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Analyse du clip Judas de Lady Gaga

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Analyse du clip Judas de Lady Gaga

  1. 1. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus Institut Européen de Cinéma et d’Audiovisuel - Nancy Module : Cinéma & autres arts Responsable : M. Laurent JULLIER Dossier d’Analyse - Analyse du clip JUDAS de Lady Gaga - Une réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus Réalisé par : Kamel MOUATS Master 1 Sciences de l’Information & de la Communication Janvier 2013 1
  2. 2. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusSommaire page 1. Présentation …..……………..……………………………….……………………………………..…….……3 2. Adresse web pour la consultation du clip……………………………………………………....…..4 3. Le réalisateur du clip Judas de Lady Gaga ...............................................................................4 4. Circonstances de production……………………………………………………………………………..4 5. Paroles de la chanson.………………………………….…………………………………………………...6 6. Liste des réalisations de Francis Lawrence/clips de Lady Gaga…………………………7 7. Comparaison avec JUDAS ……………………………………………………………………..…………8 8. Découpage du clip Judas en plans ……………………………………………….............................8 9. Rapport entre les paroles et les images………………………………………………………….13 10. En quoi ce clip est postmoderne ?………………………………………………………………..23 11. Avis global des internautes (YouTube/DailyMotion) ………………………………….25. 12. Accueil critique …………………………………………………………………………………………28 13. Mon avis sur l’apport des images au morceau tel qu’écouté sur disque ……29. 14. Conclusion ………………………………………………………………………………………………40 ANNEXE 2
  3. 3. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus1. PrésentationJudas est une chanson de lartiste américaine Lady Gaga. Il sagit du deuxième single delalbum Born This Way. La chanson est dévoilée le15 avril 2011.Le rôle de Judas est interprété par lacteur américain Norman Reedus.Titre Réalisateur AnnéeJUDAS Francis Lawrence 2011 Judas Single par Lady Gaga extrait de lalbum Born This WaySortie : 15 avril 2011Enregistrement : 2010 4 min 10 (chanson)Durée : 5 min 35 (vidéoclip)Genre : Pop, dance, houseAuteur-compositeur : Stefani Germanotta, Nadir Khayat1Producteur : Lady Gaga, RedOneLabel : Streamline, Kon Live, Interscope Records 3
  4. 4. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus2. Adresse web pour la consultation du cliphttp://www.youtube.com/watch?v=wagn8WrmzucMise en ligne le 3 mai 20113. Le réalisateur du clip Judas de Lady GagaLe Réalisateur Francis Lawrence a réalisé le Clip Judas. Il a également réalisé le clip BadRomance du même artiste (et entre autre le film Je suis une légende avec Will Smith). C’est ladeuxième collaboration entre Lady Gaga et ce talentueux réalisateur. 26 mars 1970 (42 ans)Naissance Vienne, AutricheNationalité Américaine ConstantineFilms notables Je suis une légende De leau pour les éléphants4. Circonstances de productionLaurieann Gibson, la chorégraphe du clip Judas, sest exprimée à propos de celui-ci :" Gaga n’arrête pas de dire: “Je suis prête à tourner Judas!”. "c’est un titre excitant parce que nousavons eu cette approche artistique étonnante pour "Born This Way", et je suis tellement excitée pourcette chanson si fascinante, énergique et électrique; quelque chose de vraiment phénoménal. Donc,visuellement, la danse, les costumes, et lidée de l’ampleur que nous essayons d’atteindre, il seracomme un tour de montagnes russes. Même si nous avons en tête un schéma d’un clip traditionnel, le réalisateur ne l’est pas. Lidée est decollaborer et travailler en dehors de ce que les gens attendent dun traditionnel clip de musique." 4
  5. 5. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusLe single de Lady Gaga, Judas, a fait énormément parler de lui. En effet, certains ladore etdautres y voit un réel blasphème.Dès le début, lannonce du clip irritait les associations catholiques. La raison ? Le fait que LadyGaga compte jouer le rôle de Sainte Marie-Madeleine, la mettant en scène dans une relationétrange avec Jésus.Et Gaga est bien consciente des risques quelle prend puisquelle annonçait dès le début:"Beaucoup d’entre vous sont conscients que Judas est un personnage biblique. Donc attendez-vous à voir quelques symboles dans la vidéo".Lady Gaga considère que la religion et les sectes sont souvent utilisées par l’élite politique afin dediviser et régner sur les pays et comme moyen de manipuler les gens. Son clip est une manièreindirecte de répondre aux illuminés qui cherchent à unir le monde entier sous un seulgouvernement et une seule religion. Elle considère que les valeurs des religions sont basées surl’égoïsme, le matérialisme et la sexualisation de tout beau.Le clip a fait énormément de bruit étant donné les circonstances. En effet, Il arrive pile au momentdu week-end de Pâques, un évènement plein de sens pour les chrétiens. 5
  6. 6. Judas de Lady Gaga Une réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus 5. Paroles de la chansonEn anglais Traduction en françaisOhohohoh OhohohohI’m in love with Judas Je suis amoureuse de Juda-as-Juda-asOhohohoh OhohohohI’m in love with Judas Je suis amoureuse de Juda-ad-Juda-asJudas! Judaas Judas! Judaas Judas ! Judaaas !Judas ! Judaaas !Judas! Judaas Judas! GAGA Judas ! Judaaas !Judas ! Gaga !When he comes to me, I am ready Quand il vient à moi, je suis prêteI’ll wash his feet with my hair if he needs Je lui laverai ses pieds avec mes cheveux sil en a besoinForgive him when his tongue lies through his brain Pardonnez-le quand sa langue ment à travers son cerveauEven after three times, he betrays me Même si c’est la 3ème fois qu’il me trahitI’ll bring him down, bring him down, down Je le détruirai, détruirai, détruiraiA king with no crown, king with no crown Un roi sans couronne, un roi sans couronneI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruel Je ne suis qu’une Sainte idiote, oh bébé il est si cruelBut I’m still in love with Judas, baby Mais je suis toujours amoureuse de Judas, bébéI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruel Je ne suis qu’une Sainte idiote, oh bébé il est si cruelBut I’m still in love with Judas, baby Mais je suis toujours amoureuse de Judas, bébéOhohohoh OhohohohI’m in love with Judas Je suis amoureuse de JudasOhohohoh OhohohohI’m in love with Judas Je suis amoureuse de JudasJudas! Judaas Judas! Judaas Judas ! Judaaas ! Judas ! Judaaas !Judas! Judaas Judas! GAGA Judas ! Judaaas ! Judas ! Gaga !I couldn’t love a man so purely Jamais je naurais aimé un homme aussi purementEven darkness forgave his crooked way Même le prophète a pardonné ses façons malhonnêtesI’ve learned our love is like a brick Jai appris que notre amour est comme une brique, tu peuxBuild a house or sink a dead body construire une maison avec ou bien couler un cadavreI’ll bring him down, bring him down, down Je le détruirai, détruirai, détruiraiA king with no crown, king with no crown Un roi sans couronne, roi sans couronneI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruel Je ne suis qu’une Sainte idiote, oh bébé il est si cruelBut I’m still in love with Judas, baby Mais je suis toujours amoureuse de Judas, bébéI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruel Je ne suis qu’une Sainte idiote, oh bébé il est si cruelBut I’m still in love with Judas, baby Mais je suis toujours amoureuse de Judas, bébéOhohohoh OhohohohI’m in love with Judas Je suis amoureuse de JudasOhohohoh OhohohohI’m in love with Judas Je suis amoureuse de JudasIn the most Biblical sense, Dans le sens le plus bibliqueI am beyond repentance Je suis au-delà de la repentanceFame hooker, prostitute wench, vomits her mind Une pute célèbre, servante prostituée, qui vomit son espritBut in the cultural sense Mais dans le sens culturelI just speak in future tense Je ne dis que des paroles futuristes 6
