1. Na.agaf Sargs;an^ ªAtrphyan ke
'or]h al farjaki wra t;[a'o.;l
banakzain gor‘enjazeº
8Ha3asdan cor/ ovni
yrgri mu hyd yv yrgir mu
.ygawari hyd5 or g40c6
dacor/e xangaxa/ 2yv5
xangaxa/ garyliov;ivn5
oronx me] sovdn ov gy.6
/iku5 a-anx oryve pane
am[nalov95 3a3dararyx
naqacah Syr= Sarcus6
yan5 Ha3asdani Han6
rabydagan Govsagxov6
;yan qorhovrti nisdin
un;axkin1
Q0sylow ardakin ka6
.akagan zarcaxovmny6
rovn masin naqacahu
n,yx7 8Anhra=y,d e 0c6
dacor/yl ivrakan[ivr
garyliov;ivn myr cor/un6
gyrnyrovn5 myr parygam6
nyrovn5 nayv polor anonx5
oronk a3nkan al lav [yn
dramatrova/ myr ngad6
mamp5 hasxnylov j,mar6
dov;ivnu5 hasxnylov myr
dysagedu1 A,qarhu
arac gu ‘oqovi yv myr
haga-agortnyrovn hna6
ravorov;ivnnyru gu my/6
nan ov mynk iravovnk
[ovnink andarpyr mna6
lov1 Cidek` mynk cor/
ovnink yrgri mu hyd5 yv
yrgri mu .ygawarin5 or
xangaxa/ 2yv5 xanga6
xa/ hnaravorov;ivn g40c6
dacor/yn5 oronx me]`
nayv sovdn ov gy./iku1
Yv anonk o[ meg pane
[yn am[nar1 Amen 0r
martox pand gu nsdyx6
nyn gam gu sbannyn
aba g4usyn5 or irynx
hasaragov;ivnu gu zar6
cana31 Ys wsdah ym5 or
Adrbe3jani yv 3adovg
/a-a3ov;ivnnyru yv .y6
gawarov;ivnu wsdah yn5
or a3t lracro.nyru [yn
grnar ta-nal Ha3as6
dani 3adovg /a-a3ov6
;ivnnyrov cor/agal1 Agun6
3a3d e [e| poloris1
Pa3x anonk a-anx
am[nalov a3tbisi bi6
dagnyr gu tnyn5 a3sin6
kun` 0cdacor/ylow ha6
gamardov;ivnu5 gu ‘or6
2yn irynx yrgrin me]
hasdadyl irynx gar6
cyru95 usav naqacah
Sarcsyan1
8Mynk anonx hyd
qntir [ovnink5 in[bisi
garc ovzyn5 ;o. has6
dadyn5 pa3x mynk ,ad
hydakrkrova/ ynk5 or6
beszi anonx sovdn ov
gy./iku [yn ovnynar yr6
gar gyank5 pa3x lav bi6
di ulla35 or unthan6
rabes gyank [ovnynan1
Polort wsdah ek ;e in[
dy.i ovnyxav #ovlisi
wyr]avorov;yan yv )cos6
dosin1 Im qntrankow5
myr mamovln al hraba6
ragyx a3n hyros d.a6
nyrov anovnnyrn ov ngar6
nyru5 oronk zohovyxan1
Polort wsdah ek ;e or6
kan adrbe3janxinyr
zohovyxan5 pa3x a3t
martig o[ mia3n irynx
Ovzbekisdani ma3raka.ak` Da,6
kyndi me] mygnarga/ ump,amardi 3ov6
nah-omeagan oji a,qarhi a-a]nov6
;yan 75kg ka,a3in garcin Ha3asdan
nyrga3axno. Arsen Jovlfalakyan
3a.;anagnyr danylow hasav yzra6
’agi[ hancrovanin1
Jovlfalakyan` 3a.;anag darav
nayv yzra’agi[in yv novajyx osge
mydalu yv tar2av a,qarhi aqo3yan1
Yzra’agi[in Arsenu 4:0 artivnkow
dabalyx Qorova; Newen Zovca[inin5
isg adrbe3janxi Elwin Movrsalii tem
qa.alow 3a.;yx 9:0 ha,ovow1
yrgrin me]5 a3l nayv
a,qarhow meg gu 3a3da6
raryn5 ;e irynk lav
tas dovin ha3yrovn1
Y;e lav tas dalu a3t6
bes bedk e ulla35 ovry6
mun mynk bedk e ha,ovi
a-nynk1 Artarov;yan
tem [my.an[ylov hamar
an (Aliyv) usav5 ;e in[
or dy. gu 3a]o.in irynx
ararknyrovn me]5 pa3x
a3t in[ or gyrbu ,ad
,ad ‘okrig 3a]o.ov;ivn
e yv a3t 3a]o.ov;ivnu
a3s0r [e5 or anonk ar6
2anacryxin1 Ys ngadi
ovnim NA:)6i caca;6
na=o.owin 3a3dararov6
;ivnu5 or arten dyva6
gan5 ,ad dyvagan =a6
managa,r]ane g4ira6
ganaxovi yv a3s had6
va/ow oro,agi pan mu
<ar7 e] ^
A X G A | I N % M < A K O U J A | I N : U F A S A R A K A K A N < A B A J A J : R J
L X & T A R I J I U 1 9 5 3 : R K O U < A B J I % 2 2 S : P T : M B : R 2 0 1 4
• V O L . X X X V I , N O 1 9 5 3 • L U N D I , 2 2 S E P R E M B R E 2 0 1 4 • M O N D A Y , S E P T E M B E R 2 2 , 2 0 1 4
ARTAGA{JE KE <AROUNAKOUI
Ha3asdanen` darygan trov;yamp gu
hy-ana3 35 hazar an21 Hy-analov
badja-u himnaganin me] dndysagan e1
A3s masin gu hasdade Ca.;aganov;yan
mi]azca3in gazmagyrbov;yan yv bydov6
;yan badoverow Slavonagan hamal6
sarani gadara/ ovsovmnasirov;ivnu5 or
bidi hrabaragovi 3a-a]iga3 0ry6
rovn1
N,ynk5 or a3s masin lovr ha.orta/ e
8Azadov;ivn9 -adi0ga3anu1
Arshn Youl`alaq;an^ emb,amarti
a,.arfi a.o;an
Pask;rou >orfrdarane
endouna‘ h L& {araba[i
inqnoro,man irauounqe
Yvromiov;yan dara/ka3in qorhrtaranu5 12
Sybdympyrin5 badmov;yan me] a-a]in ancam5
untovna/ e ‘asda;ov.;5 usd orovn g4a]agxi
Ly-na3in >arapa.i inknoro,man iravovnki
iracor/man1
A3s masin gu 3a3dnyn 8Ha3asdani Yvrobaxi
Parygamnyr9 (HYP) gazmagyrbov;ynen1
Basgyrov Qorhrtarani untovna/ ‘asda6
;ov.;u gu qraqovse Ly-na3in >arapa.i
