une étude des circonstances qui ont conduit St. Paul à composer sa deuxième lettre aux Corinthiens.

1. « la puissance dans la
faiblesse »
St. Paul & les Corinthiens IV
St. – Luc
Jeudi, le 10 mai 2018

2. Antioche (Syrie) = quartier général
 Parmi les premières places ou l’évangile a été
annoncé aux païens (Ac. 11, 19-26)
 Barnabé y a été envoyé comme délégué de l’
« église-mère » à Jérusalem.
 « Barnabé partit alors à Tarse chercher Saul.
L’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant
toute une année, ils participèrent aux assemblées
de l’Église, ils instruisirent une foule considérable.
Et c’est à Antioche que, pour la première fois, les
disciples reçurent le nom de ‘chrétiens’ ». (Ac. 11,
25-26)
 Antioche sert comme point de départ ainsi
qu’une « base d’opérations » pour les voyages de
St. Paul (Ac. 13, 1-4).

3. Un concile, une dispute, un 2e voyage
 1er voyage = accompagné par Barnabé (Ac. 11,
19-26; chapitres 13-14)
 « Concile » de Jérusalem sur la question de la
circoncision des convertis païens (Ac. 15)
 Dispute avec Barnabé au sujet de Jean-Marc (voir
Ac. 13, 13; 15, 36-41; 2 Tm. 4, 11)
 D’après la tradition, Jean-Marc aurait été l’auteur du 2e
évangile
 Paul choisit Silas pour compagnon lors du 2e
voyage (Ac. 15, 40)
 Silas: un membre important de l’église à Jérusalem (Ac.
15, 22)
 Timothée se joint à eux à Lystres (Ac. 16, 1-3)

4. Le GPS divin:
l’évangile se fraie un chemin jusqu’en Europe
« Paul et ses compagnons traversèrent la Phrygie et le pays des Galates, car le
Saint-Esprit les avait empêchés de dire la Parole dans la province d’Asie. Arrivés en
Mysie, ils essayèrent d’atteindre la Bithynie, mais l’Esprit de Jésus s’y opposa. Ils
longèrent alors la Mysie et descendirent jusqu’à Troas. Pendant la nuit, Paul eut
une vision : un Macédonien lui apparut, debout, qui lui faisait cette demande : «
Passe en Macédoine et viens à notre secours. » À la suite de cette vision de Paul,
nous avons aussitôt cherché à partir pour la Macédoine, car nous en avons déduit
que Dieu nous appelait à y porter la Bonne Nouvelle. »
(Actes des Apôtres 16, 6-10)

5. Destination:
Corinthe
 Grâce à St. Paul, nous savons plus au sujet de la
ville de Corinthe que toute autre ville dans la
Grèce du 1er siècle
 Il y avait deux ports tout près de Corinthe
(Léchaion & Kenchréai); donc, à Corinthe se
trouvait tous les comportements dont on aurait
pu s’attendre à retrouver dans une ville ou toute
sorte de monde était de passage…
 Fondée comme une colonie romaine par Jules
César en l’an 44 av. J.-C.
 Le temple dédié au culte impérial se trouvait à
être plus haut que les temples consacrés aux
autres divinités tels que Aphrodite, Poséidon,
Apollon, etc.
 Paul arrive à Corinthe en l’an 51 apr. J.-C.

6. Destination: Corinthe
 2e voyage (Actes 16 – 18): Antioche – Derbé – Lystres
– Philippes – Thessalonique – Bérée – Athènes –
CORINTHE – Éphèse – Jérusalem – Antioche
 Actes des Apôtres chapitre 18: l’activité de St. Paul à
Corinthe lors d’une période de 18 mois:
 Rencontre avec Aquilas & Priscille, des « fabricants
de tentes » (18, 1-3)
 Discussions dans la synagogue le jour de sabbat (18,
4-8)
 Conversions:
 Titius Justus, qui adorait le Dieu unique
 Crispus, chef de la synagogue
 Persécution de la part de la communauté juive (18,
12-17)

7. Destination: corinthe
« Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : «
Sois sans crainte : parle, ne garde pas le silence. Je
suis avec toi, et personne ne s’en prendra à toi pour te
maltraiter, car dans cette ville j’ai pour moi un peuple
nombreux. »
(Ac. 18, 9-10)

8. Une stratégie d’évangélisation en 2 étapes
« …l’Évangile… est puissance de Dieu pour le salut de quiconque est
devenu croyant, le Juif d’abord, et le païen. » (Rm. 1, 16)
« Chaque sabbat, Paul discutait à la synagogue et s’efforçait de
convaincre aussi bien les Juifs que les Grecs. Quand Silas et Timothée
furent arrivés de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole,
attestant aux Juifs que le Christ, c’est Jésus. Devant leur opposition et
leurs injures, Paul secoua ses vêtements et leur dit : « Que votre sang
soit sur votre tête ! Moi, je n’ai rien à me reprocher. Désormais, j’irai vers
les païens. » (Ac. 18, 4-6; voir 13, 44-48)

