Les hommes de la Renaissance Seconde

1. Les hommes de la Renaissance
(XVème-XVIème siècles)

2. 1) Où se situent les foyers de la Renaissance ?
2) Qu’est ce que la Renaissance ?
3) Où se situent les foyers de l’Humanisme ?
4) Qu’est ce que l’Humanisme ?
Au XVIème siècle, le peintre Giorgio Vasari dans les
Vies des plus illustres peintres parle de
« renouveau » pour évoquer le dynamisme
intellectuel et artistique que connaît l’Italie à cette
époque. Si Florence, en Italie, en est le berceau à
partir de la fin du XIVème siècle, ce mouvement se
diffuse et une grande partie de l’Europe au cours des
XVème et XVIème siècles (essentiellement en France,
dans le SERG, en région flamande et en Angleterre).
A partir du XIXème siècle, cette période, désormais
appelée Renaissance, est analysée dans un sens plus
large comme étape majeure dans les évolutions
culturelles mais aussi politiques et économiques de
l’Europe.
Les foyers de l’Humanisme se situent dans les grandes capitales et
villes européennes. Le mot humanista désigne tous les savants
imprégnés de culture latine et grecques qui souhaitent égaler, voir
dépasser, les modèles antiques et qui propagent les idéaux de
l’humanisme. L’humanisme désigne, depuis le XIXème siècle, le
mouvement culturel européen à partir des XIVème et XVème siècles qui
glorifie l’Homme, sa dignité, sa bonté et sa capacité à progresser par
la connaissance.
L’Humanisme et la Renaissance amènent les Hommes à s’interroger
sur leur rôle et leur place dans le monde et dans leur rapport à Dieu.
Comment les hommes de la
Renaissance ont-ils affirmé la place
nouvelle de l’Homme dans cette
période troublée et fondatrice de la
modernité ?

3. I. LÉONARDDE VINCI, UN ARTISTE COMPLET :
1) D’où est originaire Léonard de Vinci ?
2) Comment Léonard de Vinci se voit-il ?
3) Auprès de qui travaille-t-il ?
Léonardo da Vinci est né à Vinci, près de Florence, en Toscane. Il commence sa carrière à
Florence après un apprentissage dans l’atelier d’Andrea del Verrochio. Il se met au service
successivement de plusieurs cours princières. Il est reconnu comme peintre, ingénieur,
architecte, artiste, musicien, philosophe, sculpteur, inventeur, poète,… Un de ses premiers
mécènes est Ludovico Sforza, duc de Milan de 1494 à 1500. Il rentre aussi au service des
seigneurs de Venise, du pape de Rome et pour terminer du roi de France, François Ier. Il meurt
en 1519 à Amboise dans sa résidence du Clos Lucé, donné par le roi.
En quoi Léonard de Vinci est-il considéré comme
un génie de la Renaissance ?

4. A. LDV, INCARNATION DE L’ÈRE DE LA
CURIOSITÉ:
Un grand nombre d’artistes de la Renaissance, à l’instar de Léonard de Vinci, ne sont pas
cantonnés à un seul domaine, ils sont polyvalents. Léonard de Vinci contribue à l’avancée
dans certains domaines comme la peinture (traité de peinture), la médecine (il dissèque des
cadavres), militaire (il dessine des engins militaires), aérien (il dessine certains objets volants
futuristes,… Sa réflexion scientifique et philosophique s’inscrit dans le courant humaniste.
1) Concernant l’Homme de Vitruve, quelles compétences sont mises en œuvre par Léonard
de Vinci pour réaliser cette illustration de l’homme ?
Léonard de Vinci maitrise l’art du dessin, de l’anatomie et de la géométrie.
2) Pourquoi cette représentation s’appelle l’Homme de Vitruve ?
Comme tous les humanistes, LDV s’inspire des artistes de l’Antiquité comme Vitruve. Ce
dernier est un ingénieur et architecte romain qui a laissé un traité sur l’architecture. Il
développe un système de proportions mesurables au niveau du corps humain. LDV superpose
deux théories de Vitruve : celle de l’homme aux bras en croix qui s’inscrit dans un carré et
celle de l’homme qui écarte les jambes et les bras symétriquement qui forme un cercle dont
le centre est nombril.

