Le plagiat, entre banalisation et diabolisation - Quand parler du plagiat, c’est déjà agir par Michelle Bergadaà

1
Michelle Bergadaà
Présidente de l’IRAFPA
21 novembre 2019
Quand parler du plagiat, c’est déjà agir
Université de Genève

2
1. Introduction : l’IRAFPA
2. Le plagiat c’est quoi ?
3. Agir dans un monde complexe
4. Comment devient-on un délinquant ?
5. Les différents profils de délinquants
6. La morale de l’histoire
7. Choisir la responsabilité
8. Conclusion
Agenda
© Institut IRAFPA - Bergadaà, 2019

3
1. Introduction : l’IRAFPA

4
La question de recherche en 2004
Des professeurs-chercheurs, de plus de 19 champs
disciplinaires et de 17 pays, soit 16’500 abonnés
Quels attitudes, comportements et règles adopter
pour survivre à la rupture qui se profile, donc à la
crise qui se dessine ?
https://responsable-academia.org/
Lettre 78 du 24/1/2019 :
• 15460 délivrées (hors unige)
• Lettre ouverte 9663 fois
• 36 désabonnements

5
Fraude et
plagiat
Fraudeurs
et plagieurs
Publications
non éthiques
Editeursetrevues
scientifiques
Un fait social total

6
L’Institut International de Recherche et d’Action
sur la Fraude Académique et le Plagiat
a été fondé le 18 juin 2016 à Genève
• Statut : association
• Caractère distinctif : transdisciplinaire et intervenant à
tous les niveaux du milieu académique
• Premier cercle : scientifiques et associations savantes
• Deuxième cercle : universités, éditeurs...
• Autre partie prenante : la société civile et économique
L’institut IRAFPA

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Plan 6
Certifications
(4)
Institut
intégré
Plan 1
Communiquer via
la newsletter
Plan 4
Conférences et
workshops
Plan 2
Recherche
conceptuelle et
pragmatique
Plan 3
Formation et
information
Plan 5
Médiations et
expertises
Une réponse adaptée

8
• Être responsable c'est assumer son pouvoir avec
courage et accepter les conséquences potentielles de
ses actes et de ses non-actes ici et ailleurs
• Le lien social, le don et la solidarité à l’égard des
hommes du présent et du futur (Jonas)
Pas de liberté sans responsabilité, puisque ma liberté
commence où finit celle de l'autre. Le lien social est tissé
sur cette confiance tacite.
• Pour un catastrophisme éclairé (Dupuy)
Un partage de valeurs :
la responsabilité

9
• L'obligation de responsabilité des élites (ici nous tous)
• Les dimensions de l’intégrité dans l'analyse des décisions :
« Morale », « Déontologie », « Ethique » et « Responsabilité »
• Grille d’évaluation (en nature et en importance) des 10
conséquences potentielles d'un manquement à l'intégrité.
• Délinquant de la connaissance : comment le devient-on ?
• Les profils individuels de délinquants – les reconnaître
et les « traiter » :
«Fraudeur, Manipulateur, Bricoleur, Tricheur»,
sanctions émises
Concepts et vocabulaire

10

11
3 - Insérer dans un travail des images, des graphiques, des
données, etc., provenant de sources externes sans en indiquer la
provenance.
4 - Résumer l’idée originale d’un auteur en l’exprimant dans ses
propres mots, mais en omettant d’en indiquer la source.

12
8 - Acheter un travail sur le Web.
9 - Etc.

13
Jean-Francois Millet (1814 - 1875) Vincent Van Gogh (1853 - 1890)

14
Les premiers pas : Millet - 1853

15
Les premiers pas : Van Gogh - 1890

16
La sieste : Millet - 1866

17
La sieste : Van Gogh - 1889

18
Femme au râteau
Millet - 1854

19
Femme au râteau
Van Gogh - 1889

20
Le bucheron
Millet - 1856

21
Le bucheron
Van Gogh - 1889

22
Les tondeurs de moutons
Millet - 1852

23
Les tondeurs de moutons
Van Gogh - 1889

24
Deux travailleurs : Millet - 1854

25
Deux travailleurs : Van Gogh - 1889

26
Sur la route du travail : Millet - 1855

27
Sur la route du travail : Van Gogh - 1890

28 © Institut IRAFPA - Bergadaà, 2019
Avez-vous une opinion ?

