteux. Que ce soit la victime ou l'agres-
seur, ils se déroulent tous dans le Coeur aimant du Christ.
Au temps du Carême, le Père Eudes entre dans l'adoration pour méditer, incarner et ex-
primer le sentiment et le silence de Jésus, où même dans la souffrance et l'affliction, il
devient docile dans le travail de l'Esprit pour découvrir le but de Dieu le Père en faveur
de son peuple et la pleine croissance de celui-ci. Adorant à Jésus, saint Jean Eudes a
également un seul but: accepter la vie du Christ comme sienne et se donner la tâche
d'inviter sa petite Congrégation, les diverses populations avec lesquelles il a partagé le
message et ses soeurs religieuses, à de former Jésus en tout et en tout, de sorte que
même les souffles et les battements du coeur soient des actes d'amour et de louange à
Dieu.
Cette aspiration et cette invitation du Père Eudes est une véritable référence pour ceux
qui se sentent appelés à construire l'humanité à partir de la miséricorde, de l'amour et
de la justice. Former Jésus dans le coeur et lui permettre d'occuper la première place,
doit enflammer en nous le désir de se sentir propre aux misères des misérables, de lutter
inlassablement pour prêcher les paroles qu'il a prêchées et d'agir en son nom. Puisse
l'expérience du Carême et la plus grande semaine de notre foi, en compagnie de saint
Jean Eudes, nous aider à combattre pour des buts authentiques: être un autre Christ sur
la terre.
“Depuis le mercredi des Cendres jusqu'au premier dimanche de Carême,le Baptême de Jésus au
fleuve de Jourdain,et sa manifestation en ce lieu par la voix du Père,disant:Celui-ci est mon Fils
bien-aimé,auquel j'ai pris ma complaisance (Mt 3,17) par la descente du Saint-Esprit sur lui en
forme de colombe,et par le témoignage de saint Jean-Baptiste.”
(O.C.I,317)
Le Baptême est appelé, dans l'Écriture sainte, régénération et renaissance: de génération
et naissance qui a pour exemplaire et prototype la génération et la naissance éternelle du
Fils de Dieu dans le sein de son Père, et sa génération et naissance temporelle dans le
sein virginal de sa Mère.
Car, comme dans sa vénération éternelle, son Père lui communique son être, sa vie et
toutes ses perfections divines: ainsi, dans notre Baptême, ce même Père nous donne, par
son Fils et en son Fils, un être et une vie toute sainte et divine.De plus, comme le Saint-
Esprit est envoyé pour former le Fils de Dieu dans les sacrées entrailles de la Bienheu-
reuse Vierge: aussi il est envoyé pour le former et pour le faire vivre, par le Baptême,
dans le sein de notre âme, et pour nous incorporer et unir avec lui, et nous faire naître et
vivre en lui:
Et comme les trois Personnes divines ensemblement ont coopéré par une même
puissance et bonté à l'oeuvre admirable de l'Incarnation: ainsi ces mêmes Personnes.
C'est pourquoi nous ne devons vivre que de Dieu, en Dieu et pour Dieu; nous ne devons
vivre que de la vie de Jésus-Christ; et nous ne devons nous conduire que par son Esprit
qui nous doit animer et posséder entièrement.
Enfin, par le Baptême, nous sommes obligés de vérifier en nous ces divines paroles: Vous
êtes morts, et votre vie est cachée avec Jésus-Christ en Dieu. Nous devons être morts à tout
ce qui n'est point Dieu, pour ne vivre qu'en Dieu et avec Jésus-Christ: comme des
personnes ressuscitées, et qui par conséquent doivent mener en la terre la vie du ciel c'est-à
-dire une vie sainte et ornée de toutes sortes de vertus, et qui soit un exercice continuel
d'amour, d'adoration, de louange vers Dieu, et de charité vers le prochain.
Saint Jean Eudes
(O. C. II, 182 - 184)
Tips d’amour:
Le Baptême de Jésus est la manifestation du Père: "Tu es mon élu ” (Mt 3, 17).
Unité de Spiritualité Eudiste.
Link: https://youtu.be/RnhRSX4Kn6s
 Par la grâce de l'Esprit Saint, nous acquérons la capacité d'adhérer à Jésus. De quelle
manière vais-je travailler en ce temps de Carême pour renoncer à tout ce qui n’appar-
tient pas à Jésus et vivre de sa vie, ¿de son amour et de son Esprit?
 Dans le Baptême, dit saint Jean Eudes, Dieu le Père nous communique la vie de son
Fils. Comment je façonne ma spiritualité, afin que le Coeur du Christ donné par le Pè-
re soit celui qui fait mouve mes actions et construise mes relations?
Mon Jésus, comme je souhaite à l'avenir t'aimer et te servir: avec l’amour éternel, infini et
immense avec lequel ton Père t'aime et avec lequel tu l'aimes de toute éternité. C'est cet
amour infini de ton coeur et ce cœur immense, débordant d'amour, que je veux t'offrir, et
en fait je t'offre comme quelque chose du mien, comme mon propre cœur et mon amour.