=o.owovrti` =o.owrtawarov;yan sgzpovnknyrovn
havadarmov;ivnu5 angaq sdy./ova/ part
irawijagin1 Aniga gu n,e5 or >arapa.i
=o.owovrtu iravovnk ovni undrylov sy’agan
abacan5 masnavorabes ir inknoro,ovmu5 or
a-anxka3in darr e hagamardov;yan gar6
cavorman oryve panagxa3in cor/un;axi ha6
mar1
I wyr]o35 a3s0r untovna/ ‘asda;ov.;u gu
,y,de Ly-na3in >arapa.i masnagxov;yan
garyvorov;ivnu YAHG Minski qovmpi hagamar6
dov;yan garcavorman novirova/ panagxov;iv6
nyrovn1
8Ovraq ym Ly-na3in >arapa.i =o.owrtawar
ga-awarov;yan jana[man hamar yv g4o.]ovnym
YM 0renstrov;yan hamabadasqanylovn mid6
va/ ]ankyru1 L> hanrov;ivnu bedk e hbard
ulla35 or yvrobagan dara/kin =o.owrtawa6
rov;yan 3an2na-ov;ivnu ipryv ankagdyli mas5
jan[xova/ e o[ mia3n AMN6i me]5 a3l nayv`
YM6i956 n,a/ e HYP dn0ren Edovard0 Lorynx0
)[ovan1
1979 ;ovaganen i wyr5 Basgyrov yrgiru
Sbanio3 17 inknawar hama3nknyren megn e yv
ovni m0davorabes 2,5 milion pnag[ov;ivn1
Aniga ovni cor/atir yv 0renstir sy’agan
marminnyr1
Basgyrov Qorhrtaranu yn;abydagan
qorhrtarannyren megn e5 or gu wa3yle lia6
gadar iravasov;ivn Yvrobagan Miov;yan da6
ra/kin1
2. Yvroqorhovrtu gu
knnatade Adrbe3janu
Yvroqorhovrti Martga3in
Iravovnknyrov 3an2nagadaru
qsd0ren knnatadyx Adrbe36
jani i,qanov;ivnnyru` tada6
bardylow yrgrin me] 8martov
iravovnknyrov yv himnagan aza6
dov;ivnnyrov wijagi wad;a6
raxovmu91 Martov iravovnkny6
rov 3an2nagadar Nils Mo3=6
nisk usav or Adrbe3jani me]
8martga3in iravovnknyrov ba,d6
bannyrovn 2yrpagalov;yan ali6
ku9 wyr]in amisnyrovn mdaho6
ci[ hamymadov;yamp avylxa/ e1
8Irawijagu paxar2agabes
anuntovnyli e95 usav an5 3i6
,yxnylow or Yvroqorhovrtin an6
tamagxylow5 Adrbe3jan garc
mu bardavorov;ivnnyr sdan26
na/ e martga3in iravovnknyrov
wyrapyryal1
8I,qanov;yan a3n sagava6
;iv knnatadnyru5 oronk da6
gavin a3t yrgri pandyrovn me]
[yn5 /anr jn,ovmi yn;aga3 yn
yv 3ajaq gu sdibovin lkyl yr6
giru1 I harge anonx trama6
duna3in ha,ivnyru sa-yxova/
[yn yv anonx yrgren tovrs yllylu
arcilova/ [e95 n,yx Mo3=nisk1
<abajaj;rj
ABAKA
Hebdomadaire Arménien
Armenian Weekly ISSN 0382-9251
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2 • ABAKA • LUNDI 22 SEPTEMBRE 2014 - MONDAY SEPTEMBER 22, 2014
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A3s 0ryrovn` hama3n ha3ov6
;ivnu o.] a,qarhi5 ulla3
adiga Ha3asdani me] gam
S’iv-ki polor dara/knyrovn5
gu n,e yv gu d0ne myr Ha3as6
dani Hanrabydov;yan anga6
qaxman 23- rt darytar2u1
A3s0r mynk ovnink azad yv
angaq Ha3asdan5 ovr dari6
nyr ,arovnag yrazyxink5 ‘a6
’akyxank yv i wyr]o3 i cin
amen dysag zoho.ov;ivnnyrov`
deru tar2ank myr yrazin1
Wsdahapar5 myr ha3ryni6
ki angaqov;yan yv azca3in
azad bydaganov;yan 23-rt
darytar2u badyh a-i; e5
myzme ivrakan[ivris hamar5
azcowin hbardanalov yv ba6
dasqanadovov;yan ociow han6
tes calov5 nayv ovraqanalov
myr ovnyxa/ yv iraganaxovxa/
mna3ovn ar=eknyrow` angaq
bydaganov;yamp5 azadacru6
va/ Arxaqow yv myr badras6
da/ Ha3ox mardovnag pana6
gow1
A3o4 a3s0r mynk ovnink an6
gaq bydaganov;ivn yv angaq
Ha3rynik5 oronk myrn yn5 yv
myzi un/a3ova/ e amen hnara6
vorov;ivn myr ha3ryni azad
tr0,in nyrko3 garcavorylov myr
polor qntirnyru1
A3s0r5 myzi un2y-ova/ e
nayv azad yv inkni,qan ab6
rylov badyhov;ivnu7 ovnink a3t
badmagan mi]awa3ru5 ovr
hnaravor e ipryv azc hama6
qovmp gyrbow abrylov5 zar6
canalov5 3a-a]timylov ov par6
cavajylov1
A3s0r5 ha3ov ngaraciru ,ad
avyli 3sdag gyrbow gu pivry6
.ana3 yv gu zanazanovi ovri,
azcyre5 kani or o.] a,qarhu
a3lyvs myz gu tide ov gu
jan[na3 orbes 3adovg yrgir ir
azcow5 ir sahmanac/yrow5 ir
polor ga-ovxova/kow5 gazmu6
va/kow5 anxyalow ov nyrga3ow1
Izovr [er5 or myr naqa6
ha3ryru ,arovnag yrazyxin
dysnyl myr ha3ryniku5 orbes
azad yrgir5 or ovni ir azad
gamki oro,ovmu1 Myr naqa6
ha3ryrovn yrazanku5 sosg ‘a6
’aki hydyvank [er an,ov,d5 yv
a3s0r` y;e myzme ivrakan[ivru
‘or2e cdnyl trtabadja-nyru
a3t yraznyrovn5 hon bidi
dysne garyvorov;ivnn ov anhra6
=y,dov;ivnu abrylov azad yv
angaq Ha3ryniki me]5 no3nbes
bidi zca3 ar=eku azca3in
ar=anabadovov;yan1
A3=m polors gabrink Ha3ox
Xy.asbanov;yan 100-amyagi
naqa,ymin` ovr bedk [e mo-6