29

30
Le plagiat menace les fondements même
de la connaissance
Racine épistémologique commune :
la logique de la conséquence

31

32
4. Comment devient-on un délinquant
de la connaissance?

33
• 725 000 étudiants enregistrés en doctorat en Europe
• 187 000 entrent chaque année en doctorat
• Enseigner l’intégrité demanderait plus de 12 000 séminaires
• Un « One Shot » cours ne sert à rien pour enraciner une
éthique vertueuse
C’est durant le doctorat que tout se joue

34
Chercheur : « Moi » Objet de recherche
On ne FAIT pas de la recherche,
- on EST un acteur,
- de son milieu et de son temps

35
Auteur : « Moi »
Objet
de recherche
Système académique
Acteur : « Je »
Tant et aussi
longtemps que
l’acteur est apte à
distinguer le
« moi », du « je »
dans le système, il
saura librement
passer d’un état à
l’autre

36
Système
« Je »
Mais si l’acteur prend le système
comme point de départ de sa
place dans le système, il peut
devenir purement opportuniste

37
« Moi »
Objet
Système
« Je »
Existe-t-il des mécanismes qui
régulariseraient la dynamique de
création et diffusion de savoir ?

Savez-vous quand et comment agir ?

39
5. Réagir aux
différents profils de
délinquants

40
NORMES
Ensemble de modèles de comportement et de règles élaborés et
intégrés par une société
VALEURS
Ensemble des éléments culturels partagés, qui n’ont pas besoin
d’être édictés

41
Valeurs
Autonomie
Discipline
Immoralité Amoralité
4
Le fraudeur 2
Le bricoleur
3
Le tricheur
1
Le manipulateur

42
Valeurs
Discipline
Immoralité
1
Manipulateur
• Le manipulateur : il va se fier
à ses propres valeurs qui le
justifient à ses yeux. Il varie ses
comportements selon les
interlocuteurs et manipule en
« toute bonne foi ».
• Risques : qu’il ne s’intègre
jamais et usurpe ses diplômes.
• La question : comment détecter son comportement
déviant et le « soigner » ?

43
Valeurs
Autonomie
Amoralité
2
Bricoleur
• Le bricoleur : il structure ses
connaissances par lui-même. Il
s’amuse à faire du « Lego » avec
la fonction copié-collé et il s’en
vante.
• Risques : nous risquons de le
perdre comme créateur véritable.
• La question : comment canaliser sa créativité et éviter
qu’elle ne se dilue par trop de productivité ?

44
Valeurs
Discipline
Amoralité
3
Tricheur
• Le tricheur : il va se fier au
comportement de ses pairs et de
son labo.
• Risques : il risque de « payer
pour les autres ».
• La question : comment le former à l’éthique dans un
contexte perverti ?

45
Valeurs
Immoralité
4
Fraudeur
Autonomie
• Le fraudeur : individualiste, il
va se fier au résultat de ses
actions/risques. Il peut
télécharger une thèse entière et
en changer l’auteur.
• Risques : qu’il profite de la
mondialisation et se joue du
système.
• La question : comment le détecter à moindre coût,
humain et financier, pour l’exclure formellement ?

46
Valeurs
Autonomie
Immoralité Amoralité
D
Fraudeur
A
BricoleurA
Bricoleur
« La fréquence et la visibilité de
l’acte déviant influe sur la
rapidité d’acquisition d’un
caractère déviant » Pillon, 2003
A
BricoleurA
Bricoleur

Savez-vous les reconnaître et adapter
vos réponses ?