“Dans la première semaine de Carême,nous honorons la vie solitaire de Jésus dans le désert.”
(O.C.I,317)
Le divin apôtre saint Paul nous enseigne que, pour faire toutes nos actions saintement, il les
faut faire au nom de Jésus-Christ; et ce même Jésus-Christ nous assure que tout ce que
nous demanderons à son Père en son nom, (...).
C'est pourquoi je dis que prier au nom de Jésus-Christ, c'est continuer la prière et l'oraison
de Jésus-Christ, c'est-àdire, c'est faire oraison en l'esprit de Jésus-Christ, en ses dispositions
et intentions, comme il a prié lui-même étant en la terre, et comme il prierait s'il était en
notre place. Et c'est ainsi que les chrétiens doivent prier.
Pour cet effet, lorsque vous allez à l'oraison, souvenez-vous que vous allez continuer l'orai-
son de Jésus-Christ, et que vous devez aussi continuer à prier comme il prierait s'il était en
votre place, c'est-à-dire, avec les dispositions avec lesquelles il a prié et prie encore dans le
ciel et sur nos autels, là où il est présent dans un continuel exercice d'oraison vers son Père.
A cette fin, unissez-vous à l'amour, à l'humilité, à la pureté et sainteté, à l'attention et à
toues les dispositions et intentions saintes avec lesquelles il prie.
La prière est la parfaite félicité, le souverain bonheur et le vrai paradis de la terre. Car c'est
par ce divin exercice que l'âme chrétienne est unie à son Dieu, qui est son centre, sa fin et
son souverain bienC'est là qu'elle le possède et qu'elle est possédée de lui. C'est là qu'elle
lui rend ses devoirs, ses hommages, ses adorations, ses amours, et qu'elle reçoit de lui ses
lumières, ses bénédictions et mille témoignages de l'amour excessif qu'il a pour elle.
Saint Jean Eudes (O.C. I, 200-201. 192)
Tips d’amour: La vie solitaire de Jésus dans le désert.
Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/njckR-pIrQE
Pour Saint Jean Eudes, la prière doit être la première et la plus importante occupation d'un
chrétien, dans le but de vivre la même prière de Jésus. Comment est-ce que je vis la prière,
afin qu'elle ait les mêmes intentions et les mêmes sentiments du Christ, et qu'elle puisse se
concrétiser avec des actions et des fruits concrets?
Saint Jean Eudes affirme que dans la prière le chrétien possède Dieu, est-ce que je permets
que ma prière soit de plus en plus fortifiée par la lecture de la Parole et la participation aux
sacrements? Est-ce que je fais de ma prière un exercice quotidien qui me permet de refléter
dans mes actes et mes pensées la vie de Jésus?
O Dieu de mon amour, vous êtes tout aimable, tout aimant, tout amour, et tout amour vers
moi. Hé! que je sois aussi tout amour vers vous, ¡et que le ciel et la terre soient tout
convertis en une pure flamme d’amour vers vous!
(O.C. I, 387)
“La seconde semaine,sa vie publique et conversante avec les hommes,depuis l'âge de trente ans jusqu'à
l'âge de trente-trois ans et trois mois,c'est à-dire jusqu'à sa mort;”
(O.C.I,317)
Prêcher c’est faire parler Dieu.
Que prêcher, c'est faire parler Dieu, lequel ayant parlé aux hommes, par les Prophètes dans
l'Ancien Testament, et par son Fils en la Loi nouvelle, nous veut encore maintenantparler
par les membres de son même Fils, pour nous déclarer ses volontés et pour nous exciter à
les suivre. Que prêcher, c'est distribuer aux enfants de Dieu le pain de vie, et de vie éter-
nelle, pour entretenir, fortifier et perfectionner en eux la vie divine qu'ils ont reçue de ce
Père céleste en leur nouvelle naissance par le saint Baptême:
Que l'origine de la prédication évangélique, c'est le sein de Dieu: puisque c'est de là qu'est
sorti le verbe, la parole éternelle et le premier de tous les prédicateurs, Jésus-Christ Notre-
Seigneur. Que c'est dans cette source qu'il a puisé toutes les vérités qu'il a apportées en la
terre, et qu'il veut y être prêchées. Que la fin et le but de cette fonction céleste, c'est de fai-
re naître et de former Jésus-Christ dans les coeurs des hommes, et de l'y faire vivre et ré-
gner; c'est de dissiper les ténèbres de l'enfer, et de répandre les lumières du ciel dans les es-
prits; c'est de combattre et d'écraser le monstre du péché dans les âmes, et d'y faire ouvrir
la porte à la grâce divine; c'est de renverser la tyrannie de Satan dans le monde, et d'y
établir le règne de Dieu; c'est de réconcilier les hommes avec Dieu, les rendre enfants de
Dieu.