  7. 7. Judas de Lady Gaga Une réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus Judas kiss me if offenced, Judas embrasse-moi si tu es offensé, Or wear an ear condom next time Ou porte un préservatif sur les oreilles la prochaine fois I wanna love you, Je veux taimer, But something’s pulling me away from you Mais quelque chose méloigne de toi Jesus is my virtue, Jésus est ma vertu, Judas is the demon I cling to Judas est le démon auquel je maccroche I cling to Auquel je maccroche I’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruel Je ne suis qu’une Sainte idiote, oh bébé il est si cruel But I’m still in love with Judas, baby Mais je suis toujours amoureuse de Judas, bébé I’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruel Je ne suis qu’une Sainte idiote, oh bébé il est si cruel But I’m still in love with Judas, baby Mais je suis toujours amoureuse de Judas, bébé Ohohohoh Ohohohoh I’m in love with Judas Je suis amoureuse de Judas Ohohohoh Ohohohoh I’m in love with Judas Je suis amoureuse de Judas Judas! Judaas Judas! Judaas Judas ! Judaaas ! Judas ! Judaaas ! Judas! Judaas Judas! GAGA Judas ! Judaaas ! Judas ! Gaga! 6. Liste des réalisations de Francis Lawrence/clips de Lady GagaFrancis Lawrence Lady gagaLong-métrages - Just Dance (2008) - Poker Face (2008)• 2005 : Constantine• 2007 : Je suis une Légende (I Am Legend) - Eh, Eh (Nothing Else I Can Say) (2009)• 2011 : De leau pour les éléphants (Water for - Love Game (2009) Elephants) - Paparazzi (2009)• 2013 : Hunger Games : LEmbrasement (The Hunger Games : Catching Fire) - Bad Romance (2009)Clips musicaux[ - Telephone (2010) - Alejandro (2010)• 1997 : Gone Till November de Wyclef Jean• 1998 : I Dont Want to Miss a Thing de Aerosmith - Born This Way (2011)• 2000 : Independent Women Part I de Destinys Child - Judas (2011)• 2000 : Call de Backstreet Boys - The Edge Of Glory (2011)• 2001 : Im A Slave 4 U de Britney Spears• 2001 : Emotion de Destinys Child - You and I (2011)• 2002 : Cry Me A River de Justin Timberlake - Marry The Night (2011)• 2002 : Sk8er Boi de Avril Lavigne• 2002 : Breaking Up The Girl de Garbage• 2004 : What You Waiting For? de Gwen Stefani• 2006: “”Buttons“” de Pussycat Dolls• 2008 : Circus de Britney Spears 7
  8. 8. Judas de Lady Gaga Une réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus• 2009 : Bad Romance de Lady Gaga• 2011 : Run the world (Girls) de Beyoncé 7. Comparaison avec JUDAS Judas parle dune femme qui tombe amoureuse à répétition du mauvais homme. Le thème est similaire à certaines des précédentes chansons de Gaga telles que LoveGame, Bad Romance et Alejandro. Lady Gaga a confirmé que la chanson est influencée par le personnage biblique Judas Iscariote. 8. Découpage du clip Judas en plans Vu la longueur du clip et le nombre important de plans, je me suis contenté de réaliser le découpage des deux 1ère séquences (refrain et couplet). Séquence 1 : extérieur jour (colorimétrie grise) Plage horaire: 0’ :34" 0’ :55" Lady gaga, incarnant Marie-Madeleine ; Sur une moto accrochée au dos de Jésus Plan Image Description Son/Dialogue/Paroles 1 Traveling arrière 13 motards roulant sur une autoroute Bruit de moto sur la route Plan large Gaga derrière le conducteur de la moto de devant (Jésus). 2 Travelling avant La bande de motards sur l’autoroute Bruit de moto sur la route Plan large centré sur le motard qui porte le nom de Philipe. Début d’un pano 3 Travelling avant Gaga se retourne et dégage ses cheveux Bruit de moto sur la comme si elle cherche à voir quelqu’un. route Plan large centré sur l’arrière de la moto de Jésus 4 Travelling avant en Bruit de moto sur la plongé route Plan ¾ centré sur le dos du motard dont le nom est Judas 8
  9. 9. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus5 Travelling latéral à la Gaga derrière Jésus Bruit de moto sur la même vitesse de Elle regarde sans cesse derrière elle (elle route conduite attend/cherche quelqu’un) Plan large centré sur la moto de jésus6 Travelling latéral Judas accélère et devance ses camarades Bruit de moto sur la route Plan ¾ centré sur la moto de Judas qui finit par dépasser la vitesse du travelling7 Travelling latéral oblique Judas accélère jusqu’à atteindre la moto de Bruit de moto sur la Jésus qui était en tête du peloton. Son route Plan large centré sur les 2 regard croise celui de gaga qui semble le motos (celle de Judas qui regarder émerveillement. rejoint celle de Jésus) Judas dépasse la moto de Jésus et gaga le suit du regard. Quelques motards suivent la moto de Judas8 Travelling avant Progression de la troupe de motards et la Bruit de moto sur la moto de Jésus en tête. route Plan large sur l’ensemble des motards- vue de dos9 Travelling avant Caméra en contre- plongée et oblique Plan large centré sur le motard portant le nom de John (vue de dos)10 Travelling arrière Caméra en plongé et oblique Plan large centré sur l’ensemble des motards- vue de face 9
  10. 10. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus11 Gros plan (détails) Mains de gaga posées sur les croix du collier de Jésus. Visage collé à celui de Jésus avec un grand sourire12 Travelling avant, angle Mise au point sur le motard John qui fait un Ohohohoh gauche signe avec sa main (presque toucher le sol) I’m in love with Judas Plan large sur l’ensemble des motards - vue de dos.13 Travelling arrière Plan américain centré sur Jésus et Gaga (vue de face)14 Gros plan sur Jésus et Gaga commence à chanter Ohohohoh Gaga I’m in love with Judas15 Pareil que 1316 Très gros plan sur la main de Jésus sur le guidon droit de sa moto17 Pareil que 14 Elle chante du côté gauche ensuite balance Judas! Judaas Judas! sa tête du côté droit de celle de Jésus et Judaas continue à chanter18 Plan poitrine centré sur Judas progresse avec sa moto et dépasse Judas! Judaas Judas celle de Jésus. Une fois arrivé au niveau de la moto de Jésus, Judas se retourne pour regarder Gaga19 Travelling arrière avec Gaga continue à chanter Judas! GAGA zoom arrière rapide centré sur le visage de Gaga – vue de face 10
  11. 11. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus20 Caméra en contre- Il fait nuit. plongée Arrivée des motards à leur destination. Petit travelling vertical Phares allumés Plan large sur l’arrivée des motards21 Caméra en plongé, Arrivée à destination Petit mouvement panoramique Plan large sur les motards22 Plan large centré sur gaga Avec une cape pourpre, lunette solaire, et sur une moto derrière un une couronne en or. motard Annonce son arrivée en agitant sa cape pourpre. Raccord : petit Travelling rapide Elle rejoint un endroit bondé de gens. Elle rejoint les danseurs et commence son spectacle.Séquence 2 : extérieur - place de l’auberge - nuitPlage horaire: 01’ :11" 01’ :39" Plan Image Description Son/Dialogue/Paroles1 Gros plan centré sur le Gaga chante, sur la moto derrière Jésus. When he comes to me, I visage de Gaga (traveling am ready arrière compensé) Raccord : plan large sur Gaga et les danseurs au milieu de la place de l’auberge2 Plan poitrine centré sur Gaga chante, sur la moto derrière Jésus. I’ll wash his feet with my Gaga sur la moto derrière hair if he needs Jésus (traveling arrière Raccord : Gros plan sur son visage. compensé) Plan large et Travelling arrière : Gaga au milieu des danseurs.3 Plan large centré sur Gaga chanteau milieu de danseur sur la Forgive him when his Gaga place de l’Auberge. tongue lies through his brain Raccord : Gros plan sur son visage4 Gros plan centré sur le Le visage de Gaga à côté de celui de Jésus. Even after three times, 11
