Jérusalem est un lieu saint pour les trois religions monothéistes : le judaïsme, le christianisme et l'islam. Chaque religion y a ses sites sacrés, comme le Mur des Lamentations pour les juifs, le Saint-Sépulcre pour les chrétiens, et le Dôme du Rocher pour les musulmans, chacun lié à des événements clés de leur histoire respective. Le document explore également l'évolution des monothéismes et les interactions entre ces croyances et les pratiques polythéistes de l'Empire romain.

1. Chapitre VII :
La naissance des
deux premiers
monothéismes

2. Document 5. Jérusalem, la ville sainte des
trois religions monothéistes.
Pour les juifs, Jérusalem demeure un lieu qui
attire lié au souvenir du Temple que fit édifier au
Xè siècle avant JC le roi d’Israël Salomon pour
abriter les tables de la loi. Détruit entièrement en
586 avant JC, reconstruit en 515 avant JC, le
temple a été incendié en 70 après JC au cours de
la grande révolte des juifs contre Rome (…). Pour
les chrétiens (…), la ville entière est une relique,
berceau du christianisme, où Jésus prêcha et
mourut (…). Le Saint-Sépulcre, construit sous le
règne de l’Empereur romain Constantin pour
protéger le tombeau du Christ au IVè siècle après
JC, est un lieu de pèlerinage (…). Pour les
musulmans, Jérusalem est la troisième ville sainte
(…). La tradition raconte que sous la conduite de
l’Ange Gabriel, le Prophète, monté sur son cheval
est monté au ciel depuis le Mont Moriah
(l’esplanade de l’ancien Temple), laissant
l’emprunte de son pied sur la roche (…). A cet
emplacement, les musulmans ont élevé à partir de
691 après JC le Dôme du Rocher (…) qui protège la
roche sacrée.
D’après Jean Flori, « La ville sainte des trois
religions » in Les collections de l’histoire n 4,
février 1999.
Document 4. La Basilique du Saint-
Sépulcre. Lieux sacré pour :
Document 2. Le Mur des lamentations et le
Dôme du Rocher. Lieux sacrés pour :
Document 3. Le Mur des lamentations.
Lieu sacré pour :
Les chrétiens
Les musulmans
Les juifs

3. Monuments et
religions.
Pourquoi dans cette religion le
monument est-il considéré comme
« saint » ?
Quel est le point commun de
chacune de ces religions ? A
quelles périodes sont-elles
nées ?
Le Mur des
lamentations
Juifs/
Judaïsme
Basilique du
Saint-
Sépulcre.
Chrétiens/
Christianisme
Le Dôme
du
Rocher.
Musulmans
/Islam
Dernier reste du
Temple de Salomon
Lieu où est mort et
où a été enterré
Jésus
Lieu d’où Mohamed
s’est élevé au ciel.
Son empreinte y
serait restée gravée
dans la roche.
Ce sont les
trois religions
monothéistes:
on croit en un
seul Dieu
(contraire de
polythéisme)

4. Croquis : Jérusalem dans l’Empire romain et aujourd’hui
Légende
Questions à résoudre :
-
-
-
Une ville qui regroupe plusieurs monothéismes
Comment le monothéisme est-il né?
Une ville intégrée dans un empire polythéiste
Quelles furent les relations entre
monothéistes et polythéistes?
Des monothéismes qui se sont diffusés dans
l’Empire romain et qui existent encore aujourd’hui
Comment ces monothéismes se sont-ils
organisés pour exister encore de nos jours?

5. I. Comment le monothéisme est-il né?
Le roi Salomon était roi sur tout Israël. [Les
Hébreux] de Juda et d’Israël étaient très
nombreux (…). Et il avait la paix de tous les
côtés alentour. [Les Hébreux] de Juda et
d’Israël, depuis habitèrent en sécurité, chacun
sous sa vigne et sous son figuier, tout le temps
de Salomon.
Hiram, roi de Tyr, envoya ses serviteurs vers
Salomon, car il apprit qu’on l’avait oint pour
roi à la place de son père, David. Salomon fit
dire à Hiram : « Tu sais que David, mon père,
n’a pas pu bâtir une maison à l’Éternel, son
Dieu, à cause des guerres dont ses ennemis
l’ont enveloppé. Voici, j’ai l’intention de bâtir
une maison au nom de l’Éternel, mon Dieu. ».
D’après le Premier livre des rois, chapitres 4 et
5.
Les écrits hébreux nous donnent de l’image
d’une ville active, dotée de plusieurs palais et
édifices de pouvoir, richement construits,
ornés et équipés. Mais sur le terrain,
l’archéologie ne peut confirmer ces
descriptions. Les éboulements, les ruines et les
matériaux et les tessons prouvent l’existence
d’un site au Xème siècle, mais ne permettent
pas de rendre compte de la présence d’une
ville telle que la décrivent les textes.
D’après Ronny Reich, « Jérusalem. Quelques
indices d’une longue histoire » in La Bible et ses
peuples face aux archéologues, collection Les
Cahiers de Sciences et vie, décembre 2008
D’après I. Finkelstein et N. Silberman, La Bible
dévoilée, 2002
Jérusalem: ville capitale
d’un royaume hébreux.
Un temple à un dieu
important, Yahvé, y aurait
été construit par Salomon
Mais croyance en d’autres
dieux
Jérusalem au Xè et IXème siècles Le royaume des
Hébreux au Xème siècle
av. JC
Selon les écrits hébreux:
un royaume prospère
unifié avec une
capitale: Jérusalem
Mais peu de traces
archéologiques
confirmant cela
Israël
Juda

