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Pierre Corneille (1606-1684)




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Anonyme, XVIIe siècle, Pierre Corneille, Musée National du Château de Versailles.
VIE

          Pierre Corneille
      naît en 1606 à
      ROUEN, capitale de
      la Haute Normandie,
      dans une famille
      de      la    petite
      bourgeoisie.
       Il meurt à Paris en
      1685.

                             2
ŒUVRES
   Corneille écrit des pièces en tout
genre, de la comédie à la tragédie. Le
Cid consacre son triomphe, mais
suscite une memorable querelle. Les
puristes l’accuse d’avoir plagié une
pièce espagnole et de ne pas avoir
respecté les règles d’Aristote


                                     3
La tragicomédie est le genre hybride où
il excelle.
   À part Le Cid, il en a écrit d’autres:
Andromède, La Toison d’or et
Psyché



                                        4
Il écrit des tragédies sur des sujets tirés
de l’Antiquité latine: Horace, Cinna,
Polyeucte.




                                          5
Le Cid tend à remettre en cause la politique
de Richelieu de renforcement du pouvoir
royal: tout au long de la pièce, les nobles
montrent leur puissance face à un pouvoir
central, qui commence à s’affirmer, mais
qui doit encore tenir compte de leur
volonté.



                                          6
L’héroïsme
                                             L’héroïsme est au
                                           centre du théâtre de
                                           Corneille. Le but
                                           suprême de ses
                                           personnages c’est
                                           de veiller à leur
                                           “gloire”, c’est de
                                           défendre         leur
Nicolas Poussin (1594-1665), La Mort de    honneur.
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Institute of Arts.
                                                               7
Le dilemme cornélien

                                             L’honneur, qui relève
                                          du devoir, de la raison,
                                          est     considéré       à
                                          l’époque comme un
                                          sentiment            fort.
                                          L’amour, qui est désir,
                                          spontanéité,      passe
                                          pour    un    sentiment
Hendrick Goltzius (1558-1616), Vénus et   faible.
Adonis, Munich, Alte Pinakothek.



                                                                  8
Lorsque ces deux forces s’affrontent,
elles provoquent chez le héros des cas
de coscience: c’est ce qu’on appelle le
dilemme cornélien.




                                      9
La démarche du héros
                                                cornélien      suppose
                                                donc     une    grande
                                                maîtrise     de    ses
                                                impulsions. Elle exige
                                                aussi de dominer les
                                                autres.             Ce
                                                comportement ne va
                                                pas sans égoïsme.
Anton van Dyck (1599-1641), Portrait équestre
d’Albert de Ligne, Holkham Hall, collection
Earl of Leicester.                                                 10
Le triomphe des volontés
  Ce qui compte pour eux, c’est leur
volonté inébranlable une fois la décision
prise.
 Auguste s’écrie: “Je suis maître de
moi comme de l’Univers; Je le suis,
je veux l’être.”
                                 Cinna (V, 3)


                                           11
Le théâtre de Corneille est
l’affirmation de la liberté humaine,
d’une volonté optimiste qui
s’exprime à travers la raison.




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pierre corneille

  • 1. Pierre Corneille (1606-1684) 1 Anonyme, XVIIe siècle, Pierre Corneille, Musée National du Château de Versailles.
  • 2. VIE Pierre Corneille naît en 1606 à ROUEN, capitale de la Haute Normandie, dans une famille de la petite bourgeoisie. Il meurt à Paris en 1685. 2
  • 3. ŒUVRES Corneille écrit des pièces en tout genre, de la comédie à la tragédie. Le Cid consacre son triomphe, mais suscite une memorable querelle. Les puristes l’accuse d’avoir plagié une pièce espagnole et de ne pas avoir respecté les règles d’Aristote 3
  • 4. La tragicomédie est le genre hybride où il excelle. À part Le Cid, il en a écrit d’autres: Andromède, La Toison d’or et Psyché 4
  • 5. Il écrit des tragédies sur des sujets tirés de l’Antiquité latine: Horace, Cinna, Polyeucte. 5
  • 6. Le Cid tend à remettre en cause la politique de Richelieu de renforcement du pouvoir royal: tout au long de la pièce, les nobles montrent leur puissance face à un pouvoir central, qui commence à s’affirmer, mais qui doit encore tenir compte de leur volonté. 6
  • 7. L’héroïsme L’héroïsme est au centre du théâtre de Corneille. Le but suprême de ses personnages c’est de veiller à leur “gloire”, c’est de défendre leur Nicolas Poussin (1594-1665), La Mort de honneur. Germanicus, Minneapolis, the Minneapolis Institute of Arts. 7
  • 8. Le dilemme cornélien L’honneur, qui relève du devoir, de la raison, est considéré à l’époque comme un sentiment fort. L’amour, qui est désir, spontanéité, passe pour un sentiment Hendrick Goltzius (1558-1616), Vénus et faible. Adonis, Munich, Alte Pinakothek. 8
  • 9. Lorsque ces deux forces s’affrontent, elles provoquent chez le héros des cas de coscience: c’est ce qu’on appelle le dilemme cornélien. 9
  • 10. La démarche du héros cornélien suppose donc une grande maîtrise de ses impulsions. Elle exige aussi de dominer les autres. Ce comportement ne va pas sans égoïsme. Anton van Dyck (1599-1641), Portrait équestre d’Albert de Ligne, Holkham Hall, collection Earl of Leicester. 10
  • 11. Le triomphe des volontés Ce qui compte pour eux, c’est leur volonté inébranlable une fois la décision prise. Auguste s’écrie: “Je suis maître de moi comme de l’Univers; Je le suis, je veux l’être.” Cinna (V, 3) 11
  • 12. Le théâtre de Corneille est l’affirmation de la liberté humaine, d’une volonté optimiste qui s’exprime à travers la raison. 12

Notes de l'éditeur

  1. François Couperin, barricades
  2. Lully foa
  3. Nicolas Poussin (1594-1665), La Mort de Germanicus , Minneapolis, the Minneapolis Institute of Arts. Marc-Antoine Charpentier, Circee