  12. 12. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus visage de Gaga et celui de Elle se trouve derrière lui sur la moto. he betrays me Jésus (traveling arrière compensé) Raccord : plan poitrine de Judas sur sa moto en traveling compensé.5 Plan insert : traveling Gaga au milieu des danseurs en plein Aaaah .. aaaa arrière déhanchement. Raccord : gros plan centré sur le visage de Gaga, vue de profil.6-1 Plan large centré sur Gaga au milieu des danseurs I’ll bring him down, Gaga avec début de traveling avant.6-2 Plan poitrine centré sur Gaga derrière Jésus sur sa moto bring him down, down Gaga et Jésus sur la moto, en traveling arrière compensé7 Plan insert : Plan Judas, Gaga et Jésus descendent les américain centré sur marches de la place de l’Auberge ; Gaga, Jésus et Judas caméra en position/angle 60°8 Plan insert1 : Gros plan Dans le plan d’insertion2, Judas, Jésus et Aaaah .. aaaa centré sur le visage de Gaga descendent les marches au milieu de Gaga la foule qui se trouvent sur la place de Plan insert2 : Plan large l’Auberge. sur la place de l’Auberge. Vue latérale8 Gros plan, centré sur le Elle chante en montrant la couronne qu’elle A king with no crown, visage de Gaga porte avec ses mains9 Plan large centré sur Gaga au milieu des danseurs king with no crown Gaga, avec un traveling latéral 12
  13. 13. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus9. Rapport entre les paroles et les imagesPour étudier le rapport entre les paroles et les images du clip, j’ai réalisé un découpage de cedernier selon le refrain et les couplets et j’ai observé le niveau de correspondance (fort/refletfidèle, moyen, faible ou aucun) • 0’ :34" 0’ :55" [Jésus et ses douze apôtres en bikers sur des motos (leurs noms sont cloutés dans le dos de leurs blousons de cuir) ; Gaga incarne Marie-Madeleine, le personnage du Nouveau Testament, assise sur la moto du Messie qui porte une couronne dépines stylisée sur ses tresses de rasta.]OhohohohI’m in love with JudasOhohohohI’m in love with JudasJudas! Judaas Judas! JudaasJudas! Judaas Judas! GAGACorrespondance : faible les images apportent plus de détails sur le contexte ; en plus del’émotion véhiculée par les paroles, les images apportent de l’action et du mouvement ; ellespermettent de faire plonger le téléspectateur dans une histoire dynamique, dans une évolutionaccélérée (représentée par les motos).Gaga est vue avec les 12 apôtres sous une forme de gang de motards. Elle incarne Marie-Madeleine,habillée comme Isis, ou la Haute prêtresse, portant la couleur mystique de la royauté, le pourpre, etune couronne. Souriante et apparemment heureuse d’être avec Jésus.Judas, présenté comme le traitre avec ses lunettes noires, les dépasse. Elle fixe Judas avec un regardplein de désir profond. Judas les devance mais elle reste collée à Jésus.Le clip commence avec Gaga roulant avec Jésus, en murmurant dans son Oreille “Judas Juda-ah-as”, une sorte d’incantation.Du point de vue spiritual, le fait de voir Gaga à moto derrière Jésus, montre sa chrétienté jusqu’àce qu’elle tombe amoureuse de Judas, un penchant totalement à l’opposé de ce qu’elle est,amoureuse de la chrétienté. Une force d’occulte représentée par l’œil d’Horus. 13
  14. 14. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus L’œil d’Horus • 01’ :02" 01’ :10" [À la tombée de la nuit, ils arrivent dans une auberge, sorte de courdes miracles où débute la chorégraphie, qui utilise de larges voiles et déhanchements orientaux.]Judas! Judaas Judas! JudaasJudas! Judaas Judas! GAGACorrespondance : faible dans cette partie, les images donnent également plus de détails sur lecadre, et véhiculent de l’émotion et du mouvement.Quand ils descendent de leurs motos, il est clair qu’ils sont dans un banquet (fête) avant lacrucifixion de Jésus. Dans la bible, c’est là où Jésus a été trahi et renié par Pierre (un petitpassage dans la vidéo).Gaga est habillée d’une cape pourpre, des bijoux, cheveux couleur dorée et plongeant dans desmouvements provocateurs. 14
  15. 15. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus • 01’ :11" 01’ :39" [plusieurs plans rapides : derrière Jésus sur la moto, en position dechuchotement dans son oreille, au milieu d’une troupe de danseurs,] ; point d’arrêt sur ElectricGhospel (aucune référence connue)When he comes to me, I am readyI’ll wash his feet with my hair if he needsForgive him when his tongue lies through his brainEven after three times, he betrays meI’ll bring him down, bring him down, downA king with no crown, king with no crownCorrespondance : aucune (permet de donner un aperçu et un avant-goût de ce qui va seproduire dans les moments suivants) • Tenue très légère de couleur rouge, avec une croix dorée sur chaque sein • Coiffé comme la sainte marie accompagnant Jésus et Judas • Un mouvement de prière dans la danse 15
  16. 16. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus • 01’ :40" 01’ :54" [au milieu de danseurs, mouvement insistant sur la position du cœuren le symbolisant avec ses mains pour montrer un sentiment d’amour]I’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruelBut I’m still in love with Judas, babyI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruelBut I’m still in love with Judas, babyCorrespondance : faible on manque de détails et on attend la suite des paroles. • 01’ :55" 02’ :09" [au milieu de danseurs, mouvement de balancement gauche/droite quimarque l’hésitation, séquence terminant avec le visage du Jésus en plan poitrine (niveau cœur) aumoment où Judas s’amuse avec des filles]OhohohohI’m in love with JudasOhohohohI’m in love with JudasCorrespondance: aucune le téléspectateur est dans sa construction mentale de l’histoire, lerefrain marque la pose pour lui permettre de faire le point et le préparer à recevoir la suite desévénements. • 02’ :10" 02’ :16" [au milieu de danseurs, mouvement de force et de bataille/combat :poings serrés et agités dans tous les sens]Judas! Judaas Judas! JudaasJudas! Judaas Judas! GAGACorrespondance : aucune mais les mouvements de la chorégraphie annoncent des émotions etune évolution forte dans cette romance. 16
  17. 17. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus • 02’ :17" 02’ :45" [en plus des danseurs, Jésus bénit la foule ; des mouvements derechargement d’une arme et de faire descendre quelqu’un dans la chorégraphie; Judas les arejoint, elle bénit une femme, Jésus en position pensive, troublé par quelque chose]I couldn’t love a man so purelyEven darkness forgave his crooked wayI’ve learned our love is like a brickBuild a house or sink a dead bodyI’ll bring him down, bring him down, downA king with no crown, king with no crownCorrespondance: forte beaucoup d’émotions et d’évolution dans les événements. L’histoirecontinue et l’idée détaillée du clip se concrétise.À 2:27 elle donne "une petite tape sur l’épaule" de Peter avec les paroles "Construisent unemaison ou font couler un cadavre". Peter n’a pas seulement nié Jésus pendant la nuit fatidiquecomme le montre ce clip, il l’a également rabaissé quand il a essayé de traverser le fleuve etmarcher sur leau parce quil a perdu la foi. C’est pour cette raison qu’elle le pointe dans ce clip.Peter a perdu la foi en Jésus plusieurs fois. Gaga n’a pas perdu la foi, mais trahissait sapersonnalité dans cette vidéo, donc peut être qu’elle est entrain de mettre les choses au clair queson allégeance est plusieurs mais jamais perdu la foi. Elle considère que seule la mort peut enleverla foi.Les blousons de Thomas et Johns sont montrés. Thomas, Judas et Peter sont les trois apôtres quiont douté de Jésus, l’ont renié et trahit par la suite. 17
  18. 18. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus Gaga qui donne une tape à l’épaule de St Peter (St Pierre).À 2:39 Gaga est vue tirer une corde en or. La corde argentée ou dorée des fois, est définie commesuit:Dans la littérature métaphysique, la corde argentée est connue comme un sacrifice. • 02’ :46" 03’ :00" [au milieu de danseurs, avec poings serrés qui symbolisent unebataille et un rapport de force, en mouvement montant et descendant pour symboliser unchangement de situation, un bouleversement ; scène d’affrontements et de combats où Judas estau milieu de la foule ; elle tient Jésus pour le protéger]I’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruelBut I’m still in love with Judas, babyI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruelBut I’m still in love with Judas, babyCorrespondance : Faible l’image de cette plage horaire vient s’imbriquer sur la partieprécédemment construite afin donner un pique de suspense à l’histoire. 18
