Séminaire

1. Aux sources du terrorisme d’Etat argentin : pensée militaire,
catholicisme intransigeant et extrême-droite, 1954-1976.
MARIO RANALLETTI
Instituto de estudios históricos de la Universidad Nacional de Tres de Febrero
(Buenos Aires, Argentine)

2. La DGR : naissance et diffusion dehors les écoles militaires.
Du Mékong au Río de la Plata1
Née en France vers 1954, comme résultat de la défaite du Corps expéditionnaire
français en Indochine. Texte fondateur: Charles LACHEROY, La campagne d’Indochine,
ou une leçon de guerre révolutionnaire, Paris, Centre d’études asiatiques et africaines,
1954.
Explication de l'échec militaire par le colonel Charles Lacheroy : les troupes françaises
ont fait face à un nouveau type de guerre, pour laquelle ils n'avaient pas de
préparation et d'armement adéquat. Il s’agit de la « guerre révolutionnaire ».
Toute malaise, agitation ou protestation sociale est le résultat de la pénétration
communiste dans le pays.
Volonté de modéliser ; naissance d’un réseau de disciples, qui assurent le rayonnement
des idées de Lacheroy : Némo, Hogard, Sourys, Cogniet, Prestat.
1
Titre de ma thèse de Doctorat
Colonel Roger Trinquier

3. Dès écoles militaires au monde de la défense :
exportation de la DGR
• Très vite, cette interprétation dépasse les frontières
du monde militaire pour devenir une explication
adoptée par les décideurs dans le monde de la
défense.
• Un seul texte “officiel” : Texte Toutes Armes 117,
mieux connu comme « TTA 117 », intitulé
« Instruction provisoire sur l'emploi de l'arme
psychologique », rédigé par une équipe dont
participe le commandant Hogard.
• Algérie = Indochine
“C’est l’Arme Psychologique
Elle peut être utilisée seule ou en liaison avec un
conflit armé qu’elle précède ou accompagne. La
peur de la guerre sanglante en multiplie les
effets. La lutte devient ainsi permanente,
universelle et totale. Permanente, parce que
l’agression psychologique ne distingue pas entre
temps de guerre et temps de paix, entre
belligérants et non belligérants. Universelle,
parce que chaque puissance nationale ou
internationale recrute des alliés chez eux qu’elle
combat, les frontières n’arrêtent pas les moyens
modernes de diffusion. Totale, enfin, parce que la
lutte est portée jusque dans les cœurs, les
intelligences et les volontés. »
Source: TTA 117, p. 3.

4. Action psychologique, guerre psychologique

5. 1960 : en France, la DGR est envoyée aux
archives…
 Semaine des barricades
 Putsch d’Alger
 OAS
 Fin de la guerre d’Algérie
mais elle intéresse beaucoup en Amérique du sud…
• Décolonisation de l’Algérie
• De Gaulle décrète la fin du
règne de la DGR.
• De la DGR au nucléaire.
• Limogeage des tenants de la
DGR dans l’Armée française :
dérive vers le terrorisme ;
naissance de l’OAS.

6. La DGR arrive en Argentine
Plusieurs voies
a) Échanges entre officiers.
b) Traduction de textes officiels et d’articles de
revues.
c) L’adoption par des catholiques intransigeants
des points de vue de la DGR.
d) Impact du roman Les centurions, de Jean
Lartéguy.
Rôle du colonel Carlos Jorge Rosas.
Intérêt de l'Armée française dans la vente
d'armes à l’Armée de terre argentine
Rénovation de la pensée militaire
argentine.
Éléments en commun avec le
catholicisme intransigeant, très présent à
différents niveaux dans l’Armée de terre
argentine.
Une installation d'œuvres catholiques
françaises en Argentine.

7. L’intérêt de la France

8. L’intransigeance catholique
Refus radical de la modernité et de la modernisation des sociétés.
Modernité = attaque contre le catholicisme.
Intransigeance catholique : ré-signification des conflits historiques dans le catholicisme
(antijudaïsme; schisme protestant; anti islamisme; sécularisation des mœurs; perte d’influence
de l’Église catholique) et adéquation à la logique et au langage de la Guerre froide.
Protestation sociale = action du communisme.
Le communisme : principal ennemi du catholicisme.
Très enraciné dans le monde militaire argentin, notamment, dans l’Armée de terre argentine.

9. Etude de cas : l’Armée de terre argentine (1954-1976)
Endoctrinement : Invention et usage politique du passé, endoctrinement déguisé en
éducation morale.
Convergence au niveau de l’enseignement militaire supérieur : intransigeance catholique,
extrême droite, DGR. Création d’un réseau.
Élaboration doctrinale : de la « lutte contre le communisme » vers la « lutte contre la
subversion ».
Demandes pour plus de liberté, fin des persécutions politiques, atténuations des inégalités
sociales : manifestations de l’action « subversive ».
But : priver l’Argentine de sa condition de nation « occidentale et chrétienne ». C’est le pire
de crimes, qui mérite un châtiment en accord avec la gravité de la faute.