Il faut adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ dans les saintes dispositions avec lesquelles il
prêchait étant sur la terre; renoncer fortement à soi-même; se donner à lui de tout son
coeur, le suppliant de nous anéantir et de s'établir en nous, afin que ce soit lui-même qui
prêche par notre bouche, d'autant que c'est à lui seul qu'il appartient d'annoncer la parole
de son Père; et accepter pour l'amour de lui les confusions et mortifications qui nous
pourraient arriver; comme aussi donner sa mémoire au Père, son entendement au Fils, et sa
volonté au Saint-Esprit.
Saint Jean Eudes (O.C. IV, 12-16. 21)
Tips d’amour: La vie publique de Jésus: depuis ses trente ans jusqu'à sa mort
Unité de Spiritualité Eudiste.
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Saint Jean Eudes affirme que la prédication ne doit avoir d'autre but que de vivre et de ré-
gner Jésus dans le Coeur humain. ¿De quelle manière dans ma vie chrétienne je me suis
senti appelé à évangéliser et à être Jésus pour les autres?
Comment puis-je construire mes relations avec les autres personnes pour former Jésus au
milieu d'elles?
Hé! Jésus, hé! mon très pur amour, c'est vous seul que je cherche, c'est vous seul que je
désire, c'est vous seul que je veux aimer. Et je vous veux aimer, non point pour mon propre
intérêt et contentement, ni parce que c'est une chose douce et pleine de consolation de
vous aimer; mais parce que vous êtes très digne d'être aimé pour l'amour de vous-même.
(O.C. I, 396)
“ Nous honorerons la vie pénitente de Jésus,dans ses privations,ses souffrances extérieures et de
souffrances intérieures”.
(O.C.I,318)
Lorsqu'il vous arrive quelque affliction, soit de corps ou d'esprit, allez aussitôt vous jeter
aux pieds de celui qui a dit: Je ne jetterai point dehors celui qui vient à moi . (Jn 6, 37)
Venez à moi, vous tous qui êtes travaillés et chargés, et je vous soulagerai (Mt.11,28).
Adorez sa divine volonté, humiliez-vous devant lui en la vue de vos péchés, qui sont la cause
de tous vos maux, offrez-lui votre affliction, demandez-lui grâce pour la porter saintement,
et vous réconciliez avec lui par le moyen de la sainte confession et communion.
Car, si vous n'êtes pas en sa grâce et en son amour, quand vous souffririez tous les martyres
du monde, cela est inutile et pour la gloire de Dieu et pour votre sanctification. Vous privez
Dieu d'un très grand honneur que vous lui pourriez rendre au temps de la tribulation, si
pour lors vous étiez en bon état, et vous perdez des trésors de grâce et de gloire inestima-
bles.
Saint Jean Eudes (O.C. I, 456).
Tips d’amour:
Humillaciones interiores y exteriores de la vida de Jesús.
Unité de Spiritualité Eudiste.
Link: https://youtu.be/xErdwpBgRp4
La difficulté pour un chrétien ne peut pas devenir un obstacle dans sa foi, au contraire, il
doit fonctionner comme un amplificateur, à travers lequel il peut découvrir l'action de Dieu
qui s'approprie le cœur humain et le transforme dans la profondeur de son amour. Est-ce
que j'accepte mes difficultés comme l'occasion de fortifier ma foi et ma prière, afin que je
puisse découvrir le but de Dieu au milieu d'elle?
Saint Jean Eudes propose de faire un geste de réconciliation avec Dieu au moment de l'af-
fliction. Quelles sont les choses qui m'empêchent d'être fidèle à Jésus? Approchez le sacre-
ment de la réconciliation.
¡O très cher Jésus, que vous êtes aimable et que vous êtes peu aimé! Le monde ne pense
point à vous, ni à vous aimer. Il ne pense qu'à vous offenser, et à persécuter ceux qui dési-
rent vous aimer. Que j’y pense pour le monde, ¡et que je ne pense plus qu’à vous aimer!
Hé! Qui fera que je vous aime autant comme tout le monde vous devrait aimer?
(O.C. I, 390)
“Honorons la vie pénitente de Jésus dans ses humiliations intérieures et extérieures”.
(O.C.I,318)
Saint Paul appelle par excellence la vertu de Jésus-Christ. C'est la propre et spéciale vertu
des chrétiens, sans laquelle il est impossible d'être vraiment chrétien. C'est le fondement de
la vie et sainteté chrétienne. C'est la gardienne de toutes les autres grâces et vertus. C'est
celle qui attire toutes sortes de bénédictions dans nos âmes: car c'est dans les âmes humbles
que le très grand et très humble Jésus prend son repos et ses délices, selon cette sienne
parole: Sur qui jetterai-je les yeux, pour faire ma demeure et mon repos en lui, sinon sur
celui qui est humble, et qui craint mes paroles. (Is. 66, 2). C'est cette vertu, jointe avec
l'amour sacré, qui fait les saints et les grands saints.