5. 1) Quelle est la place de l’Homme ?
L’homme occupe une place centrale dans
le monde, il est réalisé de façon
harmonieuse et scientifiquement
constitué. Il est le fruit de Dieu dont le
destin est de maîtriser et dominer la
nature.
2) Cette réalisation est-elle idéalisée ou
réelle ?
La réalisation de l’homme n’est pas la
vision de l’homme idéal mais la vision
géométrique de l’homme normal.
L’homme est placé au centre de la
création.

6. B. LE NOUVEAU STATUT DE L’ARTISTE :DES EXEMPLES DE VOYAGES DE LÉONARD DE VINCI ET LEURS BUTS
SES VOYAGES SES MÉCÈNES ET LEURS COMMANDES
1482-1499
Milan
Le duc Ludovic Sforza
Travaux hydrauliques
1500-1506
Florence
César Borgia
Architecte militaire
1506-1513
Milan
Les Français qui ont conquis
Milan lors des guerres d’Italie
découvrent la Renaissance
italienne.
Travaux d’urbanisme
1513-1516
Rome
Le pape Léon X, membre de la
famille des Médicis.
Travaux d’assainissement des
marais Pontins
1516-1519
Amboise dans le
Val de Loire
François IER emploie Léonard de
Vinci avec le titre de « Premier
peintre, ingénieur et architecte
du Roi »
Les différentes étapes de la vie de Léonard de Vinci illustrent l’ascension sociale et
l’affirmation du statut de l’artiste:

8. Saint-Jérôme
1480-1482
L’Adoration des Mages
1481
Léonard de Vinci, et plus largement tous les artistes de la Renaissance, ne travaille que par
commande. Les relations entre LDV et ses commanditaires sont souvent tendues. Il ne livre
pas ses œuvres d’art à temps et il lui arrive même de ne pas les finir comme la représentation
de Saint-Jérôme et l’Adoration des Mages. Cette dernière est une œuvre commandée par les
moines du couvent San Donato à Scopeto. Elle est sa première grande commande qu’il aurait
obtenue grâce à son père.
Le retard et l’inachèvement des œuvres sont vus comme la marque du génie créatif qui
s’émancipe des obligations du commun des mortels.

9. Différence entre l’artiste et l’artisan:
L’artisan reproduit ses créations alors que l’artiste prétend réaliser des œuvres originales. Les
artistes sont considérés comme des « grands hommes » dignes d’être étudiés.
Giorgio Vasari est le premier à réaliser une histoire des
arts dans Les vies des meilleurs peintres, sculpteurs et
architectes publié en 1550 à Florence pour une première
fois et remanié en 1568. Il parle de Léonard de Vinci
dans le Volume IV de son œuvre sur une série de 6
volumes.

10. C. LES NOUVELLES RÉFLEXIONS
SPIRITUELLES À TRAVERS L’ART:

11. 1) Décrivez la scène de l’Annonciation ?
2) Quelles sont les représentations religieuses ?
3) Comment sont représentés les deux personnages ?
4) Que représente le lieu dans lequel ils sont ?
5) Pourquoi le personnage à genou tient-il une fleur ?
6) Quels arts ont été nécessaires à la réalisation de ce tableau ?
7) Quelle est la vision de la religion apportée dans cette scène ?

12. 1) Décrivez la scène de l’Annonciation ?

13. 2) Quelles sont les représentations religieuses ?

14. 3) Comment sont représentés les personnages ?

15. 4) Que représente le lieu dans lequel ils sont ?
Jardin clos : représentation de la virginité de la Vierge depuis le Moyen-Âge
Jardin fleuri : allusion à la ville de Nazareth. Netser signifie « fleur ».