nank5 or myr =o.owovrtu xy6
.asbanov;yan yn;argyxin5
myz godoryxin5 ipryv azc
co3ov;yan yv 3aradyvov;yan
dovyalnyre zrgyxin5 y4v a3s
poloru gadaryxin5 orbeszi
bydov;ivn [ta-nank5 inknov6
ro3n ka.akagan cor/0n ullale
tatrink yv wyr]avorov;yan myr
azad gamku [ovnynank1
Mynk polors a3s =amana6
ga,r]anin hravirova/ ynk i
mdi ovnynalov a3s harivr da6
rinyrov un;axkin myr azci
timacrava/ ta=an jaga6
dacri y.ylov;ivnnyru7 yrpyk
nyryli [e5 or mo-axov;yan
3an2nynk gam 0dari a[kyrow
tidynk a3t polor arhavirk6
nyru5 or abryxan im yv kov
my/ ha3ryru ov ma3ryru5 ko3ryrn
ov y.pa3rnyru5 meg q0skow` myr
azci polor zavagnyru1
Aha ;e hima avyli 3sdag
gyrbow hasgnali gu ta-na3
myr babyrovn yrazin imasdu
yv ador iragananalov gary6
vorov;ivnn ov ar=eku1
Saga3n a3s0r5 mynk ovnink
azad yv angaq ha3rynik yv
ador co3ov;yan ‘asdu an6
hyrkyli abaxo3x e1 A3s0r myr
angaq ha3ryniki co3ov;yan
iro.ov;ivnu ana-argyli0ren gu
wga3e5 or mynk azadadyn[
azc ynk5 inkni,qan byda6
ganov;ivn yv mi]azca3in har6
;ov;yan wra3 ka.akagan ink6
novro3n cor/0n1
{4mo-nank5 or myr anga6
qov;yan ,norhiv mynk ovnink
nayv azadacrova/ Arxaqu7
taravor cyrov;yne ydk mynk
3a]o.a/ ynk myr babyrov ho.u
azadacryl yv myr badmagan
ha3ryniken srpazan mas mu
‘rgyl5 ovsdi a3s 3a.;anagen
nahan] gam dy.adovov;ivn
paxa-ova/ e yv nyryli [e1
Hos harg e 3i,yxnyl5 or Ar6
xaqyan 3a.;anagu hbardov6
;ivn5 inknawsdahov;ivn yv 3o3s
barcyvyx myzi7 nayv myz
nyr,n[yx nbadagaov..ova6
/ov;ivn5 3aradyv ba3karow ov
miasnaganov;yamp amen qo6
[untod 3a.;aharylov havadk1
Ovsdi a3s amen 3a]o.ov;ivn6
nyren yv iracor/ovmnyren ydk5
myzi gu mna3 der gancnil myr
iraganaxovxa/ yrazin yv
‘or2yl amen dysag zoho6
.ov;ivnnyr i sbas pyryl or6
beszi dysnynk myr anga6
qaxa/ yridasart ha3ryniku
avyli hz0raxa/ ov parcava6
ja/1
Artaryv gu havadank5 or
yrp iravovnki der ynk yv myr
artar bahan]u hydabntylov
hamar wj-agan ov miasnagan
ba3karylov gamk ovnink` an6
ba3man gu 3a]o.ink myr yraz6
nyru yv myr iravaxi ba6
han]nyru bardatrylov5 no36
nisg myzme ,ad avyli cyratas
ov=yrovn1
Avardin ma.;anks e` or myr
babyrovn my/amasamp ira6
ganaxa/ yraznyru mnan j,mar6
dov;ivn yv abaca3 syrovntnyru
hargu [4zcan no3n yraznyru
yrazylov5 a3l polors miasin
‘or2ynk myr no4r yraznyru
ov ‘a’aknyru iraganov;ivn
tar2nyl myzi 3a]orto. sy6
rovntnyrovn5 a3t al myr Ha36
ryniki ovnynalik ban/ali 0ry6
row1
Myr polorin d0nu ,norha6
vor1
A& P&
Mdorovmnyr`
Ha3asdani angaqov;yan
23-rt darytar2i a-i;ow
Cyrmanagan govsagxov;ivnnyr tem yn :ovrkio3
Yvromiov;yan antamagxov;yan
Cyrmanagan i,qo. Krisdonya3 =o.owrtawar
miov;ivn govsagxov;ivnu5 Erdo.ani :ovrkio3
Naqacah undrovylov lo3sin dag hrabaraga/ e
3a3dararov;ivn mu5 orovn me] govsagxov;yan
unthanovr kardov.ar Andreas <o3er gu n,e ;e
a3sovhydyv :ovrkia wyr]naganabes bedk e
hra=ari Yvromiov;yan liirav antam ta-nalov
ca.a’aren1
8Erdo.an :ovrkian Yvroba3i me] cor/ [ovni9
3a3darara/ e <o3er yv untc/a/ or Erdo.an
Naqacahi ba,d0nin wra3 bidi ,arovnage
mamlo3 azadov;ivnu sahmana’agylov ov..ov6
;yamp ir naqa2y-nov;ivnnyru5 in[bes nayv
Isra3eli tem ka.akaganov;ivnu1 <o3er 3i,y6
xovxa/ e or ir govsagxov;ivnu mi,d paxa3a3d
gyrbow tem y.a/ e :ovrkio3 Yvromiov;yan lii6
rav antamagxov;yan1
Erdo.ani :ovrkio3 Naqacah undrovilu
8=qdagan9 oraga/ e nayv Cyrmanio3 Ga6
nan[nyrov govsagxov;yan hamanaqacah5 az6
cov;yamp ;ovrk yrys’oqan Jem E0zdemir1
An untc/a/ e or Erdo.an ir yrgiru wyra6
/a/ e mynadiragan bydov;yan mu` gdrovg gyr6
bow novazyxnylow Yvromiov;yan antanagxylov
garyliov;ivnnyru1
7. LUNDI 22 SEPTEMBRE 2014 / MONDAY SEPTEMBER 22, 2014 • ABAKA • 7
ABAKA
S E C T I O N F R A N Ç A I S E
LUNDI 22 SEPTEBRE 2014
À la recherche des
priorités communautaires
Editorial écrit en anglais
par Edmond Y. Azadian
et publié or en date
du 6 septembre 2014
« Le véritable test de civilisation
n’est ni le recensement, ni la taille des
villes, ni les récoltes mais la nature
de l’homme dans son pays. » Ralph
Waldo Emerson a ainsi lancé un défi à
tous les dirigeants en charge de pays
ou d’organismes qui gèrent ou guident
une communauté.