En réalité notre-Seigneur Jésus-Christ nous enseigne de jeûner, de donner l'aumône et de
prier en secret;c’est pourquoi le grand saint Grégoire déclare que cela s'entend de
l'intention et non pas de l'action, c'est-à-dire que Notre-Seigneur n'entend pas que nous ne
fassions pas ces actions-là, ou d'autres semblables, en public et devant les hommes, car il dit
ailleurs: Que votre lumière luise devant les hommes, et qu'il voient vos bonnes oeuvres,
afin qu'ils en glorifient votre Père qui est aux cieux; (Mt. 5, 16). mais qu'il veut que notre
intention soit secrète et cachée, c'est-à-dire que, dans les actions extérieures et publiques
que nous faisons, nous ayons intention dans notre coeur de les faire, non pour plaire aux
hommes ou pour rechercher leur vain applaudissement, mais pour plaire à Dieu et pour
rechercher sa gloire.
Enfin la vraie humilité de coeur que Notre-Seigneur Jésus-Christ veut que nous apprenions
de lui, et qui est la parfaite humilité chrétienne, consiste à être humble comme Jésus-Christ
l'a été sur la terre;
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 Saint Jean Eudes dit que le chrétien est appelé à agir au nom de Jésus, pour cette rai-
son, il est possible de conclure que tout ce que nous faisons pour le bénéfice de notre
frère doit être au nom du Seigneur. En quoi est-ce que je permets à mes actions
évangélisatrices et quotidiennes d'être légères et salées pour la société?
 Pour saint Jean Eudes, le but de la vie chrétienne est de rendre gloire à Dieu en tou-
tes choses, cela se réalise en vivant authentiquement avec humilité, pureté d'inten-
tion dans nos actes. Dans ma famille, dans ma communauté ou dans mon groupe de
prière, le service que j'effectue vise à donner gloire à Dieu? Que devrais-je continuer
à renforcer pour atteindre cet objectif?
O amour immense, ô mon Dieu, vous remplissez le ciel et la terre, vous êtes partout et
en toutes choses. Partout vous êtes tout aimable et tout amour. Partout vous aimez infini-
ment votre Père et votre Saint-Esprit, et vous en êtes infiniment aimé; comme aussi vous
m'aimez infiniment.
(O.C. I, 392)
Le très aimable Coeur de la Mère du Sauveur coopère avec lui,en plusieurs façons,au commencement et
au progrès de l'oeuvre de notre salut,il coopère aussi en diverses manières à son accomplissement.San
Juan Eudes
(O.C.VI,155)
jésus, Fils unique de Dieu, Fils unique de Marie, ayant choisi cette incomparable Vierge
entre toutes les créatures pour être sa Mère, sa nourrice et sa gouvernante; et son infinie
bonté nous l'ayant donnée pour être notre Reine, notre Mère et notre refuge en tous nos
besoins, il veut que nous l'honorions comme il l'honore, et que nous l'aimions comme il
l'aime.
Il l'a exaltée et honorée par-dessus tous les hommes et tous les Anges; il veut aussi que nous
lui rendions plus de respect et plus de vénération qu'à tous les Anges et qu'à tous les
hommes. Comme il est notre chef et que nous sommes ses membres, à raison de quoi nous
devons être animés de son esprit, suivre ses inclinations, marcher par ses voies, et continuer
sa vie sur la terre et l'exercice des vertus qu'il y a pratiquées: aussi il veut que notre
dévotion vers sa divine Mère soit une continuation de la sienne vers elle, c'est-à-dire que
nous ayons en nous les sentiments d'honneur, de soumission et d'affection qu'il a eus pour
elle étant ici-bas, et qu'il aura éternellement dans le ciel. Elle a toujours occupé et occupera
pour jamais la première place de son Coeur.
Saint Jean Eudes (O.C.VI, 17-18)
Tips d’ amour: Coeur de Maríe-Coeur de Jésus
Unité de Spiritualité Eudiste
Link: https://www.youtube.com/watch?v=BkY_SdR6t6w
De quelle manière, les vertus, ¿l’amour et la miséricorde qui contemplent dans le coeur de
Marie me permettent faire vivre et reigne à Jésus dans mon coeur?
Pour Saint Jean Eudes, le coeur de Marie est l’image Fidel de la vie et du reigne de Jésus:
Que devrais-je former dans ma vie chrétienne pour être une image authentique de la vie et
du Reigne de Jésus a l’exemple de Marie.
Pour saint Jean Eudes, les vertus du Coeur de Marie sont les mêmes vertus du Cœur de
Jésus. Comment suis-je en train de façonner ma vie spirituelle, de former en moi les vertus
de ce Grand Cœur et de m'y unir pleinement?
O Mère de Jésus,Anges de Jésus, Saints et Saintes de Jésus, ô toutes les créatures de Jésus,
venez à mon secours, aidez-moi à aimer votre Créateur et le mien.Venez, aimons-le, ce très
aimable Seigneur, employons et consommons tout notre être et toutes nos puissances à
aimer celui qui ne nous a créés que pour l'aimer.
(O.C. I, 396)
Directeur:
P. Álvaro DuarteTorres CJM
compilation:
Jorge Luis Baquero—Hermes Flórez Pérez
Pierrot Lazarre :Traducteur

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Itineraire spirituel pour le temps de carême

  • 1.