16. 5) Pourquoi le personnage à genou tient-il une fleur ?
Lys : symbole de la pureté de Marie

17. 6) Quels arts sont nécessaires à la réalisation de ce tableau ?

18. 7) Quelle est la vision de la religion ?

19. CONCLUSION:
En quoi Léonard de Vinci est-il considéré comme un génie de la Renaissance ?
Léonard de Vinci est un artiste pluridisciplinaire de la Renaissance. C’est un érudit et
il excelle dans une multitude de sciences. A travers son parcours, il illustre les dynamiques
d’une société en pleine mutation entre le Moyen-Âge et la Renaissance et de la
transformation du statut d’artisan à celui d’artiste. Le tableau de l’Annonciation est le reflet
d’une société qui est en plein questionnement sur la religion et a besoin de réconfort
spirituel.

20. II. MARTIN LUTHER ET LA RÉFORME PROTESTANTE:

21. A. UNE CRISE SPIRITUELLE EUROPÉENNE:
1) Quelle est le contexte de l’Europe entre le XIVème et le XVème siècle ?
La Peste Noire de 1347 à
1352 qui voit disparaitre
entre 30 et 50% de la
population européenne
La guerre de Cent ans
de 1337 à 1453 en
France
La prise de
Constantinople en
1453
- Développement en Europe du doute, de la culpabilité et du pessimisme
- Sentiment que Dieu s’est détourné des fidèles européens
- Sentiment d’avoir mal agi et de subir la colère de Dieu

22. 1) Place de choix pour la mort:
Les Européens doivent faire face à la mort qui est omniprésente. Ils la représentent dans les
danses macabres qui recouvrent les murs des églises, des cimetières, des cloîtres et qui sont
de plus en plus diffusées grâce à l’imprimerie de Gutenberg.

23. 2) Une foi en mutation:
1) Que représentent
ces deux tableaux ?
2) Quel(s) message(s)
véhiculent-ils ?
3) Pourquoi les
Européens en ont-ils
besoin ?
Massacio et Masolino da
Panicale, 1424-1425
Léonard de Vinci, inachevée,
1503-1519

24. 1) Décrivez cette scène ?
2) Que sont les Indulgences ?
Depuis des siècles, les Indulgences désignent la
possibilité, pour les hommes, de racheter leurs
pêchés. L’indulgence était obtenue en
contrepartie d’un acte de piété (pèlerinage,
prière, mortification (s’imposer des violences
physiques comme Jésus Christ) et d’un don de la
part du pêcheur. Les Indulgences sont, en partie,
à l’origine de la Réforme de Luther

25. B. LA RÉFORME PROTESTANT DE LUTHER:
Martin Luther est un moine augustin et théologien, qui est né, en 1483,
en Saxe. Il rentre chez les augustins en 1505 et devient prêtre en 1507. Il
mène une vie d’ascèse (mortifications, jeûnes, …) et enseigne quelques
années plus tard la théologie à l’université de Wittemberg. En parallèle, il
mène des campagnes de prédication dans le SERG.
1) Un catholique qui, comme tout le
monde, cherche le Salut :