Près d’un siècle après avoir été arra-chés
à notre patrie, nous sommes-nous
déjà demandé quel genre d’homme ou
de femme produirait notre communau-té
? Peut-être que la question a lourde-ment
pesé dans l’esprit de certains
dirigeants, mais il ne semble pas que
cela nous aie touché collectivement,
un peu comme si nous pagayions dans
le courant, tout en faisant fi de la desti-nation.
Pour dire le moins, notre commu-nauté
a des priorités inversées tout en
espérant une issue positive.
Il était tout à fait approprié pour les
premiers Arméniens installés en
Amérique de construire des églises; les
églises ont joué leur rôle dans la pré-servation
de notre foi et de notre iden-tité.
Cependant, ironiquement, l’accent
sur le renforcement de l’église s’est
accéléré, même si le nombre de parois-siens
potentiels a diminué. Nous conti-nuons
la construction d’églises qui
abritent des bancs vides le dimanche,
jusqu’à ce que nous accordions un
autre rôle à nos lieux de culte. La plu-part
sont déjà devenues des centres
d’activités civiques, sans rapport avec
la foi des fidèles.
L’Eglise arménienne d’Amérique a
surtout abandonné sa responsabilité
traditionnelle de gestionnaires des
écoles, à l’exception du Prélat, en
Californie et au Massachusetts.
(L’Eglise catholique arménienne
suit toujours la tradition de l’église
catholique de fonder des écoles, et aux
États-Unis, elle en a au Massachusetts,
en Pennsylvanie et en Californie).
Le mouvement pour des écoles
arméniennes a commencé assez
récemment en Amérique et a déjà
perdu de son élan pour de multiples
raisons; quelques-uns des facteurs
influant sont hors de portée de la com-munauté,
tandis que d’autres auraient
besoin d’aide. La question importante
est de savoir où tracer la ligne – afin de
faire intelligemment face aux facteurs
susceptibles d’être gérer, et ainsi pré-tendre
que nous avons fait de notre
mieux pour garder ces écoles armé-niennes
ouvertes, laissant le reste au
cours inéluctable de la société.
Il serait téméraire de croire que diri-ger
une école arménienne dans la
société actuelle est tâche facile. Mais
de cesser de se responsabiliser en rai-son
de trop grands défis n’est pas non
plus la solution.
La langue arménienne est l’ingré-dient
fondamental de notre identité.
Certaines personnes très motivées
auront recours à des livres virtuels ou
des collèges virtuels pour apprendre la
langue, mais les autres ont besoin d’un
accès aux écoles arméniennes, où la
langue, l’histoire et la culture sont
enseignées, mais surtout, créent une
atmosphère pouvant éveiller et renfor-cer
la conscience arménienne.
En ce sens, il n’y a pas d’alternative
à l’école arménienne; l’alternative n’est
que de l’auto-illusion.
La fondation d’une école arménien-ne
ne peut se faire qu’avec une vision.
Quelles que soient les dépenses maté-rielles
reliées à l’éducation, elles ne
correspondront jamais à celles des
écoles privées ou publiques d’un même
quartier. La communauté arménienne
aux Etats-Unis est assez riche pour
relever les défis, si elle apprend à défi-nir
ses priorités dans le bon ordre.
L’un de ces visionnaires a été
Gabriel Injejikian qui a ouvert la pre-mière
école arménienne en Amérique,
sous la risée d’une majorité d’Armé-niens.
De nombreuses organisations
ont emboité le pas et aujourd’hui tout
un réseau d’écoles est en marche, d’un
océan à l’autre. La plupart des diplô-més
prouvent qu’en termes de réussite
professionnelle, ils valent les diplômés
des établissements publics ou privés,
en dépit de la rareté des ressources
éducatives dans leurs écoles respec-tives.
La plupart des écoles arméniennes
ont connu des moments difficiles. Les
inscriptions dans certaines écoles sont
à la baisse et, dans certains cas, la qua-lité
de l’éducation est compromise en
raison d’un manque de financement.
Une de ces écoles est l’école Archag
Dickranian de l’Association Culturelle
Tékéyan à Hollywood, en Californie,
qui a entamé en septembre sa 34e
année scolaire.
L’École Dickranian a joué un rôle
essentiel dans l’intégration de généra-tions
d’Arméniens immigrants qui sont
devenus des citoyens productifs aux
États-Unis. L’école joue encore un rôle
essentiel dans la communauté grandis-sante
sur la côte Ouest.
Le bienfaiteur éponyme et sa famille
ont généreusement fourni un finance-ment
substantiel. Cependant, les ins-criptions
ne cessent de croître, et par
conséquent davantage de ressources
sont nécessaires afin de répondre aux
besoins de base.
Actuellement, le « Dream Fund »
de Kirk Kerkorian demeure le principal
bienfaiteur des écoles arméniennes en
Californie. K. Kerkorian, un homme
qui n’a pu fréquenter une école armé-nienne,
croit dans le rôle de cette insti-tution
pour la préservation de notre
patrimoine.
La même conviction a conduit
d’autres bienfaiteurs de contribuer aux
écoles arméniennes, car ils savent
qu’elles permettent la construction et
la préservation de l’identité arménien-ne.
L’École Dickranian est détenue et
exploitée par l’Association Culturelle
Tékéyan. Depuis sa fondation, des res-ponsables
voués à l’éducation et des
novateurs l’ont dirigée.
En ces temps difficiles, la commu-nauté
doit être sensibilisée aux
besoins et aux défis de l’école. En
Suite à la page 8
« Ottomania » : cible imaginaire
des essais militaires russo-armeniens
Les troupes militaires russo-arméniennes ont simulé une opération contre un
ennemi imaginaire baptisé « Ottomania » au troisième jour de leurs exercices
conjoints dans le centre de l’Arménie.