  • 2. Le temps de Carême pour Saint Jean Eudes acquiert un sens formatif au niveau humain et spirituel; il contemple Jésus, qui, oint de la grâce du Saint-Esprit, se prépare dans une expérience constante de prière pour présenter au monde le visage miséricordieux de Dieu. Le saint français pense à la personne de Jésus qui veut s'approcher de la réalité de l'être humain et proposer un style de vie authentique, profond et quotidien, où chacun sait qu'il n'y a rien de plus original à donner un sens à l'existence, comme le fait de don- ner le coeur en faveur de la liberté du plus nécessiteux. Que ce soit la victime ou l'agres- seur, ils se déroulent tous dans le Coeur aimant du Christ. Au temps du Carême, le Père Eudes entre dans l'adoration pour méditer, incarner et ex- primer le sentiment et le silence de Jésus, où même dans la souffrance et l'affliction, il devient docile dans le travail de l'Esprit pour découvrir le but de Dieu le Père en faveur de son peuple et la pleine croissance de celui-ci. Adorant à Jésus, saint Jean Eudes a également un seul but: accepter la vie du Christ comme sienne et se donner la tâche d'inviter sa petite Congrégation, les diverses populations avec lesquelles il a partagé le message et ses soeurs religieuses, à de former Jésus en tout et en tout, de sorte que même les souffles et les battements du coeur soient des actes d'amour et de louange à Dieu. Cette aspiration et cette invitation du Père Eudes est une véritable référence pour ceux qui se sentent appelés à construire l'humanité à partir de la miséricorde, de l'amour et de la justice. Former Jésus dans le coeur et lui permettre d'occuper la première place, doit enflammer en nous le désir de se sentir propre aux misères des misérables, de lutter inlassablement pour prêcher les paroles qu'il a prêchées et d'agir en son nom. Puisse l'expérience du Carême et la plus grande semaine de notre foi, en compagnie de saint Jean Eudes, nous aider à combattre pour des buts authentiques: être un autre Christ sur la terre.
  • 3.
  • 4. “Depuis le mercredi des Cendres jusqu'au premier dimanche de Carême,le Baptême de Jésus au fleuve de Jourdain,et sa manifestation en ce lieu par la voix du Père,disant:Celui-ci est mon Fils bien-aimé,auquel j'ai pris ma complaisance (Mt 3,17) par la descente du Saint-Esprit sur lui en forme de colombe,et par le témoignage de saint Jean-Baptiste.” (O.C.I,317) Le Baptême est appelé, dans l'Écriture sainte, régénération et renaissance: de génération et naissance qui a pour exemplaire et prototype la génération et la naissance éternelle du Fils de Dieu dans le sein de son Père, et sa génération et naissance temporelle dans le sein virginal de sa Mère. Car, comme dans sa vénération éternelle, son Père lui communique son être, sa vie et toutes ses perfections divines: ainsi, dans notre Baptême, ce même Père nous donne, par son Fils et en son Fils, un être et une vie toute sainte et divine.De plus, comme le Saint- Esprit est envoyé pour former le Fils de Dieu dans les sacrées entrailles de la Bienheu- reuse Vierge: aussi il est envoyé pour le former et pour le faire vivre, par le Baptême, dans le sein de notre âme, et pour nous incorporer et unir avec lui, et nous faire naître et vivre en lui: Et comme les trois Personnes divines ensemblement ont coopéré par une même puissance et bonté à l'oeuvre admirable de l'Incarnation: ainsi ces mêmes Personnes. C'est pourquoi nous ne devons vivre que de Dieu, en Dieu et pour Dieu; nous ne devons vivre que de la vie de Jésus-Christ; et nous ne devons nous conduire que par son Esprit qui nous doit animer et posséder entièrement.
  • 5. Enfin, par le Baptême, nous sommes obligés de vérifier en nous ces divines paroles: Vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Jésus-Christ en Dieu. Nous devons être morts à tout ce qui n'est point Dieu, pour ne vivre qu'en Dieu et avec Jésus-Christ: comme des personnes ressuscitées, et qui par conséquent doivent mener en la terre la vie du ciel c'est-à -dire une vie sainte et ornée de toutes sortes de vertus, et qui soit un exercice continuel d'amour, d'adoration, de louange vers Dieu, et de charité vers le prochain. Saint Jean Eudes (O. C. II, 182 - 184) Tips d’amour: Le Baptême de Jésus est la manifestation du Père: "Tu es mon élu ” (Mt 3, 17). Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/RnhRSX4Kn6s  Par la grâce de l'Esprit Saint, nous acquérons la capacité d'adhérer à Jésus. De quelle manière vais-je travailler en ce temps de Carême pour renoncer à tout ce qui n’appar- tient pas à Jésus et vivre de sa vie, ¿de son amour et de son Esprit?  Dans le Baptême, dit saint Jean Eudes, Dieu le Père nous communique la vie de son Fils. Comment je façonne ma spiritualité, afin que le Coeur du Christ donné par le Pè- re soit celui qui fait mouve mes actions et construise mes relations?