9. « le juif
d’abord »
Le discours de Paul
auprès des Juifs (ex: Ac.
13,13-52)
Dans les synagogues
L’histoire d’Israël:
Abraham, l’Exode, David,
l’exil, l’espoir, le Messie
L’accomplissement des
Écritures
La résurrection de Jésus
Le pardon des péchés
Jésus est le Messie
(« Christ », le Roi)

10. « Et le païen » Le discours de Paul auprès
des païens (ex: Ac. 14, 8-18; 17,
22-34)
Polémique contre l’idolâtrie
païenne
Emphase sur le monothéisme
juif (le Créateur)
La résurrection de Jésus
Jésus comme « Seigneur »
Jésus comme juge
eschatologique

11. Destination: Corinthe
 Après le séjour de Paul, il y avait 3
communautés « religieuses » dans la ville
de Corinthe:
 La religion païenne / culte impérial
 La communauté juive
 Un nouveau phénomène: l’ « ekklesia » de
Dieu composée de Juifs & de païens qui
étaient maintenant loyaux à Jésus comme
Messie & Seigneur
 « Quittant la synagogue, [Paul] alla chez
un certain Titius Justus, qui adorait le
Dieu unique ; sa maison était tout à côté
de la synagogue. » (Ac. 18, 7)

12. Dimanche matin à Corinthe
« Alors, frères, quand vous vous réunissez, et que chacun apporte un
cantique, ou un enseignement, ou une révélation, ou une intervention en
langues, ou une interprétation, il faut que tout serve à construire l’Église. Et si
on parle en langues, qu’il y en ait deux à le faire, trois tout au plus, chacun à
son tour, et qu’il y ait quelqu’un pour interpréter. Mais s’il n’y a pas
d’interprète, qu’on se taise dans l’assemblée, qu’on parle pour soi-même et
pour Dieu. Quant aux prophètes, que deux ou trois prennent la parole, et
que les autres exercent le discernement. Mais si quelqu’un d’autre dans
l’assistance reçoit une révélation, que le premier se taise. Vous pouvez tous
prophétiser, l’un après l’autre, pour que tous en retirent instruction et
réconfort. Les inspirations des prophètes sont sous le contrôle des
prophètes, car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. » (1 Cor. 14,
26-33)

13. Voyages de st. paul

14. Chronologie & contexte de « 2 Corinthiens »
 Lors de son 2e voyage, Paul fonde l’église de Corinthe: vers l’an 51-52 apr.
J.-C. (voir Actes chapitre 18)
 Lors de son 3e voyage, Paul séjourne à Éphèse : 53 – 56 apr. J.-C. (voir
Actes chapitre 19)
 Paul compose 1 Corinthiens vers l’an 53
 Paul visite les Corinthiens une 2e fois = visite « triste » (voir 2 Cor. 2, 1)
 Paul rentre à Éphèse et se fait emprisonné
 Paul envoie la « lettre triste » à Corinthe (voir 2 Cor. 7, 8)
 Paul quitte Éphèse (se fait libérer de prison)
 Paul se rend chez Philémon à Colosse: « …prévois aussi mon logement,
car j’espère que, grâce à vos prières, je vous serai rendu. » (Lettre à
Philémon, verset 22)
 Paul compose 2 Corinthiens à Colosse (?) vers l’an 56 apr. J.-C.

15. 3e voyage: un séjour à Éphèse
 Plusieurs choses se sont produites lors des 3 années que St.
Paul a passé à Éphèse:
1. Il a eu d’abord beaucoup de succès à évangéliser et les
habitants de la ville et ceux qui venaient de partout dans la
province de l’Asie pour y faire affaires : « [Paul] prit les disciples
à part et s’entretenait chaque jour avec eux dans l’école de
Tyrannos. Cela dura deux ans, si bien que tous les habitants
de la province d’Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du
Seigneur. » (Ac. 19, 9-10)… entretemps, un certain Apollos
débarque à Corinthe…
2. Suite à ce que les magiciens aient brûlés leurs manuscrits sur
la place publique et que les marchands de statues de la
déesse Artémis aient provoqués une émeute (voir Ac. 19, 18-
40), St. Paul a été emprisonné. C’est lors de cette
emprisonnement qu’il a composé ses lettres aux Philippiens,
aux Colossiens, aux Éphésiens et à Philémon.