6. I. Comment le monothéisme est-il né?
Puis Salomon mourut et il fut enterré dans la
ville de David, son père. Roboam, son fils,
régna à sa place. Jéroboam, qui s’était enfui
loin du roi Salomon, vint auprès de Roboam
avec tout le peuple d’Israël et lui parla ainsi :
« Ton père a rendu les impôts trop durs ; toi
maintenant, allège-les et nous te servirons. ».
Le roi répondit durement au peuple: « Mon
père a rendu votre soumission pesante, et moi
je vous le rendrai encore plus pesant ; mon
père vous a châtiés avec des fouets, et moi je
vous châtierai avec des scorpions. » C’est
ainsi que les Hébreux d’Israël se sont détachés
de ceux de Juda jusqu’à ce jour.
D’après le Premier livre des rois, chapitre 12
Nous avons de bonnes raisons de croire que
deux entités bien distinctes ont toujours divisé
la région, que la partie sud fut toujours plus
pauvre, moins peuplée, plus rustique et moins
influent, jusqu’au jour où elle atteignit à son
tour une prospérité soudaine et spectaculaire,
après la chute du royaume nordiste d’Israël
D’après I. Finkelstein et N. Silberman, La Bible
dévoilée, 2002
Le royaume à la mort de
Salomon (fin Xème)
Royaume
d’Israël
Royaume
de Juda
Selon l’archéologue: la
région a toujours été
divisée
Jérusalem:
capitale du
royaume de Juda

7. Conclusion: A l’arrivée des Romains au premier siècle avant JC,
Jérusalem et la Judée c’est:
-Une communauté qui existe depuis plusieurs siècles
-Une communauté soudée autour de croyances (monothéisme) et
d’une histoire ancienne.
-Une communauté soudée autour de la Bible hébraïque, le livre
saint des juifs qui regroupe les croyances, les lois et une
histoire, parfois mythique de ce peuple. Les textes ont
commencé à être rédigés aux alentours du VIIIème siècle avant
JC.
I. Comment le monothéisme est-il né?

8. II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et )
et polythéistes romains?
Document 1. Le gouvernement de
Pilate sur la Judée de 26 à 36.
Pilate, que l’Empereur Tibère envoya comme
procurateur en Judée, introduisit de nuit à
Jérusalem, couvertes d'un voile, les effigies de
César, qu'on nomme enseignes. Le jour venu,
ce spectacle excita parmi les Juifs un grand
tumulte : les habitants présents furent frappés
de stupeur, voyant là une violation de leurs lois,
qui ne permettent d'élever aucune image dans
leur ville ; l'indignation des gens de la ville se
communiqua au peuple de la campagne, qui
accourut de toutes parts. Les Juifs s'ameutèrent
autour de Pilate pour le supplier de retirer les
enseignes de Jérusalem et de maintenir les lois
de leurs ancêtres. Comme Pilate refusait, ils se
couchèrent autour de sa maison et y restèrent
prosternés, sans mouvement, pendant cinq jours
entiers et cinq nuits.
D’après Flavius Josephe, La guerre des
juifs, Ier siècle après JC.
Document 2. Détail de l’Arc de
triomphe de Titus à Rome
mentionnant la destruction du Temple
de Jérusalem par les Romains en 70
après JC

9. II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et )
et polythéistes romains?
La destruction du
Temple entraine la
diaspora, et le
regroupement des
communautés autour des
synagogues et des
rabbins
Dans la Bible
(Exode 25, 31-
40), Dieu
ordonne la
création d’un
saint chandelier à
sept branches,
une menorah.
Diaspora