  • 6. Mon Jésus, comme je souhaite à l'avenir t'aimer et te servir: avec l’amour éternel, infini et immense avec lequel ton Père t'aime et avec lequel tu l'aimes de toute éternité. C'est cet amour infini de ton coeur et ce cœur immense, débordant d'amour, que je veux t'offrir, et en fait je t'offre comme quelque chose du mien, comme mon propre cœur et mon amour.
  • 7. “Dans la première semaine de Carême,nous honorons la vie solitaire de Jésus dans le désert.” (O.C.I,317) Le divin apôtre saint Paul nous enseigne que, pour faire toutes nos actions saintement, il les faut faire au nom de Jésus-Christ; et ce même Jésus-Christ nous assure que tout ce que nous demanderons à son Père en son nom, (...). C'est pourquoi je dis que prier au nom de Jésus-Christ, c'est continuer la prière et l'oraison de Jésus-Christ, c'est-àdire, c'est faire oraison en l'esprit de Jésus-Christ, en ses dispositions et intentions, comme il a prié lui-même étant en la terre, et comme il prierait s'il était en notre place. Et c'est ainsi que les chrétiens doivent prier. Pour cet effet, lorsque vous allez à l'oraison, souvenez-vous que vous allez continuer l'orai- son de Jésus-Christ, et que vous devez aussi continuer à prier comme il prierait s'il était en votre place, c'est-à-dire, avec les dispositions avec lesquelles il a prié et prie encore dans le ciel et sur nos autels, là où il est présent dans un continuel exercice d'oraison vers son Père. A cette fin, unissez-vous à l'amour, à l'humilité, à la pureté et sainteté, à l'attention et à toues les dispositions et intentions saintes avec lesquelles il prie.
  • 8. La prière est la parfaite félicité, le souverain bonheur et le vrai paradis de la terre. Car c'est par ce divin exercice que l'âme chrétienne est unie à son Dieu, qui est son centre, sa fin et son souverain bienC'est là qu'elle le possède et qu'elle est possédée de lui. C'est là qu'elle lui rend ses devoirs, ses hommages, ses adorations, ses amours, et qu'elle reçoit de lui ses lumières, ses bénédictions et mille témoignages de l'amour excessif qu'il a pour elle. Saint Jean Eudes (O.C. I, 200-201. 192) Tips d’amour: La vie solitaire de Jésus dans le désert. Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/njckR-pIrQE Pour Saint Jean Eudes, la prière doit être la première et la plus importante occupation d'un chrétien, dans le but de vivre la même prière de Jésus. Comment est-ce que je vis la prière, afin qu'elle ait les mêmes intentions et les mêmes sentiments du Christ, et qu'elle puisse se concrétiser avec des actions et des fruits concrets? Saint Jean Eudes affirme que dans la prière le chrétien possède Dieu, est-ce que je permets que ma prière soit de plus en plus fortifiée par la lecture de la Parole et la participation aux sacrements? Est-ce que je fais de ma prière un exercice quotidien qui me permet de refléter dans mes actes et mes pensées la vie de Jésus?
  • 9. O Dieu de mon amour, vous êtes tout aimable, tout aimant, tout amour, et tout amour vers moi. Hé! que je sois aussi tout amour vers vous, ¡et que le ciel et la terre soient tout convertis en une pure flamme d’amour vers vous! (O.C. I, 387)
  • 10. “La seconde semaine,sa vie publique et conversante avec les hommes,depuis l'âge de trente ans jusqu'à l'âge de trente-trois ans et trois mois,c'est à-dire jusqu'à sa mort;” (O.C.I,317) Prêcher c’est faire parler Dieu. Que prêcher, c'est faire parler Dieu, lequel ayant parlé aux hommes, par les Prophètes dans l'Ancien Testament, et par son Fils en la Loi nouvelle, nous veut encore maintenantparler par les membres de son même Fils, pour nous déclarer ses volontés et pour nous exciter à les suivre. Que prêcher, c'est distribuer aux enfants de Dieu le pain de vie, et de vie éter- nelle, pour entretenir, fortifier et perfectionner en eux la vie divine qu'ils ont reçue de ce Père céleste en leur nouvelle naissance par le saint Baptême: Que l'origine de la prédication évangélique, c'est le sein de Dieu: puisque c'est de là qu'est sorti le verbe, la parole éternelle et le premier de tous les prédicateurs, Jésus-Christ Notre- Seigneur. Que c'est dans cette source qu'il a puisé toutes les vérités qu'il a apportées en la terre, et qu'il veut y être prêchées. Que la fin et le but de cette fonction céleste, c'est de fai- re naître et de former Jésus-Christ dans les coeurs des hommes, et de l'y faire vivre et ré- gner; c'est de dissiper les ténèbres de l'enfer, et de répandre les lumières du ciel dans les es- prits; c'est de combattre et d'écraser le monstre du péché dans les âmes, et d'y faire ouvrir la porte à la grâce divine; c'est de renverser la tyrannie de Satan dans le monde, et d'y établir le règne de Dieu; c'est de réconcilier les hommes avec Dieu, les rendre enfants de Dieu.