10. Le réseau pour l’endoctrinement
• Plusieurs noyaux : Córdoba, Tucumán, Buenos Aires, Mendoza, La Plata.
• Tous interconnectés par différents liens : amitiés, sociaux, professionnels, parentalité, affinités
politiques ou idéologiques.
• Insérés dans les espaces de la sociabilité militaire : casernes, écoles militaires, paroisses, éducation
catholique (primaire, secondaire, universitaire), librairies. Très présents aussi dans la Justice, dans la
presse et dans les universités catholiques.
• Élaboration et diffusion d’interprétations sur le passé et le présent : lutte du catholicisme contre
leurs ennemis.
• L’ordre établi est un « ordre naturel » voulu et crée par Dieux. Défier cet ordre est le pire de crimes
possibles.
• L’Argentine est dans une « guerre révolutionnaire ».

11. Le référent du réseau : le père Julio R. Meinvielle
Le père Meinvielle, l’une des plus
importantes figures de l’antisémitisme
argentin.
Le péronisme :
porte ouverte
vers le
communisme,
pour
Meinvielle.

12. La Ciudad católica argentina : la liaison avec le
catholicisme intransigeant français
Méthodes privilégiées pour l’endoctrinement :
création de cellules et groupes d’études; conseillent les retraites éspirituelles selon les exercices de Saint-
Ignace-de-Loyola chez les pères Coopérateurs paroissiaux du Christ-roi.
Conférences et propagande dans les instituts militaires

13. Los Cooperadores parroquiales de Cristo Rey
Méthode privilégiée pour l’endoctrinement : retraites éspirituelles selon
les exercices de Saint-Ignace-de-Loyola.
Causeries (dans les casernes; à la radio)

14. L’apport de l’extrême droite
Jordán Bruno Genta
•La dictature militaire catholique permanente.
•Formé par Meinvielle.
•En contact avec La Ciudad católica et l’intransigeance
catholique française.
•Très présent dans la formation des officiers de l’Armée de
l’Air.
•Les principaux dangers pour l’Argentine : la franc-maçonnerie,
« le pouvoir juif » et le communisme international.

15. Le réseau pour l’endoctrinement

16. Vers le massacre : création d’un imaginaire de la
destruction
De la répression étatique à la violence extrême :
préparer le massacre.
Configuration d‘un imaginaire de la destruction où le
massacre devient possible, souhaitable pour le bien de la
Patrie et il peut être légitimé.
Trois sources, étroitement imbriquées : catholicisme
intransigeant ; extrême droite ; pensée militaire : « Doctrine
de la guerre révolutionnaire (DGR) » ; « Doctrine de la
sécurité nationale (DSN).
Element clé : figure de l’ennemi intèrieur.
De gauche à droite : colonel
Marcel Bigeard, général Jacques
Massu, colonel Roger Trinquier,
capitaine Paul-Alain Léger.
Alger, 1957.

17. Conclusions
Endoctrinement : création d’un imaginaire de la destruction.
Formation des bourreaux; libération des obstacles moraux,
psychologiques, culturels.
Passage à l’acte de la violence extrême
La répression des opposants devient un combat contre les ennemis
du catholicisme.
Légitimation de l’usage de la torture.

18. Bibliographie (sommaire)

19. Bibliographie (suite)

20. Bibliographie (suite)

21. Bibliographie (suite et fin)
Samuel AMARAL, Guerra revolucionaria : de Argelia a la Argentina, 1957-1962, Buenos
Aires, Academia Nacional de la Historia, Investigaciones y Ensayos 48, janvier-décembre
1998.
Roberto Diego LLUMÁ, Influence de la Mission d’assesseurs militaires français spécialistes
en guerre contre révolutionnaire, dans la formation des officiers argentins pendant la
période 1957-1970, Paris, Université de Paris III-Sorbone Nouvelle/Institut des Hautes
Etudes de l’Amérique latine, mémoire de DEA, 2003.
Daniel MAZZEI, « La misión militar francesa en la Escuela Superior de Guerra y los
orígenes de la Guerra Sucia, 1957-1962 », Revista de Ciencias Sociales, Universidad
Nacional de Quilmes, n° 13, 1998, pp. 105-137.
Gabriel PÉRIÈS, De l’action militaire à l’action politique. Impulsion, codification et
application de la doctrine de la « guerre révolutionnaire » au sein de l’Armée française
(1944-1960), thèse de Doctorat, Université de Paris I, 3 tomes, 1999.
Émile POULAT, Intégrisme et catholicisme intégral. Un réseau secret international
antimoderniste, la « Sapinière » (1909-1921), Paris-Tournai, Casterman, 1969.