Co DéVeloppement Multifonctionnel TransversalMarinagora
Le co-développement permet à des pairs, des professionnels ou des collègues de différents secteurs de communiquer ensemble pour générer de la valeur ajoutée de leurs interventions. Ensemble, ils apprennent des autres, rendorcent leurs positions et collaborent avec efficience.
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Le co-développement permet à des pairs, des professionnels ou des collègues de différents secteurs de communiquer ensemble pour générer de la valeur ajoutée de leurs interventions. Ensemble, ils apprennent des autres, rendorcent leurs positions et collaborent avec efficience.
Коли: 1 - 2 квітня 2017 р.
Де: р. Прут, м. Яремча
Хто: усі бажаючі (не вимагаємо довідок про походи чи звання)
На чому: каяки, байдарки, катамарани двійки і четвірки, інші плавзасоби
Дистанції: "Слалом", "Рятувальні роботи", "Водоспад"
Collaboration is the story of fire- the story of Bl. Rosalie Rendu and other Vincentian heritage figures. St. Vincent de Paul, St. Louise de Marillac, Bl. Frederic Ozanam, and St. Elizabeth Ann Seton. Part 2 of 4.
Collaboration is the story of fire- the story of Bl. Rosalie Rendu and other Vincentian heritage figures. St. Vincent de Paul, St. Louise de Marillac, Bl. Frederic Ozanam, and St. Elizabeth Ann Seton. Part 4 of 4
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
2. Dans sa conclusion, Sœur Pilar cite Mère
Guillemin : « Nous nous imaginons les
(SaintVincent et Sainte Louise) connaître
parce que nous avons lu leurs vies, que
nous les lisons tous les ans, mais nous ne
les connaissons pas dans la profondeur de
leurs âmes et nous pouvons dire que ces
profondeurs sont vraiment splendides ».
3. Ils ont vécu une approche
d'évangélisation intégrale
bien avant que la phrase ne
devienne une partie du corps
de doctrine connu sous le
nom de doctrine sociale de
l'Eglise. Ils ont profondément
compris l'ecclésiologie de
l'Évangile de Matthieu
chapitre 25.
4. Ils ont réveillé le monde de leur temps
à la dignité de chaque être humain, qui
mérite sa dignité plutôt que la pitié.
5. Et ils n'avaient pas peur de considérer les autres et
eux-mêmes responsables, même dans la façon dont ils
ont administré leurs propres institutions.
En reconnaissant l'image de Dieu dans chaque
personne pauvre, ils ont pu trouver Dieu aux marges
de la société et même dans les détails de
l'administration et de la collecte de fonds.
6. Ils ont instinctivement vécu
l'appel du Pape François à la
solidarité comprise comme une
« mentalité de rencontre ». Bien
que l’expression « évangélisation
intégrale » leur eût paru étrange,
leur ministère pastoral incarnait
son sens le plus profond.
7. Et, ils avaient utilisé la langue du
XVIIe siècle pour préfigurer
l'enseignement des derniers papes.
8. Dans la dernière section, Sœur Pilar
écrit avec émotion que le charisme
vincentien est un trésor que nous
portons dans des « vases fragiles »
et elle souligne le défi prophétique
qu'il constitue pour ceux qui
parcourent ce chemin aujourd'hui.
9. Questions pour la réflexion :
• Comment l'expérience de la réflexion sur la
dimension prophétique du charisme vincentien
m'a-t-elle amené à une remise en question ?
• Que puis-je faire pour saisir plus
profondément l'immense don du charisme
vincentien ... et le vivre ?