26. Extraits des 95 thèses de Luther, 1517:
« Par amour pour la vérité et dans le but de la préciser, les thèses suivantes seront soutenues à Wittemberg, sous la présidence du Révérend Père Martin LUTHER, ermite
augustin, maître des Arts, docteur et lecteur de la Sainte Théologie. Celui-ci prie ceux qui, étant absents, ne pourraient discuter avec lui, de vouloir bien le faire par lettres.
Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.
2. Cette parole ne peut pas s'entendre du sacrement de la pénitence, tel qu'il est administré par le prêtre, c'est-à-dire de la confession et de la satisfaction.
6. Le Pape ne peut pardonner les péchés qu'au nom de Dieu.
14. Une piété incomplète, un amour imparfait donnent nécessairement une grande crainte au mourant. Plus l'amour est petit, plus grande est la terreur.
21. C'est pourquoi les prédicateurs des indulgences se trompent quand ils disent que les indulgences du Pape délivrent l'homme de toutes les peines et le sauvent.
24. Ainsi cette magnifique et universelle promesse de la rémission de toutes les peines accordées à tous sans distinction, trompe nécessairement la majeure partie du
peuple.
32. Ils seront éternellement damnés avec ceux qui les enseignent, ceux qui pensent que des lettres d‘indulgences leur assurent le salut.
43. Il faut enseigner aux Chrétiens que celui qui donne aux pauvres ou prête aux nécessiteux fait mieux que s'il achetait des indulgences.
45. Il faut enseigner aux Chrétiens que celui qui voyant son prochain dans l'indigence, le délaisse pour acheter des indulgences, ne s'achète pas l‘indulgence du Pape mais
l'indignation de Dieu.
57. Ces trésors ne sont certes pas des biens temporels ; car loin de distribuer des biens temporels, les prédicateurs des indulgences en amassent plutôt.
62. Le véritable trésor de l‘Eglise, c'est le très-saint Evangile de la gloire et de la grâce de Dieu.
67. Les indulgences dont les prédicateurs vantent et exaltent les mérites ont le très grand mérite de rapporter de l'argent.
79. Dire que la croix ornée des armes du Pape égale la croix du Christ, c'est un blasphème.
86. Pourquoi le Pape n'édifie-t-il pas la basilique de Saint-Pierre de ses propres deniers, plutôt qu'avec l'argent des pauvres fidèles, puisque ses richesses sont aujourd'hui
plus grandes que celles des plus gros richards ?
90. Vouloir soumettre par la violence ces arguments captieux (qui vise à tromper) des laïques, au lieu de les réfuter par de bonnes raisons, c'est exposer l‘Eglise et le Pape à
la risée des ennemis et c'est rendre les Chrétiens malheureux.

27. • Quel est le principal objet de la contestation de Martin Luther dans les 95 thèses ?
• Pourquoi cette contestation ?
• Quelle est sa vision de la papauté ?
• Quelles sont les principales autres pensées de Luther ?
• A votre avis, quelle va être la réaction du Pape ?
• Quel moyen va précipiter la diffusion des 95 thèses de Luther ?
• Dans quelle partie de l’Europe les idées de Luther vont-elles être le plus diffusées ?
Léon X, pape, excommunie Martin Luther en 1521.
- Le Salut ne s’acquiert pas par le rachat de ses pêchés
- La foi est la mère du Salut
- La charité est une valeur fondamentale
- La plus grande richesse de l’Eglise est l’Evangile (il est nécessaire de s’appuyer sur les écrits de la Bible)
- Reproche que l’Eglise est trop riche
La rupture est effective entre Martin Luther et l’Eglise catholique. En 1529, une nouvelle tentative de
bannissement est prononcée contre Luther, cela entraîne la protestation de certains Princes allemands et de
plusieurs villes du SERG, déjà acquises aux pensées de Luther. Le terme de protestantisme apparait pour
appeler les Eglises issues de la Réforme de Luther.

28. 2) Les bases d’une nouvelle religion : le protestantisme:
1) Quel est un des principes fondamentaux du protestantisme selon
l’illustration du Nouveau Testament publié en 1546 ?
1ère représentation 2ème représentation 3ème représentation
- Les Protestants partent du principe
que les fidèles peuvent s’adresser
à Dieu directement contrairement
aux Catholiques. Ils ne s’appuient
aussi que sur le Nouveau
Testament.
Côté protestant : Reconnaissance du
sacrement de l’eucharistie (partage du
pain et du vin).
Côté protestant : Reconnaissance du
baptême et de l’eucharistie comme
les deux seuls sacrements.
Centralité de Jésus et reconnaissance
de son sacrifice (agneau).
Côté catholique : Les catholiques
brûlent en enfer.
Côté catholique : non présence de
Jésus
Présence d’argent
Dieu consterné

