Le document explore comment les hommes de la Renaissance ont mis l'individu au centre du monde, en mettant en avant l'humanisme, le protestantisme, et les guerres de religion qui ont suivi. Il aborde les idées de Luther, les préconisations d'Érasme, et les tensions entre catholiques et protestants, illustrées par des événements tels que le massacre de la Saint-Barthélemy. La question des responsabilités politiques et des réformes religieuses est également examinée, notamment le rôle de Catherine de Médicis.

1. Question 2 :
Les hommes de la Renaissance
(XVème-XVIème siècle)
Comment les hommes de la Renaissance
mettent-ils l’individu au centre du monde, de la
religion et des arts ?

2. I. Luther et l’essor du protestantisme.
1) L’humanisme et le désir de réforme.
1) Quel regard cet
humaniste porte-il sur le
Moyen Age et sur le
XVIème siècle ?

3. Les voyages d’Erasme

4. 1) Quelle préconisation Erasme
adresse-t-il au pape Léon X ?
2) En quoi est-ce conforme aux idées
humanistes ?

5. 2) Luther, un moine réformateur.

6. DIEU
Messe obligatoire
/Office facultatif
Présence réelle
du Christ
Présence symbolique
du Christ
Fidèles
Foi
Lecture
individuelle
de la Bible
REFORME PROTESTANTE
 Relation directe avec
Dieu, par la foi et les
écritures saintes (Bible)
EGLISE CATHOLIQUE
 Rôle nécessaire du prêtre
entre le fidèle et Dieu
Culte des saints et reliques
Foi et œuvres
+ indulgences
Comment obtient-on le salut pour les Catholiques et les Protestants ?

8. Doc 5 p 193
3) Guerres de religion
et territorialisation
confessionnelle.

9. François Dubois, Les massacres de la Saint-Barthélémy, XVIème siècle, Lausanne, musée
des Beaux-Arts

10. Deux ans avant la Saint-Barthélémy…
« CHARLES, par la grâce de Dieu roy de France, à tous présens et à
venir, salut. Considerans les grands maux et calamitez avenus par les
troubles et guerres desquelles nostre royaume a été longuement, et est
encore de présent affligé ; et prevoyans la désolation qui pourroit avenir,
si par la grâce et miséricorde de nostre Seigneur lesdits troubles
n’estoient promtement pacifiez. Nous pour à iceux mettre fin, remédier
aux afflictions qui en procèdent, remettre et faire vivre nos sujets en paix,
union, repos et concorde, comme tousjours a été nostre intention. Savoir
faisons, qu’après avoir sur ce pris l’avis bon et prudent conseil de la royne
nostre très-chère et très-honorée dame et mère, de nos très-chers et très-
amez les ducs d’Anjou, nostre lieutenant général, et duc d’Alencon,
princes de nostre sang, et autres grands et notables personnages de
nostre conseil privé. […]»
Édit de St-Germain, sur la pacification des troubles du royaume, 1570.
1) Qui est l’auteur de cet édit (loi) ?
2) Quel est l’objectif du roi ?
3) Quel personnage a encouragé le roi à prendre cette décision ?

11. Les origines du massacre.
1) Pour Catherine de Médicis, quelles conséquences peut
avoir l’affrontement entre les catholiques et les protestants
(huguenots) ?
2) Que propose-t-elle ?

12. « Il est vain de chercher à démêler précisément les
responsabilités individuelles, que les sources ne permettent
pas d’établir avec précision. Tout au plus peut-on noter que
Catherine de Médicis a revendiqué expressément, dans une
lettre à Arnaud du Ferrier, la part qu’elle a prise dans les
conseils donnés à son fils ; réfutant fermement les
accusations selon lesquelles elle aurait agi contre Coligny par
désir de vengeance, elle déclare que la voie choisie était
légitime parce que l’amiral ne se reconnaissait plus comme
sujet et se comportait en rebelle, qu’il avait fini par prendre
un pouvoir égal à celui du roi […] »
Arlette Jouanna, La Saint-Barthélemy, Les mystères d’un crime d’État,
Paris, Gallimard, 2007, p. 139-140.
1) Est-on sûr que Catherine de Médicis soit à l’origine de l’assassinat des chefs
protestants ?