  • 11. Il faut adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ dans les saintes dispositions avec lesquelles il prêchait étant sur la terre; renoncer fortement à soi-même; se donner à lui de tout son coeur, le suppliant de nous anéantir et de s'établir en nous, afin que ce soit lui-même qui prêche par notre bouche, d'autant que c'est à lui seul qu'il appartient d'annoncer la parole de son Père; et accepter pour l'amour de lui les confusions et mortifications qui nous pourraient arriver; comme aussi donner sa mémoire au Père, son entendement au Fils, et sa volonté au Saint-Esprit. Saint Jean Eudes (O.C. IV, 12-16. 21) Tips d’amour: La vie publique de Jésus: depuis ses trente ans jusqu'à sa mort Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/XNa8N9zVwrs Saint Jean Eudes affirme que la prédication ne doit avoir d'autre but que de vivre et de ré- gner Jésus dans le Coeur humain. ¿De quelle manière dans ma vie chrétienne je me suis senti appelé à évangéliser et à être Jésus pour les autres? Comment puis-je construire mes relations avec les autres personnes pour former Jésus au milieu d'elles?
  • 12. Hé! Jésus, hé! mon très pur amour, c'est vous seul que je cherche, c'est vous seul que je désire, c'est vous seul que je veux aimer. Et je vous veux aimer, non point pour mon propre intérêt et contentement, ni parce que c'est une chose douce et pleine de consolation de vous aimer; mais parce que vous êtes très digne d'être aimé pour l'amour de vous-même. (O.C. I, 396)
  • 13. “ Nous honorerons la vie pénitente de Jésus,dans ses privations,ses souffrances extérieures et de souffrances intérieures”. (O.C.I,318) Lorsqu'il vous arrive quelque affliction, soit de corps ou d'esprit, allez aussitôt vous jeter aux pieds de celui qui a dit: Je ne jetterai point dehors celui qui vient à moi . (Jn 6, 37) Venez à moi, vous tous qui êtes travaillés et chargés, et je vous soulagerai (Mt.11,28). Adorez sa divine volonté, humiliez-vous devant lui en la vue de vos péchés, qui sont la cause de tous vos maux, offrez-lui votre affliction, demandez-lui grâce pour la porter saintement, et vous réconciliez avec lui par le moyen de la sainte confession et communion. Car, si vous n'êtes pas en sa grâce et en son amour, quand vous souffririez tous les martyres du monde, cela est inutile et pour la gloire de Dieu et pour votre sanctification. Vous privez Dieu d'un très grand honneur que vous lui pourriez rendre au temps de la tribulation, si pour lors vous étiez en bon état, et vous perdez des trésors de grâce et de gloire inestima- bles. Saint Jean Eudes (O.C. I, 456).
  • 14. Tips d’amour: Humillaciones interiores y exteriores de la vida de Jesús. Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/xErdwpBgRp4 La difficulté pour un chrétien ne peut pas devenir un obstacle dans sa foi, au contraire, il doit fonctionner comme un amplificateur, à travers lequel il peut découvrir l'action de Dieu qui s'approprie le cœur humain et le transforme dans la profondeur de son amour. Est-ce que j'accepte mes difficultés comme l'occasion de fortifier ma foi et ma prière, afin que je puisse découvrir le but de Dieu au milieu d'elle? Saint Jean Eudes propose de faire un geste de réconciliation avec Dieu au moment de l'af- fliction. Quelles sont les choses qui m'empêchent d'être fidèle à Jésus? Approchez le sacre- ment de la réconciliation. ¡O très cher Jésus, que vous êtes aimable et que vous êtes peu aimé! Le monde ne pense point à vous, ni à vous aimer. Il ne pense qu'à vous offenser, et à persécuter ceux qui dési- rent vous aimer. Que j’y pense pour le monde, ¡et que je ne pense plus qu’à vous aimer! Hé! Qui fera que je vous aime autant comme tout le monde vous devrait aimer? (O.C. I, 390)
  • 15. “Honorons la vie pénitente de Jésus dans ses humiliations intérieures et extérieures”. (O.C.I,318)
  • 16. Saint Paul appelle par excellence la vertu de Jésus-Christ. C'est la propre et spéciale vertu des chrétiens, sans laquelle il est impossible d'être vraiment chrétien. C'est le fondement de la vie et sainteté chrétienne. C'est la gardienne de toutes les autres grâces et vertus. C'est celle qui attire toutes sortes de bénédictions dans nos âmes: car c'est dans les âmes humbles que le très grand et très humble Jésus prend son repos et ses délices, selon cette sienne parole: Sur qui jetterai-je les yeux, pour faire ma demeure et mon repos en lui, sinon sur celui qui est humble, et qui craint mes paroles. (Is. 66, 2). C'est cette vertu, jointe avec l'amour sacré, qui fait les saints et les grands saints. En réalité notre-Seigneur Jésus-Christ nous enseigne de jeûner, de donner l'aumône et de prier en secret;c’est pourquoi le grand saint Grégoire