  19. 19. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusJésus est montré entrain de faire de bonnes actions et guérir les gens tandis que Judas ivre,enivrant et saisissant des femmes partout. Pourtant Gaga est amoureuse de lui. Le personnage deJudas est une incarnation du proverbe de Crowley "Faites ce que vous vous fanez" - ou celui delÉglise de Lavey par le concept Satanique dhyper-égoïsme, où on voit laccomplissement de sesdésirs comme une exigence (condition) de base au vrai épanouissement. Gaga séduite etamoureuse, elle s’identifie aux valeurs incarnées par Judas et tourne le dos à laltruisme de Jésuset son désintéressement. • 03’ :01" 03’ :15" [au milieu de danseurs, poings serrés, mouvements de balancementpour marquer l’hésitation, balancement du cœur, au moment où Judas s’amuse]OhohohohI’m in love with JudasOhohohohI’m in love with JudasCorrespondance : faible mais les images apportent une puissance aux paroles et à toute lapartie de l’histoire déjà construite (malgré l’écart entre les paroles et les images correspondantes,l’histoire se poursuit d’une manière logique et claire aux yeux des téléspectateurs )Le maquillage de ses yeux à 3’:07" rappelle celui de l’Egypte antique qui connote une connexionavec la sagesse d’Isis, qui peut être aperçu comme une alchimie dans l’histoire de Jésus.À 3’:23" Gaga est vue s’interposer entre Jésus et Judas. Ce qui est intéressant c’est la manièreavec laquelle elle se tenait, on dirait un membre de l’église. Un pistolet avec un rouge à lèvres pointé sur la figure de JudasElle prend ensuite un flingue et le pointe vers Judas, le touchant avec du rouge à lèvres. Elleregarde Jésus d’un air angoissé avant et après son action. Elle montre une hésitation ou unbalancement entre l’allégeance qu’elle doit à Jésus qu’elle vient défendre et Judas qu’elle embrasseau lieu de le tuer. Cela montre que son rapport avec Judas est solidifié et quelque chose pourcauser son chagrin 19
  20. 20. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus • 03’ :29" 03’ :44" [habillée en rouge et noir avec une grosse croix dorée sur la poitrine,et une coiffe qui symbolise la vierge Marie, protège derrière elle Jésus contre Judas vers qui ellepointe un gros pistolet doré mais au lieu de tirer une balle, un tube de rouge à lèvres sort pour luicaresser les lèvres, symbolisant l’envie de l’embrasser, et devant son impuissance, elle pleure ettombe à genoux, des mains empêchent l’affrontement et retiennent Jésus ; le mouvement decombat toujours présent dans la chorégraphie ]In the most Biblical sense,I am beyond repentanceFame hooker, prostitute wench, vomits her mindBut in the cultural senseI just speak in future tenseJudas kiss me if offenced,Or wear an ear condom next timeCorrespondance : forte.Elle arbitre finalement cette querelle avec un pistolet (Desert Eagle), doù sort un bâton de rouge àlèvres dont elle marque Judas, puis elle en arrive à leur laver les pieds à tous les deux, installésdans le même bassin de fontaine.Scène de baptême : bassin rempli d’eau, position debout sur un rocher et elle coupe la vague en 2,ensuite noyade devant la force du courant de la chute d’eau ; elle lave les pieds de Jésus et deJudas qui se trouvent dans un seul bassin, peut-être signe de soumission, de réconciliation,effacement des péchés et de pardon (Jésus qui monte les marches pour rejoindre Judas).Il y a après ça un break : elle apparaît seule sur un rocher, menacée par une immense vague.Cette scène accentue laspect religieux du clip, puisquil rappelle Moïse : en effet, Moïse a séparé lamer en deux pour laisser passer les croyants, et la "fermé" pour ne pas laisser passer lesÉgyptiens qui ne croyaient pas à Dieu. 20
  21. 21. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus La récréation de Marie-Madeleine lavant les pieds de Jésus, Judas buvant une bière avec un regard de non-approbation.Cette scène recrée le lavage des pieds de Jésus par Marie-Madeleine provoquant la colère et lajalousie de Judas.Dans cette version du clip, Judas a les pieds nus, tout comme Jésus, et s’apprête à recevoir lemême traitement, à savoir le lavage des pieds, un service destiné à l’élite du peuple. On déduitalors que Judas n’est pas seulement le disciple de Jésus mais son égal. Judas renverse de la bièresur elle… ; mais elle l’aime comme il est.À 3:41 elle dit : “king with no crown” au moment où Jésus regarde par terre. Peut-être dire queJésus était un roi sans couronne. Le Roi de l’Homme sans une couronne matérielle.Ensuite une bagarre éclate et elle se précipite pour protéger Jésus des mains de Judas qui sembleêtre ivre. • 04’ :19" 04’ :37" [après la baignoire, Jésus et Judas s’embrassent, mais Jésus exprimeune certaine gêne, tous les trois dans la baignoire, elle est coiffée en feu et un vraie feu placéderrière elle ; malgré son dévouement pour Jésus qui la protège, elle regarde Judas avec désir]I wanna love you,But something’s pulling me away from youJesus is my virtue,Judas is the demon I cling toI cling toCorrespondance : forte. 21
  22. 22. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus • 04’ :38" 05’ :05" [elle s’agenouille devant Jésus ; débout au milieu du bassin entreJésus et Judas qui avaient des regards fuyants ; ils n’osaient pas se regarder dans les yeux ; elleregarde Jésus avec désirs, avec un feu les séparant en arrière-plan ; Judas lui verse de la bièresur son postérieure, signe de désirs] Jésus FEU Gaga EAU Judas Jésus séparation Gaga désirs JudasJésus l’embrasse sur le front, la foule l’acclame et se prosterne devant lui.Danse d’hésitation (corps qui balance gauche/droite)Elle jette de l’eau dans le visage de Judas (symbole sexuel : jouissance)Vient ensuite le baiser de Judas et lépisode du Christ devant Pilate.I’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruelBut I’m still in love with Judas, babyI’m just a Holy Fool, oh baby he’s so cruelBut I’m still in love with Judas, babyOhohohohI’m in love with JudasOhohohohI’m in love with JudasCorrespondance : moyen pause récapitulative mais cette fois-ci, la construction connaîtpresque son achèvement (toutes les idées sont en place pour connaître l’histoire dans sa globalité) • 05’ :06" 05’ :20" [visage en pleur, voix criante, scène de lapidation]Scène finale : morte et abandonnée par terre avec les pierres de sa lapidationJudas! Judaas Judas! JudaasJudas! Judaas Judas! GAGACorrespondance : aucune la conclusion (clôture de l’histoire)Dans ce clip, Marie Madeleine, nétant pas sauvée des vagues comme létaient les croyants, estcomme ex-communiée et bannie de lÉglise, par sa trahison dadultère envers Jésus.À la fin du clip, Gaga / Marie-Madeleine est lapidée par la foule et tombe anéantie, habillée commeune Vierge dans les processions de la Passion, pendant la Semaine Sainte en Espagne. 22