La pratique se voulait clairement une réponse commune à une éventuelle inva-sion
turque. Les militaires ont pilonné les positions ennemies sous un feu nourri
de chars, de l’artillerie automotrice et des systèmes de lance-roquettes mul-tiples.
L’infanterie participait également aux exercices, appuyée par des drones
appartenant à la base militaire russe basée de Gyumri, deuxième ville d’Arménie
près de la frontière turque.
Mikael Grigorian, général de l’armée arménienne commandant les exercices, a
souligné que les drones étaient utilisés pour la première fois dans les exercices
de guerre russo-arméniens.
Les manoeuvres annuelles ont duré cinq jours, impliquant plus de 1 500 sol-dats
russes et arméniens et environ 300 systèmes d’artillerie, des chars, des véhi-cules
blindés et autres véhicules. Les avions de chasse russes MiG-29 stationnés
à Erévan ont également étaient utilisés dans ces manoeuvres conjointes décou-lant
de l’alliance militaire entre l’Arménie et la Russie.
Le ministre de la Défense arménien Seyran Ohanian a déclaré à plusieurs
reprises que son pays accueillait des troupes russes sur son territoire principale-ment
en raison d’une menace à la sécurité perçue venant de la Turquie, plutôt
que de l’Azerbaïdjan. « Avec les forces existantes à notre disposition, nous pou-vons
non seulement nous défendre contre l’Azerbaïdjan, mais aussi participer à
une contre-offensive ou autres mesures, » avait-il déclaré en février dernier.
Du point de vue d’Erévan, la présence militaire russe s’oppose à une interven-tion
militaire directe de la Turquie sur le côté de l’Azerbaïdjan dans le cas d’une
offensive à grande échelle contre le Haut-Karabagh.
Un accord russo-arménien signé en 2010 a prolongé cette présence jusqu’à
2044 et mis à jour le mandat de sécurité de la base russe en Arménie. Moscou a
depuis renforcé la présence des soldats de 4 000 à 5 000 avec des armes lourdes.
La Russie a également déployé environ deux douzaines d’hélicoptères de
combat.
L’OTAN confirme l’intégrité territoriale
de l’Arménie et de l’Azerbaïdjan
Dans une déclaration adoptée au
sommet du Pays de Galles, le Conseil
de l’Atlantique Nord, organe décision-nel
de l’OTAN, fait référence aux
conflits dans le Caucase du Sud et en
Europe de l’Est. La déclaration se réfè-re
à l’intégrité territoriale des états
tout en négligeant de mentionner le
droit à l’autodétermination des
peuples.
« L’occupation illégitime de la
Crimée par la Russie et l’intervention
militaire dans l’est de l’Ukraine ont
soulevé des inquiétudes légitimes
auprès plusieurs autres partenaires de
l’OTAN en Europe de l’Est. »
« Les alliés continueront à soutenir
le droit des partenaires de faire des
choix indépendants et souverains en
Suite à la page 8
8. 8 • ABAKA • LUNDI 22 SEPTEMBRE 2014 / MONDAY SEPTEMBER 22, 2014
Selon Erdogan, l’appui de l’OTAN
à Bakou est « obligatoire »
A la recherche...
Suite de la page 7
premier lieu, la mobilisation des
membres et amis de l’association
Tékéyan sera nécessaire afin de per-mettre
à l’école de survivre.
Les changements dans le profil
démographique de la communauté et
le coût des outils et méthodes d’ensei-gnement
posent de nouveaux défis à
ceux qui croient en l’éducation armé-nienne.
Au lieu d’abandonner, ils se
tournent vers de nouvelles alterna-tives.
L’une d’elle est d’obtenir une
plus grande implication de la commu-nauté
dans les écoles publiques, où un
nombre important d’élèves arméniens
sont inscrits. Ainsi l’enseignement de
la langue arménienne pourrait de faire
par l’intermédiaire de l’Etat.
L’autre alternative serait de fonder
des « écoles à charte ». (NDLR. « Les
charter schools » sont des écoles
laïques à gestion privée bénéficiant
d’une très large autonomie dans
l’enseignement ; leur financement est
public. Ces établissements sont sous
contrat, et sont entièrement gratuits,
comme les écoles publiques.)
Les Turcs sont en avance sur les
Arméniens, profitant des possibilités
du système éducatif des Etats-Unis et
ont déjà un réseau « d’écoles à
charte » fondé par Fatullah Gülen
dans de nombreux Etats. Parce qu’ils
ont abusé du système, de nombreuses
« écoles à charte gulenistes » sont
sous enquête en Californie, en Illinois,
en Arizona, et d’autres états, cela ren-dant
plus difficile l’accessibilité à des
permis d’« écoles à charte. »
Une école exemplaire semble être
l'École à charte Ararat dans la vallée
de Los Angeles et d'autres sont peut-être
sur la planche à dessin. Il est
embarrassant d'admettre que nous
avons besoin d'apprendre des Turcs la
manière d'utiliser à notre avantage un
système.
En accordant sobrement la priorité
à nos besoins communautaires, il est
évident que l'école et la langue demeu-rent
la priorité, mais non au détriment
de l'abandon d'autres priorités, qui ont
leur rôle essentiel dans la consolida-tion
de l'identité arménienne.
Traduction N.P.
Selon le nouveau président de
Turquie, Recep Tayyip Erdogan,
l’OTAN est tenu de remplir les pro-messes
faites à l’Azerbaïdjan. « La
résolution du conflit du Karabagh en
respectant l’intégrité territoriale de
l’Azerbaïdjan est d’une grande impor-tance,
et ce conflit doit être résolu, » a
déclaré M. Erdogan.
Des experts turcs ont déclaré que la
paix dans le Caucase du Sud était très
importante pour le nouveau gouverne-ment
de Turquie.
Un expert sur la guerre et le terro-risme,
Khaldoun Yalcin Kaya, a décla-ré
que la Turquie avait l’intention de
participer activement au conflit, en
tenant compte du fait que
l’Azerbaïdjan est son partenaire straté-gique.
Un spécialiste du département
des Relations internationales de
l’Université d’Economie et
Technologie TOBB, à Ankara, Togrul
Ismail, a déclaré que le règlement du
conflit du Haut-Karabagh « contribue-rait
au développement de la Tur-quie.