déclare que cela s'entend de l'intention et non pas de l'action, c'est-à-dire que Notre-Seigneur n'entend pas que nous ne fassions pas ces actions-là, ou d'autres semblables, en public et devant les hommes, car il dit ailleurs: Que votre lumière luise devant les hommes, et qu'il voient vos bonnes oeuvres, afin qu'ils en glorifient votre Père qui est aux cieux; (Mt. 5, 16). mais qu'il veut que notre intention soit secrète et cachée, c'est-à-dire que, dans les actions extérieures et publiques que nous faisons, nous ayons intention dans notre coeur de les faire, non pour plaire aux hommes ou pour rechercher leur vain applaudissement, mais pour plaire à Dieu et pour rechercher sa gloire. Enfin la vraie humilité de coeur que Notre-Seigneur Jésus-Christ veut que nous apprenions de lui, et qui est la parfaite humilité chrétienne, consiste à être humble comme Jésus-Christ l'a été sur la terre; Saint Jean Eudes (O.C. I, 214. 224-22) Tips d’amour: Les privations interieurs et exterieurs de Jésus. Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/iRCpE9HLaIA
  • 17.  Saint Jean Eudes dit que le chrétien est appelé à agir au nom de Jésus, pour cette rai- son, il est possible de conclure que tout ce que nous faisons pour le bénéfice de notre frère doit être au nom du Seigneur. En quoi est-ce que je permets à mes actions évangélisatrices et quotidiennes d'être légères et salées pour la société?  Pour saint Jean Eudes, le but de la vie chrétienne est de rendre gloire à Dieu en tou- tes choses, cela se réalise en vivant authentiquement avec humilité, pureté d'inten- tion dans nos actes. Dans ma famille, dans ma communauté ou dans mon groupe de prière, le service que j'effectue vise à donner gloire à Dieu? Que devrais-je continuer à renforcer pour atteindre cet objectif? O amour immense, ô mon Dieu, vous remplissez le ciel et la terre, vous êtes partout et en toutes choses. Partout vous êtes tout aimable et tout amour. Partout vous aimez infini- ment votre Père et votre Saint-Esprit, et vous en êtes infiniment aimé; comme aussi vous m'aimez infiniment. (O.C. I, 392)
  • 18. Le très aimable Coeur de la Mère du Sauveur coopère avec lui,en plusieurs façons,au commencement et au progrès de l'oeuvre de notre salut,il coopère aussi en diverses manières à son accomplissement.San Juan Eudes (O.C.VI,155)
  • 19. jésus, Fils unique de Dieu, Fils unique de Marie, ayant choisi cette incomparable Vierge entre toutes les créatures pour être sa Mère, sa nourrice et sa gouvernante; et son infinie bonté nous l'ayant donnée pour être notre Reine, notre Mère et notre refuge en tous nos besoins, il veut que nous l'honorions comme il l'honore, et que nous l'aimions comme il l'aime. Il l'a exaltée et honorée par-dessus tous les hommes et tous les Anges; il veut aussi que nous lui rendions plus de respect et plus de vénération qu'à tous les Anges et qu'à tous les hommes. Comme il est notre chef et que nous sommes ses membres, à raison de quoi nous devons être animés de son esprit, suivre ses inclinations, marcher par ses voies, et continuer sa vie sur la terre et l'exercice des vertus qu'il y a pratiquées: aussi il veut que notre dévotion vers sa divine Mère soit une continuation de la sienne vers elle, c'est-à-dire que nous ayons en nous les sentiments d'honneur, de soumission et d'affection qu'il a eus pour elle étant ici-bas, et qu'il aura éternellement dans le ciel. Elle a toujours occupé et occupera pour jamais la première place de son Coeur. Saint Jean Eudes (O.C.VI, 17-18) Tips d’ amour: Coeur de Maríe-Coeur de Jésus Unité de Spiritualité Eudiste Link: https://www.youtube.com/watch?v=BkY_SdR6t6w
  • 20. De quelle manière, les vertus, ¿l’amour et la miséricorde qui contemplent dans le coeur de Marie me permettent faire vivre et reigne à Jésus dans mon coeur? Pour Saint Jean Eudes, le coeur de Marie est l’image Fidel de la vie et du reigne de Jésus: Que devrais-je former dans ma vie chrétienne pour être une image authentique de la vie et du Reigne de Jésus a l’exemple de Marie. Pour saint Jean Eudes, les vertus du Coeur de Marie sont les mêmes vertus du Cœur de Jésus. Comment suis-je en train de façonner ma vie spirituelle, de former en moi les vertus de ce Grand Cœur et de m'y unir pleinement? O Mère de Jésus,Anges de Jésus, Saints et Saintes de Jésus, ô toutes les créatures de Jésus, venez à mon secours, aidez-moi à aimer votre Créateur et le mien.Venez, aimons-le, ce très aimable Seigneur, employons et consommons tout notre être et toutes nos puissances à aimer celui qui ne nous a créés que pour l'aimer. (O.C. I, 396) Directeur: P. Álvaro DuarteTorres CJM compilation: Jorge Luis Baquero—Hermes Flórez Pérez Pierrot Lazarre :Traducteur