16. 3e voyage: un séjour à Éphèse
 Plusieurs choses difficiles se sont produites à Éphèse:
1. Paul a été emprisonné (voir 2 Cor. 1, 8; 1 Cor. 15, 32).
2. Les Corinthiens se sont virés contre Paul. Il leur a faite une
« triste visite ».
 « J’ai pris la décision de ne pas retourner chez vous dans un climat de tristesse »
(2 Cor. 2, 1)
 « En effet, même si je vous ai attristés par ma lettre, je ne le regrette pas… » (2 Cor. 7,
8)
 « Les lettres ont du poids, dit-on, et de la force, mais sa présence physique est
sans vigueur, et sa parole est nulle. » (2 Cor. 10, 10)
 « …avons-nous besoin, comme certains, de lettres de recommandation qu’il
faudrait vous présenter, ou obtenir de vous ? » (2 Cor. 3, 1)

17. L’apôtre du désespoir
« Nous ne voulons pas vous le laisser
ignorer, frères : la détresse que nous
avons connue dans la province d’Asie
nous a accablés à l’extrême, au-delà
de nos forces, au point que nous ne
savions même plus si nous allions
rester en vie. Mais, si nous nous
sommes trouvés sous le coup d’un
arrêt de mort, c’était pour que notre
confiance ne soit plus en nous-
mêmes, mais en Dieu qui ressuscite
les morts » (2 Cor. 1, 8-9)

18. Le Dieu du réconfort
« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père
plein de tendresse, le Dieu de qui vient tout réconfort.
Dans toutes nos détresses, il nous réconforte ;
ainsi, nous pouvons réconforter tous ceux qui sont dans la
détresse,
grâce au réconfort que nous recevons nous-mêmes de Dieu.
En effet, de même que nous avons largement part aux
souffrances du Christ, de même, par le Christ, nous sommes
largement réconfortés. » (2 Cor. 1, 3-5)

19. Le message de Paul
« Car le langage de la croix est folie pour ceux qui
vont à leur perte …Puisque, en effet, par une
disposition de la sagesse de Dieu, le monde, avec
toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu, il a
plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie
qu’est la proclamation de l’Évangile. Alors que les
Juifs réclament des signes miraculeux, et que les
Grecs recherchent une sagesse, nous, nous
proclamons un Messie crucifié, scandale pour les
Juifs, folie pour les nations païennes. Mais pour
ceux que Dieu appelle, qu’ils soient Juifs ou Grecs,
ce Messie …est puissance de Dieu et sagesse de
Dieu. »
(1 Cor. 1, 18-24)

20. Le ministère apostolique
« Mais ce trésor, nous le portons comme dans des vases d’argile ; ainsi, on voit bien que
cette puissance extraordinaire appartient à Dieu et ne vient pas de nous.
En toute circonstance,
nous sommes dans la détresse, mais sans être angoissés ;
nous sommes déconcertés, mais non désemparés ;
nous sommes pourchassés, mais non pas abandonnés ;
terrassés, mais non pas anéantis.
Toujours nous portons, dans notre corps, la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus, elle
aussi, soit manifestée dans notre corps.
En effet, nous, les vivants, nous sommes continuellement livrés à la mort à cause de Jésus,
afin que la vie de Jésus, elle aussi, soit manifestée dans notre condition charnelle vouée à
la mort »
(2 Cor. 4, 7-11)

21. Le ministère apostolique
« Pour que notre ministère ne soit pas exposé à la critique, nous veillons à ne choquer
personne en rien.
Au contraire, en tout, nous nous recommandons nous-mêmes comme des ministres de
Dieu : par beaucoup d’endurance, dans les détresses, les difficultés, les angoisses, les
coups, la prison, les émeutes, les fatigues, le manque de sommeil et de nourriture, par la
chasteté, la connaissance, la patience et la bonté, la sainteté de l’esprit et la sincérité de
l’amour, par une parole de vérité, par une puissance qui vient de Dieu ; nous nous
présentons avec les armes de la justice pour l’attaque et la défense, dans la gloire et le
mépris, dans la mauvaise et la bonne réputation.
On nous traite d’imposteurs, et nous disons la vérité ; on nous prend pour des inconnus, et
nous sommes très connus ; on nous croit mourants, et nous sommes bien vivants ; on
nous punit, et nous ne sommes pas mis à mort ; on nous croit tristes, et nous sommes
toujours joyeux ; pauvres, et nous faisons tant de riches ; démunis de tout, et nous
possédons tout »
(2 Cor. 6, 3-10)

22. Le ministère apostolique
« Pourriez-vous supporter de ma part un peu de folie
? …J’estime, moi, que je ne suis inférieur en rien à tous
ces super-apôtres… Ce que je vais dire, je ne le dirai
pas selon le Seigneur, mais comme dans un accès de
folie, puisqu’il s’agit de se vanter. Tant d’autres se
vantent à la manière humaine ; eh bien, je vais, moi
aussi, me vanter… S’il faut se vanter, je me vanterai de
ce qui fait ma faiblesse. »
(2 Cor. 11, 1.5.17-18.30)
2 Cor. 11, 16-33
2 Cor. 12, 1-10

23. La vantardise