Le document aborde le rôle essentiel de l'éducation et de la formation pour les populations nomades au Mali, qui sont significativement affectées par divers facteurs socioéconomiques et climatiques. Il met en avant l'importance d'adapter l'éducation aux besoins réels de ces communautés tout en soulignant le rôle crucial des femmes dans l'éducation et la survie de leur société. En conclusion, il appelle à investir dans l'éducation des nomades pour atténuer leurs souffrances et favoriser un développement durable dans la région du Sahel.

1. 25ème Anniversaire de l’APESS:
Dakar: du 04 au 06 décembre 2014

2. PRESENTATION DE L’ONG DELTA
SURVIE SUR LE
THEME:
Le rôle de l’éducation et de la formation dans
les concertations locales, la prévention gestion
des conflits dans les espaces d’accueil en
milieu nomade.

3. Introduction :
• Grâce au pastoralisme, le Mali possède le 3ème
troupeau de l’Afrique ,
• L’élevage et la pêche continentale contribuent
pour plus de 20% du PIB.
• Pas un village sans éleveur au Mali.
• 80% des maliens pratiquent l’élevage.
• Plus d’un demi-million de bergers.
• Plus de 3 millions de maliens sur les 15 millions
que compte le pays vivent du pastoralisme.

4. Les principales causes du
pastoralisme :
• La devise: « fayna, heewna, reena »: Le devoir
d’avoir un troupeau bien nourri, plus d’animaux
et le moins de perte de bétail possible avec
l’obligation de composer avec les facteurs
suivants :
• 1) La gestion alternée de l’espace,
• 2) Le cycle saisonnier de l’eau et de l’herbe
• 3) Le climat aléatoire du Sahel.
D’où la l’indispensable complémentarité élevage-
agriculture-pêche au Sahel

5. SUR LES SITES D’ACCUEIL
Les nomades ont en général deux principaux
sites dans l’année : 1 site de départ et 1
d’accueil. Entre les deux, il peut avoir 1 ou
plusieurs sites de transit. Le nomade se
retrouve dans une situation à priori sans issue:

6. Une femme peule expose un arbre à
problème.

7. Pourquoi éduquer et former les
populations nomades.
• omniprésence,( ANNECDOTE), mobilité,
faculté de communication ,discret ion,
potentiel financier important à tout faire,
des facultés intellectuelles impressionnantes,

8. Pourquoi éduquer et former les
populations nomades.
• mais ils sont aussi des victimes silencieuses du
fanatisme religieux, des groupes rebelles, des
commerçants véreux, des services techniques,
des cultivateurs, des autorités traditionnelles et
administratives, de la justice, de l’environnement,
de la ségrégation raciale, des mauvaises
politiques nationales de développement, de leur
passé hégémonique, de leur isolement, des
changements socioéconomiques., du
changement climatique.

9. Parce que
• Tout contribue à faire d’eux à la fois un
détonateur de la violence et un facteur
incontournable de la paix et du
développement durable au Sahara et au Sahel.

10. UNE VÉRITÉ QUI INTERPELLE
• Menacés dans leur existence, ils sont de plus en
plus conscients de l’importance de l’éducation
pour sortir de leur situation. L’histoire des pays
du Sahel et les évènements au Mali, au Nigéria,
au Niger interpellent l’opinion internationale sur
la nécessité d’éduquer ces communautés.
Beaucoup d’hommes politiques et religieux se
sont appuyés sur leur atavisme pour détruire ou
créer des empires et des royautés à priori
invincibles. Mais comment le faire sans perdre
l’âme ?

11. Les leçons tirées de l’expériences des
écoles mobiles du Mali et du PREPP
• Eduquer et former les pasteurs, c’est possible
si cette éducation et cette formation sont
adaptées à leur mode de vie et à leurs besoins
réels.
• Mais les femmes sont-elles plus aptes à
l’éducation en milieu nomade?

12. Les populations nomades aiment l’école: ici un cercle
reflect à dominante femmes dans le Cercle de
Yélimané

13. Les leçons tirées de l’expériences des
écoles mobiles du Mali et du PREPP
• Les pasteurs utilisent et assimilent vite les
nouvelles technologies qui sont un atout pour les
concertations et les formations dans les milieux
nomades.
• Chez les nomades : Les maris étant fréquemment
absents, les femmes jouent un rôle essentiel dans
la survie de la communauté (l’accueil des
étrangers, l’entretien des enfants, les soins de
santé de la famille, les infrastructures, la sécurité
alimentaire…).

14. Les leçons tirées de l’expériences des
écoles mobiles du Mali et du PREPP
• La femme si convaincue accepte et applique
plus la connaissance que l’homme qui ferme
souvent les yeux sur plusieurs aspects à cause
de la culture du « Yaage ». Cette peur
permanente de l’infamie et de l’ignominie
chez ces communautés.

15. Les leçons tirées de l’expériences des
écoles mobiles du Mali et du PREPP
• La femme est plus subtile pour appliquer et
communiquer les connaissances reçues.
• Les femmes ont plus d’opportunités et
d’espaces pour échanger et éduquer que
l’homme ;

16. Les leçons tirées de l’expériences des
écoles mobiles du Mali et du PREPP
• L’éducation des femmes soulage les hommes
de plusieurs de ses charges sociales pendant
la transhumance.
• L’autorité de l’Homme dans le ménage est
profitable à l’éducation de la famille, mais
c’est l’engagement de la femme et sa subtilité
qui sont plus déterminants pour l’éducation
au sein de cette société.

17. Les leçons tirées de l’expériences des
écoles mobiles du Mali et du PREPP
• Non éduquées, elles sont la cible facile pour la
formation et l’entretien des groupes armés, le
narco trafic, le banditisme, les conflits armés
etc.

18. Conclusion:
• Autant d’atouts, mais aussi autant de risques ici présentés
qui interpellent en faveur de l’éducation et de la formation
des populations nomades pour alléger leurs souffrances,
pour promouvoir l’élevage, et surtout pour les faire
participer sans ruser au développement durable des pays
du Sahel.
• Si les populations nomades ne trouvent pas d’issue au
sommet, n’est pas temps d’essayer à la base?
• Si les hommes peinent n’est pas mieux d’accroître le rôle
de la femme.
• L’argent d’un drone peut-il faire une décennie de paix au
Sahel? Possible si on l’investit judicieusement dans
l’éducation et la formation des populations nomades.