  23. 23. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus10. En quoi ce clip est postmoderne ?Pour étudier l’aspect postmoderne de ce clip, nous établissons un tableau dans lequel nous mettonstous les éléments constituant une écriture postmoderne et vérifierons par la suite son existencedans le clip Judas.Féminisme Malgré l’intitulé qui raconte l’histoire de Judas, le clip trace le triste sort qui a été réservé à Marie-Madeleine qui devient donc le personnage principal et l’axe autour duquel les événements tournent et qui dénoncent ainsi les souffrances d’une femme amoureuse qui succombe à la folie de ses sentiments et désirs extrême.La parodie Le clip est une version moderne de l’histoire de Jésus mais avec une variante où Marie-Madeleine le trahit, lui, son amour pour un autre amour naissant pour Judas, mais malheureusement, à son tour, elle est trahie par ses sentiments qui lui ont coûté la vie.Destruction des idoles Malgré les multiples références bibliques et religieuses utilisées dans ce clip, le respect de la progression narrative et de l’adaptation comme citées dans les évangiles, le clip donne une autre version des faits et distribuent des rôles différents aux idoles : l’amoureuse et la personne la plus fidèle et dévouée à Jésus devient la traitresse et se dit prête à le destituer, et le pardon se transforme en châtiment.Exagération des mythes Les images du clip plongent le mythe dans l’exagération : Judas le traitre entrain de forniquer, Marie-Madeleine tenant une arme pour protéger Jésus, les 3 personnages dans un seul bassin (cadre intime) ; une conceptualisation de l’histoire de Jésus et de la trahison de Judas poussée au-delà de l’imaginaire et de ce qu’on connaît de cette référence biblique.Anticonformisme Raconter l’histoire de Jésus et la trahison de Judas dans une nouvelle version était surprenant. Marie-Madeleine, l’amoureuse de Jésus nous choque en quittant Jésus pour Judas le traître et se fait lapidée en public sans être secourue et sauvée par Jésus.Libre arbitre Malgré la forte symbolique utilisée dans ce clip, une certaine légèreté dans la réalisation et constamment suggérée (en parole et en chorégraphie) ; le fil narratif est très clair et se place à distance de toute pensée préconçue des téléspectateurs, ce qui leur donne un instant de liberté afin qu’ils puissent construire l’idée globale du clip et comprendre le message véhiculé sans la moindre contrainte idéologique, intellectuelle ou religieuse. 23
  24. 24. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusCinq autres aspects de postmodernité : 1. La distanciation : créer la réflexivité et briser l’identification ce clip raconte une histoire d’amour interdit, un amour fatal. La construction de cette histoire, le cadre et les personnages nous assignent une position qui est celle de téléspectateur. L’histoire et tellement unique et improbable qu’on ne peut s’imaginer dans une position pareille. En plus, l’existence de paroles, costumes et scènes faisant références à des propos bibliques et religieux nous incitent à des instants de réflexion entre la correspondance des paroles du clip et les scènes tournées avec les écrits religieux. 2. Le sens de la contingence : ce qui aurait pu ne pas se produire (contraire de la logique du déroulement, pseudo hasard) malgré les références à des textes religieux et anciens, l’histoire demeure dans l’ère présente : le monde moderne. Le cœur de cette femme a commencé à battre pour quelqu’un autre que son amoureux et protégé actuel. Dans un cadre libre, on pense qu’elle décide de quitter ce dernier pour aller avec le nouveau qui fait chavirer son cœur, cependant, et contre toute attente, elle est partie dans l’idée de réconcilier les deux amours et les prendre tous les deux dans sa vie. On s’attendait à une fin heureuse, et malgré l’effort des deux amants pour accepter cette situation, son entourage se mêle et la rejette en la faisant lapider, un acte violent et inhumain qui nous projette loin en arrière dans l’histoire. 3. La fragmentation : Déf. lieus dispersés, rupture avec toute nostalgie à l’unité, personnage schizophrènes ; un montage de plus en plus rapide qui éclate les scènes ; éléments décoratifs (principe du pastiche : un vieux concept sur un modèle récent/moderne : Judas avec des motos)- citations d’éléments appartenant à des styles et périodes antérieurs. Mais le tout forme une unité /une histoire. Dans ce clip, l’histoire est coupée par beaucoup de moments de danse ; une rafale de scènes courtes et un montage rapide. Malgré la modernité du décor, toutes les références (intertextualité) sont bibliques et religieuses. En plus de la trame principale (histoire de Judas), on trouve d’autres scènes et références bibliques mais avec une variante (trames secondaires) : baptême dans un grand bassin, Marie à genou devant Jésus, scène de couper le fleuve en deux (histoire de Moïse mais cette fois-ci c’est elle qui s’y colle et en même moment le courant de la rivière l’emporte), la lapidation avec les mains de plusieurs personnes ayant des appartenances ethniques différentes. 4. La déhiérarchisation : refuse de choisir entre art et non-art, détournement de l’œuvre originale pour créer une copie conforme ou modifiée il est évident que l’idée principale de ce clip est tirée de l’histoire de Judas et sa trahison pour Jésus. Cette idée a été adoptée par l’artiste et modifiée pour une histoire d’amour avec une fin tragique. Malgré la conservation de beaucoup de symboles religieux et anciens (couronne de Jésus, tenue de Marie-Madeleine...) l’histoire a été projetée et adapté pour le temps moderne (motos, ..) 5. L’interactivité : films avec des fins alternatives, proposition de variantes avec des fins différentes aucun.De tout ce qu’on vient de constater, nous pouvons également dire qu’il existe dans ce clip uneévolution de l’idée de liberté en inventant de nouvelles règles de jeu, picturales et artistiques(costumes et symboles marqués dessus, maquillage de l’Egypte antique). Et malgré la référence àdes idéaux et de grands piliers de l’histoire, le clip en fait une image destructive et fournit uneautre version de l’histoire projetée dans le temps moderne. En plus, aucune idée d’objectivité ni deréalité n’est fournie et le téléspectateur les construit au fur et à mesure du clip.On en déduit que ce clip est une pure production postmoderne. 24
  25. 25. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus11. Avis global des internautes (YouTube/DailyMotion)Les commentaires diffusés sur Youtube et DailyMotion sont de 4 types différents : • Des fans inconditionnels de Lady Gaga et qui sont séduits par tout ce qu’elle produit. • Des fans lucides, qui analysent et commentent les paroles des chansons et les images des clips associés en essayant de comprendre l’objectif de l’artiste. • Les anti-Lady Gaga qui n’adhèrent pas du tout à sa musique ni à son univers artistique. • Les anti-Lady gaga occasionnels et qui se sentent offensés suite à une sortie d’un clip/tube où l’artiste détournent des paroles sacrées, ou lorsqu’elle utilise des images provocatrices ou quand elle parodie des sujets sensibles.Voici un florilège de quelques commentaires recueillis sur Youtube et DailyMotion (j’ai conservé lamême typographie et orthographe des commentaires publiés). DailyMotionTitristana : une choré, un bon titre, un bon clip : bref un succès ! Un génie cette fillephiliagape :Sa zik est à chier, mais le personnage est intéressant.tonybrasco77 :100zek 100zek 100zek la révélation de l’année 2012, du bon son !!thildas52150 : franchement je trouve que la musique est vraiment pas mal la choré est génial pierdesc :Elle est tout simplement GE-NI-ALE!!! Ok, elle reprend des attitudes, des gestuelles, des airs, maiselle a son style à elle. Et en plus, ce titre, il est énorme! Pop + electro = Sublime! Elle provoque, elle dérange, etcest pour ça que je ladore car seuls les artistes aujourdhui peuvent encore ouvrir leur gueule sur certains sujets,à une époque où on nous lie la langue, où on nous empêche de nous exprimer sous peine de voir divers Lobbyrappliquer en brandissant le fouet pour avoir "osé" dire ce que tout le monde pense tout bas. Continue ma belle,on est beaucoup avec toi.... germno : "Elle est hideuse cette femme ( Lady gaga ), et franchement ses looks trash ça fait pitié, Néanmoinsjaime enfin , japprécie plutôt, ses chansons ."Elle est très jolie en nature mais sur scène elle sinvente une personnalité trash pour en puiser sa force.Rouge et noir ainsi que lor très présente dans son monde ainsi que de nombreuses