»
Répondant au désir de la Turquie de
protéger l’Azerbaïdjan, le Président
arménien Serge Sargissian a contesté
la déclaration de l’OTAN déclarant que
la paix ne prévaudra pas au Karabagh
tant que les menaces de guerre conti-nueront
de troubler la sécurité de la
région.
Le président a déclaré que le peuple
arménien sentait les menaces à la
sécurité dans sa chair et connaîssait la
valeur de la stabilité régionale, il a
ajouté que les deux options que
l’OTAN a adopté « seront liés à la
sécurité de mon peuple et la paix dans
notre région. »
« Il y a deux options. Soit [Sommet
de l’OTAN] adopte la langue du
Groupe de Minsk de l’OSCE, qui est la
seule structure internationale spéciali-sée
en charge du conflit du Haut-
Karabagh - proposée et soutenue par
la France et les États-Unis, soit répond
au lobbying d’un autre État membre,
dans le but de sauver la face de notre
voisin et tyran vis-à-vis de son propre
peuple. Croyez-moi cette dernière
option ne donnera aucun résultat posi-tif
», a déclaré Sargissian.
« Soit le bon sens et le désir de paix
l'emportent, soit l'encouragement
silencieux de la xénophobie permet-tront
d'approfondir la rhétorique de la
guerre et des provocations mortelles si
facilement brandies par l'Azerbaïdjan,
qui ne se soucient pas de la vie de ses
soldats,» a ajouté M. Sargissian.
L’Arménie vient en aide
aux Yézidis en Irak
« C’est susceptible d’être fait par le biais d’une organisation internationale, il
y a de graves problèmes liés à l’acheminement de l’aide aux personnes.
Actuellement, nous sommes en négociations avec une organisation internationa-le
compétente, » a déclaré Tigran Balayan, porte-parole du ministère.
Des centaines, voire des milliers de Yézidis, ont été tués par des soldats de l’État
islamique d’Irak depuis la chute de Sinjar, ville principalement peuplée de
yézides dans le nord du pays. Des dizaines de milliers d’habitants ont fui la ville.
La plupart d’entre eux sont encore pris au piège dans une montagne voisine,
devant faire face à la famine.
Devant Bradley Busetto, coordonnateur résident des Nations Unies en Arménie,
Aziz Tamoyan, président de l’Union nationale des Yezidis, et le Cheikh Bro
Hasanian, chef religieux des Yézidis d’Arménie, le ministre Edouard Nalbandian
a déclaré : « Au cours des dernières semaines, l’attention du monde s’est
concentrée sur les crimes de masse commis par des extrémistes en Irak contre
les minorités religieuses et ethniques. En raison de la violence, des milliers de
personnes ont été déplacées, dont des Yézidis, des chrétiens et des musulmans.
Les atrocités ont fait de nombreuses victimes. »
Le président de l’Union nationale des Yézidis Aziz Tamoyan a exprimé sa gra-titude
envers le gouvernement arménien.
Une délégation de députés français
devant le mémorial au génocide arménien
Une importante délégation de députés et de militants de la Cause arménienne
conduite par Bruno Le Roux, député du Parti socialiste de France, a pris part à
l’occasion du 100e anniversaire de la disparition de Jean Jaurès, à la conférence
« Jean Jaurès et les Arméniens » à l’Université française d’Erévan. La déléga-tion
a également participé au vernissage de l’exposition consacrée à Jean Jaurès
et la cause arménienne.
La délégation s’est aussi rendue devant mémorial aux victimes du génocide et
à également visité le Musée-Institut du génocide à Erévan.
L’OTAN comfirme...
Suite de la page 7
Répondant aux appels lancés par
les dirigeants de la communauté
yézidie d’Arménie, le gouverne-ment
arménien a décidé de four-nir
une aide humanitaire aux
membres de l’ethnie dans le nord
de l’Irak qui ont été contraints de
fuir pour sauver leur vie.
Le ministre des Affaires étran-gères
arménien, Edouard
Nalbandian a confirmé que
l’Arménie allouerait une aide de
100 000 dollars.
matière de politique étrangère et de sécurité, libres de toute pression extérieure
et loin de la coercition. Les alliés restent également engagés dans leur soutien à
l’intégrité territoriale, l’indépendance et la souveraineté de l’Arménie,
l’Azerbaïdjan, la Géorgie et la République de Moldavie. »
« Dans ce contexte, nous allons continuer à soutenir les efforts en vue d’un
règlement pacifique des conflits dans le Caucase du Sud, ainsi qu’en République
de Moldavie, sur la base de ces principes et les normes du droit international, la
Charte des Nations Unies, et les accords d’Helsinki. La persistance de ces
conflits continue d’être un sujet de préoccupation particulier, et sape les possi-bilités
pour les citoyens de la région d’atteindre leur plein potentiel en tant que
membres de la communauté euro-atlantique. Nous exhortons toutes les parties à
s’engager de manière constructive, et avec une volonté politique renforcée, dans
la résolution pacifique des conflits, dans le cadre de négociations établies », dit
la déclaration.
9. LUNDI 22 SEPTEMBRE 2014 / MONDAY SEPTEMBER 22, 2014 • ABAKA • 9
ABAKA
E N G L I S H S E C T I O N
MONDAY SEPTEMBER 22, 2014
Nalbandian says Turkey must
‘Make Peace with its past’
In an article published late last
week in one of France’s most popular
newspapers, Le Figaro, Armenia’s
Foreign Minister Edward Nalbandian
says Turkey must come to terms with
its past. The article was published
shortly after Nalbandian attended
Recep Tayyip Erdogan’s presidential
inauguration ceremony, where he
handed the new Turkish president an
invitation to attend commemorative
events for the centennial of the
Armenian Genocide in Yerevan. The
full article is below.
* * *
In international relations there are,
unfortunately, cases of missed oppor-tunities.
The statement of Recep
Tayyip Erdogan, followed by the com-ments
of other Turkish senior officials
on the eve and after the commemora-tion
of the 99th Anniversary of the
Armenian Genocide are such cases.
The fabricated notions of “common
pain”, “just memory” and the appeal to
the Turks and Armenians to “follow
Erdogan’s lead” are misleading. Ahmet
Davutoglu declares “that the main goal
of Erdogan’s statement is prevention
of worldwide efforts of the Genocide
recognition”. Instead of concrete steps
towards reconciliation one can find
calls to complicity. I mean complicity
against the international recognition
of the Armenian Genocide.