10. Or, en ces jours-là, fut publié un édit de César Auguste, pour le recensement de toute la terre.
Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie. Et tous
allaient se faire recenser, chacun dans sa ville. Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de
Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem, parce qu'il était de la maison
et de la famille de David, pour se faire recenser avec Marie son épouse, qui était enceinte. Or,
pendant qu'ils étaient là, le temps où elle devait enfanter s'accomplit, et elle mit au monde son
fils premier-né, l'emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place
pour eux dans l'hôtellerie. Or ses parents se rendaient chaque année à Jérusalem, pour la fête
de la Pâque. Quand il eut douze ans, comme ils étaient montés selon la coutume de la fête, et
qu'ils s'en retournaient, le temps étant passé, l'enfant Jésus resta à Jérusalem et ses parents ne
le surent pas. Pensant qu'il était avec la caravane, ils marchèrent tout un jour, puis ils le
cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances Ne l'ayant point trouvé, ils s'en
retournèrent à Jérusalem en le recherchant. Or, au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le
temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant.
Evangile selon Luc, Chapitre 2.
Ils arrivèrent à Jérusalem, et Jésus entra dans le temple. Il se mit à chasser ceux qui vendaient
et qui achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des
vendeurs de pigeons ; et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple Et il
enseignait et disait : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour
toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs
Evangile selon Marc, chapitre 11
Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate Ils se mirent à l'accuser, disant :
Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation. Pilate l'interrogea, en ces termes : Es-tu
le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis.Les sacrificateurs du temple dirent « Il soulève
le peuple, en enseignant par toute la Judée depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici »
Evangile selon Luc, chapitre 23
Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle Christ ? Tous répondirent : « Qu'il
soit crucifié ! » Le gouverneur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort :
Qu'il soit crucifié !
Evangile selon Matthieu, chapitre 27
Les débuts de sa vie : où est-il né ? Quelle est sa
religion? Comment le sait-on ?
Sa prédication, son message : résumez en deux
phrases le message de Jésus
Quels sont les deux groupes de personnes avec qui
il entre en conflit ?
Sa mort. Comment est-il mis à mort ? qui le
condamne ?
La suite :
Né à Bethlehem. Son père
s’appelle Joseph et sa mère
Marie. Il est juif.
Il donne un message pour tous
(= universel). Il est le fils de
Dieu (= messie).
Avec les juifs (critique du
temple)
Avec les Romains (empereur
n’est pas dieu)
Jugé et crucifié à Jérusalem
Résurrection?
II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et ) et
polythéistes romains?

11. Les textes qui décrivent la vie de
Jésus s’appellent les Evangiles
(Bonne nouvelle)
Considérés aujourd'hui comme des
textes sacrés, ajoutés à la Bible
des Hébreux pour former la Bible
chrétienne (rédigée au 1er siècle
après J-C)
Ses disciples décident
de répandre la Bonne
Nouvelle.
Jésus est le Christ .
Venu délivrer les
Hommes. On les nomme
les chrétiens.
Utilisés par
II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et )
et polythéistes romains?
Chrétiens

12. Un exemple de diffusion du message de Jésus : Paul et la réaction romaine.
Document 1. Les voyages de Paul, in Atlas des religions, La Vie, le Monde, 2008
II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et ) et
polythéistes romains?
Chrétiens

13. Un exemple de diffusion du message de Jésus : Paul et la réaction romaine.
II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et ) et
polythéistes romains?
Chrétiens
Document 2. Lettre de Paul aux chrétiens romains
Je rends d'abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous,
de ce que votre foi est renommée dans le monde entier. Dieu, que je sers en
mon esprit dans l'Évangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse
mention de vous, demandant continuellement dans mes prières d'avoir
enfin, par sa volonté, le bonheur d'aller vers vous. Car je désire vous voir,
pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez
affermis, ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de
vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi. Je ne veux pas vous
laisser ignorer, frères, que j'ai souvent formé le projet d'aller vous voir, afin
de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais
j'en ai été empêché jusqu'ici. Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux
savants et aux ignorants. Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi
l'Évangile, à vous qui êtes à Rome.
Paul, Epitres aux Romains, 1er siècle.