références bibliques un peusombre. rich2coeur : Entrainante la musique, les visuels assez spectaculairescacapipio : elle fait sa frimeuse et elle se prend pour la meilleure !Delichild : UNIQUE!! Lady Gaga est juste UNIQUE!!Rokis12 : little-Monster espèce de groupie écervelée, que pourrais-je te répondre si ce nest pas de te passerune corde au cou et de faire tomber le tabouret pour atténué tes souffrances mentales... John-carter estcomplément illuminée, il y a que Adrenaline qui semble avoir une QI supérieur celle dune moule cuite ici, et cestplutôt rare en général parmi les fans de gaga.john-carterOui, cest ça, je crois que Gaga a compris la leçon de Madonna et Michael Jackson : faire passer autant deromantisme que dérotisme dans des chansons qui à chaque fois racontent une histoire, soutenues par unepuissante boîte à rythme, des pas de danse très recherchés mais épousant parfaitement le texte, des jeux lascifs,des symboles totémiques et tribaux. Et puis une voix, et quelle voix ma jolie. De plus elle est modeste devant laMadonna, comme quoi..Gaga cest le type même de nana capable de faire des millions de dollars puis allerensuite se taper un sandwich avec ses copines dans la cour de la cité dà côté. Bref, une américaine comme jenen avais plus vu depuis longtemps, alliant classe et populaire. Je ne pensais plus que ça existait une bête descène, et qui plus est qui a de lhumour et de la pudeur. Wow, respect... 25
  26. 26. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésusrich2coeurTrès beau clip malgré le thème de la chanson assez provocateur gratuitement. Mais lesthétique etloriginalité du clip sont à soulignés vraiment car cest du grand art. Jattends de voir la suite de lalbumcar cela promet tout de mêmeKazimir_from_spacePutain la vache^_^ cest de la bombe à provoque la miss gaga (bon cest sur musicalement cest de la merde enpuissance, mais cest une gros claque pour les puritains la)Bender_79Une belle merde de plus à lactif de "lartiste" Gaga, une des plus commerciales du moment ! Poubelle !!john-carterBravo ma Lady, encore un grand moment de musique et une bien belle envolée esthétique... YoutubeNav Aukelle est belle dedans....pourquoi tu dis ca?? Vas regardes Cake like Lady gaga teaser...Stephen LMichieThis girl is? an angel!!CandyCookieableExactly. You arent obliged to love one pop singer and hate all the Others.Anna WuytsAlors la ! Jlai jamais vue aussi moche x)LollipopUnbreakableThen you know nothing about music. youre just another asshole. Like all you little monsters are. ilove thatlady gaga doesnt hate anyone, and you, her stupid fans hate everyone but her.lamrachellove the words " Holy fool" , btw the one who betrayed Jesus for three times would be Peter, not Judas.... lolangel25F3E790she is the first singer that im in love with all her songssteve ballI attempt to live by the ethical code of the bible. LoL I not like other christians in that walking with christbreeds change daily. I constantly question as i learn. To a buddist this is a lesson learned young. However,With soooooooo much corruption and brainwashing within the ranks of the church. Strong correctmessages are often dismissed by those its ment for. Today jesus might have a hard time offering a freemeal to people that needed it. Such as lady gaga.AdmiralKILOh, good. Im glad your knowlege came back, cuz it would really suck if someone was actually lackingknowlege and I accidentily shared it with them, and then they were really ungrateful and threw it back in myface with a load of splinters in a sharp retort. Yeah...illy794shut the fuck up I know its all a form of Christianity . Jehova Witness, Catholic , Baptist, Seventh DayAdventist . To name a few. By the way Im Catholic . But you Mr. SmartyPants would know that Christiansand Catholics have differencesAdmiralKILCatholics are Christians. Christians believe that Jesus Christ is the Saviour of mankind. Catholic is adenomination of Christianity.AdmiralKILNo offense, but I really doubt Lady GaGa would read this ever, and anyone who could actually benefitfrom it would be so put off with your method. 26
  27. 27. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusAdmiralKILI believe in God. However, there is no way for me or anyone on earth to prove to you that God exists. Thatis the point. If you could see God and hear His words directly, and then were to sin, you would be foreverlost in damnation. We are so lucky to only have to deal with faith right now, and nothing more.Having said that, I really love this song. The struggle between knowing what is right, but still loving to sin.steve ballFurther more it is not entirely my wish to insult. However i will call out sensless vanity. As vanity of thisnature breeds destruction into both males and females. Entertainment is great however the mounted assultrides into the core of our worlds future. It confuses the generation stripping two senses. Both hearing andsite. Then dysfunction and rebellion are become enchanted and unbrideled. Woa ! To the generation of thefatherless and the wayward motherilly794Then for the new year thank satan for helping your religion stay so strong . I mean who else would theChristians have to hate if it wasnt for him? And if God knows ALL . then he knew that satan would be a bigpart of the Christian religion. He would know that Gaga was going to make this song . He would know that26 innocent children would in a school shooting , but why didnt he stop it ? what kind of God would let thathappen ?CorruptWalnutThis song is DEVIL WORSHIP. ALL WHO ENJOY WILL BURN IN hell.steve ballI am a christian. I have spent equal time in both Orthodoxies. However in this message im simply a christiansharing my heart.TheSoball358Dear lady GA GA. There is a cure for the termoil inside you. I hope you will come to stop honering yourself.Give repentance to HE who gives you life. Dont be of the many who will cry out and not be herd. Soon i fearyour kingdom will crash around you. As all fads fade into echoes. I pray your love for vanity does notbecome your undoing. Ps. Happy new yearmyhorseispaleThe differences between me and judas. Lets see. I threaten the lifes around me. I make my mother cry. Mysiblings face psychological trauma. But i have some fucken humility and respect not like this fucken whorecalled lady gagger. Disgusting.Gerardo Garza MartinezLol, youre disgusting.nika petrovaSHE IS NOT JUST BRAINWASHING YOUNG LISTENERS WITH SATANIC SUBLIMANAL MESSAGES,BUT HERSELF SHE LOOK LIKE A REAL WITCH WITH OT WITHOUT MAKEUP. UGLY AS HELL!!!! 27
  28. 28. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus12. Accueil critiqueEn septembre 2011, le site AOL Music a publié un classement des 10 clips qui, selon eux, ont leplus controversé le monde de la pop. Celui de Judas arrive donc 2ème de leur classementderrière Like A prayer de Madonna, et devant S&M de la chanteuse Rihanna paru dans la mêmeannée.Le clip Judas de Lady Gaga avec ses multiples références bibliques et religieuses a suscité demultiples critiques musicales et autres sur les images du clip et leurs significations.Vulture pense que la vidéo était décevante : "Malgré les couronnes dépines, le gang de motards,leye-liner impressionnant et le symbolisme religieux, cela était moins fertile en événements queles clips d’avant. Nous avons vu Gaga porter des croix auparavant : Son lavage des pieds dunremplaçant de Jésus et le port d’un manteau de Vierge Marie bleu na rien de nouveau, cependantelle a mis la barre très haut en introduisant Jésus dans une vidéo".Neon Limelight était aussi plutôt déçu : "Le concept de motard entrelacé et les tirs dechorégraphie juxtaposés rendent la vidéo beaucoup moins lourde mais sérieusement, commentpouvez-vous crier au blasphème sur une arme à feu qui tue avec du rouge à lèvres ?"MTV Buzzworthy a écrit que ce clip était à la fois ambitieux, étrange et stimulant, un