It is hard to find a nation nostalgic
towards its centuries-old suppression
in its ancestral homeland. Any
oppressed nation cannot share the
nostalgia towards the Ottoman
Empire. Like other empires, the
Ottoman Empire was built upon and
forcefully sustained through suppres-sion
of the basic rights and freedoms
of many of its citizens.
Mr Davutoglu’s differentiation of
the Western and Turkish perception of
sufferings by Christians and Muslims
is astonishing. The Armenian
Genocide is not only part of Armenian
or western memory and history, but
also of the memory of the Muslim
world. One of the earliest references
to the Armenian Genocide belongs to
Muslim witness Fayez El Ghossein,
who in 1916 published his work enti-tled
“The Massacres in Armenia.”
Sharif and Emir of Mecca Husayn ibn
Ali was one of the prominent Islamic
leaders, who acted against the pro-gram
of physical annihilation of the
Armenians and called on his subjects
to defend Armenians as they would
defend themselves and their children.
In 1919-1921 the large-scale extermina-tion
of Armenians were referred such
Turkish public figures as Refi Cevat,
Ahmet Refik Altinay. Many Muslim his-torians
refer to the massacres of
Armenians as genocide, while Arab
historian Moussa Prince used the term
“Armenocide”, considering it as “the
most genocidal genocide.”
For the sake of “just memory” artifi-cial
political actions and calls are not
needed, while those, who dare express
their opinion freely are killed like
Hrant Dink, or exiled like Orhan
Pamuk, or taken to custody, like Ragıp
Zarakolu.
Davutoglu is playing the same old
tune of founding a commission of his-torians
“in order to find the truth”.
One of the most competent interna-tional
institutions on genocide studies,
the International Association of
Genocide Scholars, in answer to the
same proposal, made an appeal to the
Turkish government to accept what
had been proven long ago. Instead of
repeating decade-old re-worded or
rephrased appeals we need genuine
and concrete steps. Ratification of the
Zurich Protocols, normalization of
Armenian-Turkish relations, opening
of the borders could pave the way to
the difficult path of reconciliation
between our peoples. The sub-com-mission
on historical dimension, as
envisaged by those Protocols, could
implement a dialogue with the aim to
restore mutual confidence between
the two nations. It would be impossi-ble
to do by putting under question the
reality of the Armenian Genocide.
Led by an apparent desire to deny
the fact of the genocide, as defined by
the 1948 Convention on the Prevention
and Punishment of the Crime of
Genocide, Erdogan’s message yet
again underlined that what happened
in 1915 “was regardless of religion or
ethnic origin.” It seems that the 1919
Turkish Military Tribunal’s Indictment,
which proved by undeniable facts that
the deportations and large-scale mas-sacres
of the Armenians were a state
policy, and sentenced its main master-minds
to death, has been forgotten in
Ankara. It seems that Rafael Lemkin’s
development of the concept of
Cont’d on page 10
Greek parliament adopts law
criminalizing Armenian Genocide denial
The Greek parliament on Tuesday adopted law criminalizing the Armenian
Karabakh will deepen
relations with France
President of the Nagorno-Karabakh
Republic Bako Sahakyan received a
group of French Senate and National
Assembly members.
Issues related to Artsakh-France
relations, settlement of Azerbaijani-
Karabagh conflict and regional trends
were discussed during the meeting.
Special attention was paid to the
development of parliamentary ties.
President Sahakyan said Artsakh
considers France a friendly country
and is interested in deepening rela-tions
with it on a continuous basis.
Vice Chairman of the National
Assembly Arthur Tovmasyan and
other officials participated in the
meeting.
Genocide denial.
An anti-racism bill provides for stricter punishment for individuals and politi-cal
parties that engage in racism or incite racist violence.
The vote on the bill was postponed several times, and the amendments were
made.
Accordingly, any attempt to disrespect the genocide of the Armenians, or the
Greeks, shall be considered a crime.
Armenian Anne
Frank’s book on
Baku Massacres
presented
The book “Nowhere, a Story of
Exile”, telling about the Armenians’
massacres in Baku, has been pre-sented
to the Armenian public. Armenpress reports that the presentation of the
book by Anna Astvatsaturian-Turcotte was organized by the initiative of the
Ministry of Diaspora of the Republic of Armenia, telling about the tragedy of the
Armenians living in Azerbaijan, which was seldom spoken about in the West.
25 years ago the eleven-year-old Anna Turcotte-Astvatsaturian fled to
Armenia from Baku with her parents and five-year-old brother and in January
1992 they left for USA, taking with them four suitcases, 180 US dollars and a
status of refugee. Today she has returned to her motherland at the age, at which
her mother with her husband and children had to leave it.
10. 10 • ABAKA • LUNDI 22 SEPTEMBRE 2014 / MONDAY SEPTEMBER 22, 2014
Nalbandian says Turkey...
Cont’d from page 9
“genocide” has gone unnoticed in
Ankara. I have to remind that 99 years
ago on May 24, 1915 Russia, France
and the Great Britain issued a special
declaration by which they warned the
perpetrators of the atrocities against
the Armenian people of their personal
responsibility for “these new crimes of
Turkey against humanity and civiliza-tion.”
It is beyond any doubt that the
Armenian Genocide was organized
with genocidal intent. Meanwhile an
attempt is made by the Turkish offi-cials
to equate the losses of the war
and the systematic annihilation of
Armenians, as a result of which mil-lions
of my predecessors lost their
lives, homes, lands, properties. There
was an attempt to strip millions of
Armenians in the Ottoman Empire of
their right to life, as well as their past –
more than 2000 cultural and religious
monuments were destroyed and the
survivors were driven off the lands
they had inhabited for many centuries,
before Turks came to this region. In
1915 one of the chief masterminds of
the Armenian Genocide, then Interior
Minister Mehmed Talaat Pasha con-fessed
to Germany’s Consul General
that “there is no Armenian question,
because there are no more
Armenians.” He was wrong, but the
nature, magnitude and the conse-quences
of that horrible crime are far
beyond the definition of “suffering.”
In one of the interviews Erdogan
rhetorically asked “if such a Genocide
occurred would there have been any
Armenians living in this country?”
Today a large number of Jews live in
Germany, but no one would dare put
under question the reality of the
Holocaust. Or, how can one speak of
“relocation”, when 1.5 million of peo-ple
died or were killed? Planned
marching people to the dessert, starv-ing
them to death, killing most of them
en route is not a relocation, it is a
“death march,” it is a genocide.