48
6. Et la morale de l’histoire
?

49
• Le terme de morale provient du latin mores, qui signi-
fie le caractère. C’est un concept à géométrie variable
• Kant : « Agis toujours de telle sorte que la maxime de
ton action puisse être érigée en loi universelle »
• Action accomplie par volonté et non par un but, en
toute liberté, selon notre notion du bien et du mal
Ensemble des devoirs et obligations que nous nous
imposons à nous-mêmes, indépendamment de toute
récompense ou sanction ou de toute espérance
La morale

50
• Déontologie provient du grec deon et logos, soit
devoir et discours
• Liée à une profession comme un ensemble de règles de
conduite générant une cohésion professionnelle
• La déontologie n'a pas obligation de morale (ex. le
médecin est tenu de soigner, pas d’être honnête)
Morale professionnelle qui s'impose dans certains
métiers d'affiliation, de manière inter-entreprises
La déontologie

51
• Ethique provient du mot grec ethos, qui indique les
mœurs, les manières d'agir
• Contrôle et réglementation répondant à la culture d'une
entreprise et formalisés par des chartes d'éthique
• Le relativisme éthique : un risque à peser…
Alors que la morale commande à l’Homme, l'éthique
recommande au travailleur. C'est la définition du bon
et du mauvais selon un point de vue particulier de
l'entreprise
L’éthique d’entreprise

52
• Être responsable c'est assumer son pouvoir avec
courage et accepter les conséquences potentielles de
ses actes et de ses non-actes (absence de décision)
• Le lien social, le don et la solidarité à l’égard des
hommes du présent et du futur (Jonas)
Pas de liberté sans responsabilité, puisque ma liberté
commence où finit celle de l'autre… aujourd’hui et dans
le futur, ici et ailleurs
• Pour un catastrophisme éclairé (Dupuy)
La responsabilité

53

54
Quand nous basculons de l’écoute attentive
à l’engagement :
Nos racines identitaires
• L’apathie
• La compassion
• La justice sociale
• L’idéal académique

55
Apathie
Nous portons tous en nous cette hésitation à s’engager dans une
cause comme l’intégrité académique pour des raisons de tranquillité
d’esprit.
La société moderne nous fait-elle perdre le sens de l’engagement, ce
lien qui transforme nos attitudes profondes en un comportement
durable ?
«C’est l’ignorance seule qui engendre l’apathie » (Charles Bay)

56
« Qui n'empêche pas le mal le favorise. » (Cicéron)
Compassion
L'altérité est une perception de l'autre qui déclenche l'altruisme.
Amour désintéressé qui conduit au don de soi, à l’envie d’aider une
victime de plagiat ou de fraude.
Aristote suggère que les liens sociaux se créent par le souci d'autrui
- la philia - ou l'amitié qui forge des relations émotionnelles entre les
individus.

57
« Si tu es neutre dans les situations d'injustice, tu choisis de
prendre le parti de l'oppresseur. » (Desmond Tutu)
Justice sociale
Sens de l’équité et du juste sur le « bien » et « l’égalité ». Est une
perception de l'autre qui déclenche l'altruisme.
Vouloir protéger les plus fragiles (ex. les doctorants et jeunes
chercheurs) d’autres plus prestigieux.
Mettre en place des dispositifs transparents et rigoureux.

58
« Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal
mais par ceux qui les regardent sans rien faire » (Einstein)
Idéal académique
Agapè synonyme d’affection et d’amour total, altruiste et
désintéressé.
Véritable pulsion d’intellectuel et de pédagogue qui se mobilise, et
non pas une réponse normée au système.
Cet idéal académique implique une exigence d’action.

Connaissez-vous vos racines identitaires
en matière d’intégrité académique?

60
Génial !
Puis-je
vous aider ?
8. Conclusion

61
Oui ! Nos questions aujourd’hui

62
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internationales 2020

64
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