jumelageque Lady Gaga l’a réussi haut la main.PopCrush était impressionné par l’iconographie biblique et considère le clip comme un très courtfilm mais beau et intense.MTV pense que Gaga lavait construit artificiellement sans la moindre conviction personnelle.Hormis les aspects artistique et musical purement pop, elle a souhaité toucher et gagner la colèredes personnes religieusement engagées.PopEater pense que Gaga le jouait trop sûre pour une fois. "[Gibson] et Gaga ont décidédadoucir les aspects religieux de la vidéo mais lont-ils fait de trop ? Gaga nest pas Gaga sans unpeu de controverse et ce clip en est une preuve et un vrai chef d’œuvre."Consequence of Sound est daccord avec MTV, disant que le clip présente une routine dans ladanse, malgré l’originalité et les nouveautés dans les costumes et les accessoires, et bien que lavidéo représente des personnages modernes ancrés dans un univers religieux, le reste demeureassez prévisible.Bill Donahue, le président de la ligue catholique des droits civils et religieux a déclaré que ce clip étaitblasphématoire et que l’artiste s’est moquée de la religion. Il déclare dans une interview qu’elleessaye darnaquer lidolâtrie Chrétienne pour étayer ses performances médiocres, sans talent,banales et ennuyeuses.Devant les déferlantes critiques attaquant le clip Judas, Lady Gaga a tenu à répondre affirmant quece clip était un chef-d’œuvre et qu’elle ne le considérait en aucun cas comme étant une déclaration ouune annonce religieuse mais plutôt culturelle, et qu’elle ne s’était jamais proposée donneuse deleçons bibliques et qu’il fallait prendre le clip dans son aspect métaphorique.Le Vatican a accusé le clip de stigmatisation et l’a condamné pour l’utilisation de l’iconographiecatholique à des fins malintentionnées. 28
  29. 29. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus13. Mon avis sur l’apport des images au morceau tel qu’écouté sur disqueC’est une chanson qui parle de se faire avoir (« même après qu’il m’ait trahie par trois fois »),d’envisager de se venger (« je le détruirai, le détruirai, un roi sans couronne, un roi sans couronne »),mais d’être attiré inlassablement vers l’abominable : « je ne suis qu’une sainte folle, mais bébé, ohbébé, il est si cruel, mais je suis toujours amoureuse de Judas. »Que signifie l’interlude de Judas ? « C’est plutôt facile à décoder » a dit Gaga. « Dans le senstraditionnel de ce qu’une femme est supposée être, j’ai dépassé la possibilité de me repentir. Mais jene veux pas me repentir, parce que d’un point de vue culturel, je pense que je suis en avance sur montemps. Et si vous n’aimez pas ça, portez une capote d’oreille. »In the most Biblical sense,I am beyond repentanceFame hooker, prostitute wench, vomits her mindBut in the cultural senseI just speak in future tenseJudas kiss me if offenced,Or wear an ear condom next timePour les besoins de ce clip, Lady Gaga incarne Marie-Madeleine. Le scénario du clip suit laprogression des Évangiles. Tout au long du développement, Gaga narrive pas à choisir entre unJésus impassible qui accomplit sa mission et un Judas plus charnel. Lapidée et torturée par sessentiments, la chanteuse réécrit l’histoire à sa manière et donne vie à La Cène dans une version rockn’roll.Gaga incarne Marie-Madeleine, attirée par Judas. Non seulement elle s’est rangée du côté de Judasmais a participé à la chute de Jésus. Cette attraction du côté sombre des deux personnes estrésumée par les mots suivants :I wanna love youy,But something pulling me away from youJesus is my virtue,Judas is the demon I cling to 29
  30. 30. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusCe clip est remarquable, non pas dans la manière de sa réalisation qui reste relativement simplemais pour ses multiples références à des scènes bibliques. Lady Gaga a réécrit la Bible à samanière, incarnant le personnage de Marie-Madeleine. Celle qui a observé la Résurrection deJésus-Christ devient une héroïne des temps modernes, submergée par ses sentiments. Ce nestplus Judas qui se repent davoir livré Jésus, mais Marie-Madeleine (Lady Gaga) qui est accuséedavoir trahi son amour.Sur le tableau de "La Cène" de Léonard de Vinci, douze apôtres encadrent Jésus, mais un doutesubsiste sur la présence ou non dune femme avec eux. Marie-Madeleine serait assise à côté deJésus, ce qui donne libre cours aux plus folles interprétations : elle serait sa compagne. 30
  31. 31. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusDans ce clip, La Cène est constituée de motards accompagnant Jésus : ce nest pas Pierre maisPeter alors que Jean est John (pour leur traduction anglaise).Dans le texte, Lady Gaga se dit tiraillée entre la raison : doit-elle épouser la cause de Jésus oupréférer son amour pour Judas ? Telle une « prostituée », elle lave les pieds de son Père mais selaisse caresser les fesses par Judas. Plutôt que de protéger Jésus de la trahison, elle embrasse leprophète de la confession juive : au lieu de tirer sur Judas avec son revolver, cest un rouge àlèvres qui sort du calibre, colorant la bouche de Judas. Personnage emblématique et sulfureux de lareligion catholique, Marie-Madeleine est finalement lapidée. Selon la Bible, Jésus aurait évité quecette femme, considérée comme une femme de mauvaise vie, de se faire tuer sur la placepublique. Pour Lady Gaga, la courtisane ne méritait pas dêtre sauvée.Le clip Judas de Lady Gaga recèle d’histoires bibliques, où Jésus et ses disciples sont représentéspar un gang de motards.la chanteuse a utilisé des figures religieuses afin de transmettre un étatd’esprit, une pensée qu’elle a voulu communiquer à ses fans. 31
  32. 32. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusIl est évident, et sans regarder le clip, que Gaga tombe amoureuse de Juda et ce dernier trahitJésus. Le thème de ce clip est dans la continuité de la ligne directrice antichristianisme adoptée parLady Gaga dans des clips précédents et cela via une écriture symbolique. Malheureusement,beaucoup de gens n’ont pas réussi à comprendre le message véhiculé par ce clip, d’autres n’ontmême pas trouvé les références bibliques utilisées et d’autres ne savent même pas qui est Judas.Gaga suggère de lire le clip dans un contexte culturel loin de toute considération religieuse oubiblique. Le clip présente le fait de tomber amoureuse de la mauvaise personne, encore et encore.Et elle affirme que ce clip se veut une lumière pour inciter les gens à aller de l’avant même si oncommet des erreurs et que la vie nous oblige à prendre de mauvaises décisions.Bien que les paroles de la chanson ne manquent pas de clarté sémantique, les images du clip avectoutes ses références bibliques les soutiennent et leur apportent une réalité et une projectionpalpables de ce qui a été annoncé même si le cadre (décor) des images est moderne.Pour renforcer le sens, l’impact et la symbolique des paroles, les images du clip montrentclairement que : • Gaga tombe amoureuse de Judas, l’homme qui a causé la mort de Jésus. • Cette histoire marque le passage à l’époque royale d’Horus • Dans une représentation moderne, le portrait de Jésus et ses disciples a été remplacé par des motards dont le nom de chacun est inscrit sur le dos de son blouson. • Lady Gaga joue le rôle de Marie-Madeleine. • Jésus a sauvé Marie-Madeleine de son sort fatal ; elle devait se faire lapidée car elle était une prostituée mais à la fin du clip Judas, on voit Gaga (portant la tenue de Marie- Madeleine) succombée à son sort après son geste de trahison, et malheureusement, Jésus n’était pas là pour la sauver.Dans une autre lecture, cette scène peut symboliser Lady Gaga persécutée par les personnes quin’apprécient pas sa musique. 32