The denial of the genocide, the
atmosphere of impunity paved the way
for the repetition of new crimes
against humanity. Genocide denial is
considered by scholars as the last
phase of the crime of genocide. Even
though there are still few who contin-ue
to deny, but this does not mean that
there is a “dispute” about it. On the
one hand, there is the fact of genocide
that nobody doubts in the world, the
pain of which every single Armenian
family anywhere in the world bears
until now, and on the other hand, there
is an official and imposed denial of the
genocide by the Turkish government.
Turkey is in dispute with itself.
Is it possible to make the descen-dants
of genocide survivors, spread all
over the world, a part of the complici-ty
of genocide denial? Is it possible to
equate perpetrators and victims of
genocide by such clichés as “common
pain”? It is appalling to imagine that
the perpetrators of the Holocaust, of
genocides in Cambodia, in Rwanda,
and other crimes against humanity,
can be equated with the victims. Is it
even possible to consider genocide
survivors’ descendants as “Turkish
diaspora”, which some Turkish politi-cians
are trying to do today?
As Rwanda Genocide survivor
Esther Mujawayo recently mentioned
at the UN Human Rights Council High
Level Panel Discussion in Geneva ded-icated
to the Genocide Prevention
Convention, “Today is the fourth gen-eration
of Armenians who are still
waiting”. Not only Armenians, the
whole international community for
almost 100 years has been waiting for
Turkey to recognize the Armenian
Genocide. The genuineness of the
desire for reconciliation must be
proven through recognition and con-demnation
of the Armenian Genocide.
The Turkish government must not
refrain from genuine reconciliation.
Thousands of Turkish citizens have
opted for that path already.
Davutoglu mentions Armenian com-poser
Komitas as an example of
Armenians’ creative activities in the
Ottoman Empire. ”Just memory”
should have shed some light on the life
of Komitas, who was a witness to the
Genocide. He had seen all the suffer-ings,
the horror that befell the
Armenians and said that “nobody
knows all the wounds of our tragedy…
this distress will drive us mad!” And
from 1916 onwards, for 20 years he
spent his life in a psychiatric hospital.
On April 24, 2003 when we were
unveiling the Komitas statue in Paris, I
expressed hope that this memorial to
the Armenian Genocide victims could
symbolize the suffering and memory of
the victims of all genocides perpetrat-ed
in the 20th century, that it would
become a mourning site for all those
who consider tolerance and respect to
human life and dignity as a continuous
process, that there would bow not
only the descendants of those who suf-fered
physically and spiritually, but
also the descendants of those who
caused those sufferings. I believe that
the route to reconciliation is not a path
of denial, but that of conscious memo-ry,
because true reconciliation does
not mean forgetting the past or feeding
younger generations with the tales of
denial. Turkey should reconcile with
its own past to be able to build its
future.
OPNION
CASINOMANIA
Nowadays, income from casino operations is an important source of
income for many governments and, in a few cases, private entities. Human
weakness for a fast buck is exploited at its maxi maximum to generate re-venues
and make the deficit ridden governments improve their balance
sheets by the exploitation of lottery and gambling networks.
Vulnerable and low income sectors of the population are the most victi-mized.
Their hard earned and mostly limited incomes are unwisely wasted
chasing the dream of getting rich instantly or hitting the ultimate jack pot.
Tourist dollars are also targeted; a segment of the population which has
some extra discretionary income to waste.
During my numerous travels, I have witnessed the tragic behavior of the
masses betting on lucky combinations, numbers, a set of cards or a throw of
dice. They are all aiming at the ultimate and the less probable lucky out-come
of leaving the casino with some earnings.
We as Armenians are not different and many of us are addicted to
gambling or enjoy spending some time and money in the gambling industry.
Casinos are full of our compatriots and organized tours to casinos by
community centers are extremely popular within the community. Huge
amounts of money are lost during such visits and the participants somehow
accept the verdict of losing hard earned dollars to have the pleasure of
gambling.
Diaspora’s survival is mostly subsidized by income generating events and
mostly by fund raising activities. As time passes and the diaspora gets older,
sources of income become harder and scarcer. Analyzing Diaspora’s phe-nomena
of gambling, I think about the scenario of using these wasted funds
towards the financial needs of our community organizations. Our institu-tions
will be financially healthier and instead of wasting scarce human
resources to organize fund raising activities they will concentrate on offe-ring
their vocational services to the community.
So, whenever you think of gambling, why don’t you think about limiting
your losses and donating the difference to an Armenian organization, or
doing the same with a portion of your gains. A similar gesture will be appre-ciated
by the recipient, while giving you the satisfaction of making a dona-tion.
This is a win-win situation, because the community benefits, and the
donator gets the satisfaction of making a generous gesture and might even
get a tax deductible donation receipt.
Let’s roll the dice ….
ARTO MANOUKIAN
MONTREAL
Society for Armenian Studies
plans 40th Anniversary
Workshop in Yerevan
The Society for Armenian Studies
(SAS), founded in 1974, will organize a
workshop to mark the 40th anniver-sary
of its founding. The workshop, to
take place October 2-5, 2014, with the
participation of the Armenian National
Academy of Sciences, will bring
together twenty scholars from abroad
and twenty from Armenia to deliver
papers on a number of topics such as
inadequately studied aspects of
Armenian history in the past millenni-um;
the representation and reflection
of the Armenian Genocide in the arts
and culture in general; testimonies and
reminiscences of the survivors of the
Genocide; accomplishments, perspec-tives
and methodologies in contempo-rary
Armenian literary studies and his-toriography;
and, the Armenian
Diaspora in the 21st century, aspira-tions
and challenges. The workshop
will take place at the Presidium Hall of
Sessions at the Armenian National
Academy of Sciences.
The Society for Armenian Studies
was founded by a group of scholars:
Nina Garsoian, Dickran Kouymjian,
Avedis Sanjian and Robert W.
Thomson, on the initiative of Richard
G. Hovannisian, with a view to pro-moting
and supporting Armenian stu-dies
as an academic discipline through
panels at national and international
gatherings, publications, lectures and
symposia. It publishes a Newsletter
and the Journal of the Society for
Armenian Studies (JSAS). Most mem-bers
are from the United States, but an
increasing number of scholars from
Europe, Canada and the Middle East
have joined the SAS.
Those with a general interest in
Armenian studies may also join the
SAS (as non-voting members) and
receive free copies of the Newsletter
and the JSAS. For more information
on, or to join, the SAS, please visit our
website at societyforarmenianstud-ies.
com or e-mail barlowd@csufres-no.
edu.