Les Villes d'Art de l'Aisne s'offrent leur application mobile.
Un projet collaboratif ADRT Aisne et Offices de Tourisme de Laon, Soissons, et Saint-Quentin.
Focalisées sur le référencement et les réseaux sociaux, les entreprises passent à coté des espaces de référencement géolocalisé. A moins que vous souhaitiez que votre entreprise reste invisible dans sa zone géographique d'implantation, vous devriez la référencer sans tarder dans les 6 espaces présentés dans cet article.
On oublie souvent que les internautes de proximité ont plus de chance à interagir avec le site dans un contexte ou la course à l’interaction ne vient que de commencer.
Competitic - Identifiez les étapes clés pour créer un site internet efficace ...COMPETITIC
Créer ou refondre un site internet nécessite de définir en amont ses besoins : ergonomie du site, hébergement, fonctionnalités attendues... Comment s'y prendre pour réaliser un document complet d'expression de besoin et sélectionner le bon prestataire.
2011 11 17 nouvelles attentes 2011 by competiticCOMPETITIC
Adaptez votre entreprise aux nouvelles attentes des clients sur Internet.
Evitez de perdre vos clients, de rater des prospects par méconnaissance de leur comportement sur Internet
Fidélisez vos clients et identifiez de nouveaux prospects en foncion de leurs pratiques !
Interactivité, mobilité, disponibilité... Comment les technologies révolutionnent le comportement de vos clients ?
Quelles sont les opportunités , les risques liés à ces évolutions ?
recueil de comptines restituant la séance d'accueil du relais des assistantes maternelles à la bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer. Octobre 2012.
Competitic Noms de domaine - numerique en entrepriseCOMPETITIC
Comprendre le fonctionnement des noms de domaine afin de mieux les intégrer dans sa stratégie de communication.
Quelles sont les nouveautés en 2014.
Comment se protéger et éviter le cybersquatting.
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DOSSIER Hôpital et Démocratie : sujet ou objet ?Rachel Bocher
INPH 12 - Avril 2018
« L'État démocratique doit s'appliquer à servir le plus grand nombre ; procurer l'égalité de tous devant la loi ; faire découler la liberté des citoyens de la liberté publique. Il doit venir en aide à la faiblesse et appeler au premier rang le mérite. L'harmonieux équilibre entre l'intérêt de l'État et les intérêts des individus qui le composent assure l'essor politique, économique, intellectuel et artistique de la cité, en protégeant l'État contre l'égoïsme individuel et l'individu, grâce à la Constitution, contre l'arbitraire de l'État ».
http://www.intersyndicat-des-praticiens-hospitaliers.com/index.php
Aux origines de la sociologie : du XIXème au début XX ème siècleAmar LAKEL, PhD
Ce cours d'introduction à la sociologie est conçu pour les étudiants de première année en licence de sociologie. Il vise à fournir une compréhension fondamentale des concepts clés, des théories et des méthodes de la sociologie, en mettant l'accent sur les contributions des fondateurs de la discipline à la fin du 19e et au début du 20e siècle. À travers des lectures, des discussions en classe et des analyses de cas, les étudiants exploreront comment la sociologie permet de comprendre les structures sociales, les interactions humaines et les changements sociaux.
7. Introduction La vertu d’égoïsme est un recueil d’essais qui avait déjà été publié dans The Objectivist Newsletter. Il présente plusieurs idées importantes de la philosophie objectiviste, en particulier la défense de l’égoïsme comme code d’éthique rationnel, l’abandon de l’altruisme, la nature d’un « bon » gouvernement et de la raison
8. I) Les Droits de l'Homme Une société libre est forcément capitaliste : son fondement réside dans le principe des droits individuels.« le capitalisme est le seul système qui puisse le faire et les protéger » C’est une démarche déductive.
9. I) Les Droits de l'Homme Le droit: « concept moral qui fournit une transition logique des principes guidant les actions d'un individu à ceux guidant ses relations avec les autres et qui conserve et protège la moralité individuelle dans un contexte social, le lien entre le code moral d'un homme et le code juridique d'une société, entre l'éthique et la politique. Les droits individuels sont le moyen de subordonner la société à la loi morale » « tout système politique est basé sur un code éthique » Le plus souvent, c’était un système amoral.
10. I) Les Droits de l'Homme Un goulag Une chambre à gaz
11. I) Les Droits de l'Homme Alternative révolutionnaire des USA: l'Homme est une fin en soi et la société un outil permettant une meilleure cohésion sociale. L'Homme est donc "souverain" et dispose de droits fondamentaux. « La sources de tous ces droits est la nature humaine ». Seuls contestataires: criminels ou personnes irrationnelles.
12. I) Les Droits de l'Homme Deuxième violateur potentiel des droits de l'homme, le plus dangereux: le gouvernement. Le gouvernement doit donc avoir pour seule finalité une protection des droits de l'Homme contre la violence physique. Une société civilisée est donc celle dans laquelle "la force physique est bannie des relations humaines".
13. I) Les Droits de l'Homme Les USA ont fait l'erreur d'adopter une éthique altruiste-collectiviste. Eloge de la formulation faite par les pères fondateurs qui correspond mieux à une politique morale. Il n'existe donc pas de « droit à un emploi, au foyer, à un salaire et à un prix équitable ».Seuls existent les droits de l'homme.
14. I) Les Droits de l'Homme Les droits de l’homme ont été le plus bafoués par les gouvernements collectivistes qui ont pratiqués la censure. Dans ce genre de société, les droits économiques surplombent les droits politiques. Les doits d’intérêt public n'existent pas et l'expression "droits individuels" est une redondance car les droits découlent de "la nature humaine". Lien avec la seconde partie: « ceux qui prônent le capitalisme du laissez-faire sont les seuls défenseurs des droits de l'Homme. »
15. II) Les droits collectivisés Nouvelle définition du droit: « principe moral définissant les relations sociales adéquates » Parallèle entre le code de conduite d'un homme et d'une société: "De même qu'un homme a besoin d'un code moral, une société a besoin de principes moraux pour établir un système social conforme à la nature de l'homme et à ce dont il a besoin pour vivre. » La société peut devenir irrationnelle.
16. II) Les droits collectivisés Un groupe d'individus ne peut avoir d'autres droits que ceux déjà possédés par chacun de ses membres. Droits collectifs: certains hommes disposent de plus de droits que d'autres. Deux types de mysticismes: un viellot et une mystique sociale.
19. Ayn Rand dresse donc quatre caractéristiques fondamentales pour en être une: - partie unique - exécutions sommaires - nationalisation de la propriété privée - censure
20. III) Le racisme Point de vue de Ayn Rand vis-à-vis du racisme: « forme la plus abjecte et la plus brutalement primitive du collectivisme » puis en donne une définition objective: « Le racisme prétend que le contenu de l'esprit d'un homme est héréditaire » La thèse selon laquelle l'esprit humain serait alors influencé par son ascendance est absurde. On ne peut recevoir de traitement de faveur de par ses origines.
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22. Un seul antidote au racisme: la philosophie individualiste et le capitalisme de laissez-faire. « Aucun système politique ne peut établir de rationalité universelle par la loi (ou la force). Mais le capitalisme est le seul système qui fonctionne de manière à récompenser la rationalité et à pénaliser toute forme d'irrationalité, incluant le racisme. »
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24. Les USA de l’époque peuvent être considérés comme racistes.
25. Contribuer à un "équilibre social" en instaurant un système de quotas n'est pour l’auteur que "pur racisme".