29. C. DIVERSITÉ ET DIFFUSION DE LA
RÉFORME:1) Quel est le principal facteur de diffusion du
protestantisme ?
L’imprimerie joue un rôle important dans la diffusion
et le succès de la Réforme protestante dans le SERG
et plus largement en Europe. La Bible protestante (le
Nouveau Testament), traduite par Luther en
allemand, en 1522, est vendue entre 300 000 et 500
000 exemplaires.
1) Où se diffuse principalement la
Réforme ?
La Réforme se diffuse
largement dans le nord de
l’Europe (Scandinavie,
Angleterre, SERG) et dans une
partie de la France.
Le protestantisme n’admet aucune hiérarchie et permet d’autres courants de pensées que le
luthéranisme contrairement au catholicisme. C’est dans ce contexte que se développe de
multiples courants comme l’anglicanisme en Angleterre, le calvinisme en France, le
presbytérianisme en Ecosse… Malgré ce succès, le Sud de l’Europe reste quasiment
hermétique à la Réforme car l’Eglise catholique est très présente et puissante et l’Inquisition
est en place.

30. La Réforme au sein du Royaume de France:
Les tensions vont croissantes entre l’Eglise catholique,
les princes, les rois et la population, et les Réformés au
sein de l’Europe. En France, Jean Calvin pose les théories
du calvinisme, autre courant protestant (utilisation de
l’Ecriture, souveraineté de Dieu,…). Les idées de Calvin
et de Luther gagnent le Royaume de France et les
premières persécutions envers les Protestants font leurs
apparitions.
En 1562, le massacre de Wassy ouvre la porte aux huit
guerres de religion en France. En janvier 1562, les
Protestants obtiennent du roi de France la possibilité
d’exercer leur culte en dehors des villes. En mars, le duc
de Guise se rend compte qu’ils ne respectent pas l’édit
du roi et décide donc de massacrer les Protestants de
Wassy. C’est le début de la première guerre de religion.

31. Le symbole des guerres de religion en France est le massacre de la Saint-Barthélemy qui
débuta le 24 août 1572 à la suite du mariage d’Henri de Navarre (Henri IV, protestant qui
s’est converti pour devenir Roi de France) et de Marguerite de Valois (la reine Margot), et la
tentative d’assassinat d’un des chefs de guerre protestant Coligny. Ce massacre se propagea
dans plus d’une vingtaine de villes françaises et fit plus de 30 000 victimes.
Henri IV, en 1598, proclame l’édit de Nantes qui tolère la foi protestante. Cet édit est une
semi-victoire pour les Protestants car ils obtiennent 60 places de sûreté mais sont obligés de
réinstaurer la foi catholique là où elle avait été supprimée (ex: Montpellier) et ne peuvent
plus prêcher leur foi.
Dans les années 1620, les tensions sont ranimés dans les places fortes du protestantisme
comme la Rochelle, Montpellier ou encore Alais. Louis XIII et le cardinal de Richelieu
décident d’assiéger ces places fortes car elles sont jugées trop indépendantes. Cet épisode
s’achève avec la paix d’Alais en 1629 qui font perdre les droits politiques, territoriaux et
militaires aux Protestants.

32. CONCLUSION:
L’action de Martin Luther et de quelques autres grands
réformateurs a permis l’émergence d’un nouveau courant religieux,
plus autonome et qui se recentre sur les fondements du
christianisme. La Réforme protestante amène l’Eglise catholique à
contrattaquer en lançant la Contre-Réforme. En France, après une
période de tolérance, Louis XIV révoque l’Edit de Nantes par l’Edit de
Fontainebleau en 1685.

33. CONCLUSION GENERALE:
Les questionnements sont multiples chez les Hommes de la
Renaissance. Martin Luther et Léonard de Vinci, comme de nombreux
autres Hommes, participent de par leurs œuvres au renouveau
culturel, religieux et artistique qu’incarne la Renaissance. L’Eglise
catholique n’est plus la seule à détenir le savoir et à instruire les
populations.