  33. 33. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusSans surprise, Lady Gaga enchaîne les costumes, multiplie les symboles à la religion pouraccompagner le titre dans lequel elle explique que, malgré ses trahisons, elle est toujoursamoureuse de "Judas".Pourquoi ce costume pourpre (violet) se détache-t-il particulièrement ? Est-ce que ceci est uneréférence à la Putain de Babylone que lon dit être "habillée dans la couleur pourpre et écarlate etparé avec de lor et des pierres précieuses et des perles" ?Pourquoi montre-t-on, par hasard, l’image de cette arme ? Est-cela parce quelle est appeléeune Étoile du matin, un nom attribué à Jésus et…Lucifer ? 33
  34. 34. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusTandis que Gaga chante "I’m in love with Judas", un des danseurs porte une chemise avec unpentacle inversé entouré par une écriture hébreu, un symbole identifiant l’Église de Lavey deSatan. Je suis de ton côté Judas, tu es le meilleur.Plus tard dans le clip, une querelle éclate entre Jésus et Judas. Gaga qui demeure l’amoureuse deJésus, avance vers Judas en le menaçant avec un pistolet en or, à priori pour tuer le traitre, maisau lieu de cela, le pistolet sort un bâton de rouge à lèvres. Gaga dépose le rouge à lèvres sur leslèvres de Judas comme si elle lui dit : "va et embrasse Jésus, tu as ma bénédiction."Dans la chanson, Gaga décrit sa participation dans la chute de Jésus.I’ll bring him down, bring him down, downA king with no crown, king with no crown 34
  35. 35. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusLe "king with no crown" est le plus probable Jésus qui porte pendant tout le clip une couronned’Epines (couronne de torture posée par des soldats avant sa crucifixion afin d’humilier celui qui seproclamait Roi des juifs. Gaga ne rejette pas simplement Jésus, elle est un agent actif dans son abaissement. Un de son œil est caché, confirmant qu’elle fait partie de l’ordre des illuminés (anti-religion). Judas donne à Jésus le baiser de la mortJuste après la prise de position de Gaga aux côtés de Judas, elle est montrée dans une scène debaptême (se laver de ses péchés). 35
  36. 36. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusEst-ce une référence à la plus célèbre des prostitués de Babylon qu’on a dit : "assise sur beaucoupd’eaux"Elle est montrée dans 2 positions différentes dans l’eau : • La première sur un rocher dans un océan habillée en doré, comme le soleil, symbole de l’élévation, mais rapidement submergée par l’eau, symbole de chute. 36
  37. 37. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus • la deuxième dans un bassin entrain de laver les pieds de Jésus, elle embrasse l’eau en s’extasiant et la retourne sur Judas. Les 3 dans un seul et unique bassin d’eau. Chacun se battant pour l’âme de Gaga. Située dans le bassin entre Jésus et Judas, Jésus l’âme pure supérieure et Judas l’animal égoïste. 37
  38. 38. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus 38
  39. 39. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusLe feu en arrière-plan peut symboliser le baptême de Jésus avec le feu. Il peut égalementsymboliser la rupture entre Gaga et Jésus.Montrée suppliant le pardon de Jésus, et angoissée pour Judas qui pollue l’eau avec de la bière etdes positions à caractère sexuel.Gaga donne référence à l’avenir culturel :In the most Biblical sens,I am beyond repentanceFame, hooker, prostitute wench vomits her mindBut in the cultural senseI just speak in future tense 39
  40. 40. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus Photo de St Leandro dont la tenue était une source d’inspiration pour ce clip.14. ConclusionAvec le clip Judas, Lady Gaga a signé une œuvre artistique dont les références sont ancrées dans lesracines de l’histoire de l’Homme et a su intelligemment, et entre subtilité et extravagance, détournéla plus ancienne des raisons de conflit entre les hommes (la foi et le pouvoir) en conflit desentiments.Entre intentionnée et spontanée, action et réaction ou même mouvements et émotions, laréalisation de ce clip a donné naissance à un vrai chef-d’œuvre postmoderne. 40
  41. 41. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de JésusANNEXE a. Les apôtres« Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent auprès de lui. Il enétablit douze, pour les avoir avec lui, et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser lesdémons. Voici les douze quil établit : Simon, quil nomma Pierre ; Jacques, fils de Zébédée,et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils dutonnerre ; André ; Philippe ; Barthélemy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils dAlphée ;Thaddée ; Simon le Cananite, et Judas Iscariote, celui qui livra Jésus. » b. L’origine du personnage de Marie-MadeleineMarie-Madeleine est la femme la plus présente dans la Bible : elle est le symbole de lamante deDieu, de la pardonnée.Daprès Luc, Jésus délivre Marie-Madeleine du démon. Elle est ensuite le premier témoin de larésurrection. Il faut alors la distinguer de la prostituée qui arrose les pieds du Christ de ses larmesavant de les essuyer avec ses cheveux et de la Marie qui verse sur la tête du Christ un parfum trèscher. Néanmoins les trois femmes sont déclarées nen faire quune par le pape Grégoire le grand auVIe siècle.L’évolution de la perception de Marie-Madeleine et son utilisation par l’Eglise b.1. Une dame pécheresse brûlée d’amour Au début du Moyen Age, le caractère de prostituée de Marie-Madeleine sestompe. Elle estprésentée comme une pécheresse ordinaire, une dame assez riche. La signification de Magdala (quisignifie " tour ", donc château) et l’attribut du parfum justifient cette interprétation et au-delà, larichesse du monastère de Vézelay. Madeleine est en revanche pourvue de tous les traits féminins,à commencer par la faiblesse, qu’elle a vaincu par amour du Christ : elle a ainsi mérité de le voirressuscité. Marie-Madeleine agenouillée devant le Christ symbolise également l’humilité de lafemme (semblable à celle du vassal ou du moine lors de l’ordination)Marie-Madeleine. Van der Weyden. On peut remarquer la richesse du vêtement et le flacon de parfum, quitémoigne de la situation aisée du personnage, au regard par ailleurs mélancolique. 41
  42. 42. Judas de Lady GagaUne réécriture postmoderne de l’histoire de Jésus b.2. La féminité pécheresse et mortifiéeAu début du XIIe siècle, la légende se recentre autour de la pécheresse pardonnée, jadis en proieaux sept démons (sept vices), qui témoigne de la résurrection (plus par ses larmes que par saparole). Elle se rachète par sa crainte et son espérance, et non plus par son amour. Après la mortdu Christ, elle se mortifie : elle doit donc consumer sa féminité pour entrer au ciel. On passe doncde l’image d’une Marie-Madeleine riche, brûlée d’amour, à une pécheresse ravagée par le remords.C’est la conséquence de la réforme grégorienne, de la purification de l’Eglise : on commence àconsidérer le sexe comme la source de tous les péchés.Marie-Madeleine pénitente, par Georges de la Tour. Plus modestement vêtue, cette Marie-Madeleine présente toutes les caractéristiquesde la sensualité féminine, absentes du tableau de Van der Weyden : les cheveux longs sont détachés, la chemise entrouverte. Néanmoins laféminité est ici pénitente (cf la discipline sur le sol) et consciente de sa vanité (crâne, bijoux délaissés sur la table.)La femme pose un problème à l’Eglise. On ne sait que faire de cette pécheresse potentielle, de cetêtre dont la sensualité (parfum et chevelure de Marie-Madeleine) est un piège pour l’homme. Pourempêcher la femme de nuire, il faut qu’elle soit une épouse soumise à son mari ou au Christ,pleurante et prosternée comme Marie-Madeleine (le thème des larmes est très insistant). L’imagede Madeleine pénitente est également montrée en exemple aux hommes et devient de plus en plusforte à mesure que l’Eglise veut se servir de la pénitence comme d’un instrument de domination,en la brandissant comme seule possibilité du rachat du péché. 42

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