14. Des communautés sont présentes partout dans l’Empire romain
II. Quelles sont les relations entre monothéistes (juifs et )
et polythéistes romains?
Chrétiens

15. III. Comment les monothéismes ont-ils continué à exister?
Document 1 : Le songe de
Constantin
"...quand le soleil commençait à
descendre, Constantin vit de ses
propres yeux une croix de lumière
dans les cieux, au-dessus du soleil,
portant écrit "Par ce signe, tu
vaincras". Il fut stupéfait, ainsi que
son armée".
D’après Eusèbe de Césarée, Vie de
Constantin, IV ème siècle.
Constantin reçut en songe l'ordre de
mettre le signe divin sur le bouclier
de ses soldats...il marqua la lettre X
(chi grec) traversée d'un trait
recourbé à son sommet, c'est à dire
le monogramme du Christ". [
Superposition de Chi et de rho (X P),
deux premières lettres de Christos].
D’après Lactance, IV ème siècle.
Détail des mosaïques de
Ravenne, VI ème siècle.
Document 2 : Constantin justifie sa conversion au christianisme
Depuis le moment ou les deux premiers hommes (Adam et Eve) ont péché, toute
l’humanité a été condamnée. Mais dieu est aussi miséricordieux. Dieu a libéré les
hommes par moi, son serviteur et je les mènerai à l’éclat complet de la lumière
éternelle. Voilà pourquoi je crois avec une très pure confiance en dieu
D’après Gélase de Cyzique, Histoire ecclésiastique, IVème siècle.
Document 3
" Nous, Constantin et Licinius, avons décidé d’accorder aux chrétiens et à tous les
autres la liberté de pratiquer la religion qu’ils préfèrent, afin que la Divinité qui réside
dans le ciel soit propice et favorable aussi bien à nous qu’à tous ceux qui vivent sous
notre domination. Il nous est apparu que c’était un système très bon et très
raisonnable de ne refuser à aucun de nos sujets, qu’il soit chrétien ou qu’il appartienne
à un autre culte, le droit de suivre la religion qui lui convient le mieux. De cette
manière, la Divinité suprême, que chacun de nous honorera désormais librement, pourra
nous accorder sa faveur et sa bienveillance accoutumées. Il convient donc que Votre
Excellence* sache qu’à partir de ce moment, nous permettrons aux chrétiens de
pratiquer leur religion, sans qu’ils puissent être inquiétés ou molestés d’aucune manière.
Nous avons tenu à vous le faire connaître de la façon la plus précise, pour que vous
n’ignoriez pas que nous laissons aux chrétiens la liberté la plus complète, la plus
absolue, de pratiquer leur culte. Et puisque nous l’accordons aux chrétiens, Votre
Excellence comprendra bien que les autres doivent posséder le même droit. "
Constantin et Licinius, empereurs romains, l’Edit de Milan, 313
A) Le rôle de Constantin
Avec l’édit (loi) de Milan en 313, Constantin adopte une politique de tolérance : il
autorise la pratique de la religion chrétienne.
Plus tard, l’empereur Théodose interdit le polythéisme : édit de Théodose en
392.

16. Un empereur devenu
chrétien
Le christianisme est
la religion officielle
de l’Empire: c’est une
religion d’Etat
III. Comment les monothéismes ont-ils continué à exister?

17. Tous ceux qui composaient le concile s'étaient trouvés au jour qui avait été choisi pour décider les questions. Ils entrèrent
dans la grande salle du palais et s'assirent selon leur rang sur des sièges qui leur avaient été préparés. Ils demeurèrent
dans un grave et modeste silence, en attendant l'arrivée de l'empereur. Dès qu'on entendit le signal qui avertit de son
arrivée, tous les évêques se levèrent et, à l'heure même, il entra au milieu d'une troupe de personnes de qualité et parut
comme un ange de Dieu. Quand on lui eut apporté un siège bas, qui était d'or, et que les évêques lui eussent fait signe de
s'asseoir, il s'assit et ils s'assirent après lui. " Nous croyons en un seul Dieu, Père Tout-Puissant, créateur de tous les
êtres visibles et invisibles; et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, engendré du Père, unique engendré, c'est-
à-dire de la substance (ousia) du Père, et en l'Esprit Saint.
Eusèbe, Vie de Constantin, III, 10.
Un empereur
romain chrétien
qui préside à la
religion
Un clergé
hiérarchisé:
Evêque, prêtres
Evêque : chef d’une
communauté
chrétienne
Des dogmes:
croyances fixées
par les autorités
religieuses
Ex.: concile de
Nicée en 325
III. Comment les monothéismes ont-ils continué à exister?
B) Une Eglise qui s’organise autour de :

18. L’Empereur Justinien
VIème siècle
Charlemagne, IX
ème
Napoléon Ier , XIX ème
siècle
III. Comment les monothéismes ont-ils continué à exister?
Le christianisme marque plusieurs empereurs dans l’histoire de l’Occident