2. Le scarabée hyksos a été
trouvé aux environs de la ville de Hébron
Le sceau et son empreinte dans de la cire
Le dos du scarabée
3. Les Hyksos ont créé des
quantités considérables de
scarabées quand ils se sont
repliés au Levant après avoir été
chassés d’Egypte où ils ont régné
près de deux siècles
4. Les Hyksôs
• Sont appelés Aamou par les Égyptiens qui
considèrent que l’invasion de l’Égypte par
les Hyksos est la plus grande tragédie de
leur histoire.
(B. Courayer « Les Aamou-Hyksôs et les Cananéo-
Phéniciens » dans Revue Biblique 1974, vol.81 n°3, pp.321-
354.)
5. Le nom « Hyksôs »
Déformation grecque de
l’expression égyptienne
« Hakaou-hassout » qui signifie
« les gouverneurs des pays
étrangers »
Ce titre avait déjà été utilisé pour les
gouverneurs au Levant et en Syrie
pendant le Moyen Empire.
6. Chronologie
• Époque prédynastique Domestication de l’âne
- Ière dynastie (3000 avant J.-C.)
- Ancien Empire (2635-2140 av. J.-C.) Colons
égyptiens au Levant
- Première période intermédiaire (2140-2033 av. J.-
C.)
7. - Moyen Empire (2033-1650 av. J. -C.) Premiers textes d’exécration dirigés contre les
« rebelles syro-palestiniens ». Invasions nomades, venues de Mésopotamie, en Palestine.
- Premières incursions hyksôs en 1730 av. J.-C.
Seconde période intermédiaire, période Hyksôs (1650-1539 av. J. -C.)
- Les Hyksôs fondent la XVe et XVIe dynastie
(dites de grands, puis des petits Hyksôs).
- Kamose (Kamès de la XIIIe dynastie), libérateur de l’Égypte, assiège les forteresses hyksôs
d’Héliopolis, Tjarou puis Avaris.
8. - Nouvel Empire (1539-1090 av. J.-C.)
- XVIIIe dynastie (1539-1069 av. J.-C.)
- Ahmosis Ier (1539-1514 av. J.-C.) Les Hyksôs définitivement chassés d’Egypte
Première mention du char dans les textes, probablement tiré alors par des ânes
et des bœufs.
- Thoutmosis Ier (1504-1492 av. J.-C.). Première représentation de chevaux
attelés à des chars.
- XIXe dynastie (1320-1200 av. J.-C.) Les représentations du cheval atteignent
leur apogée à l’époque des Ramsès.
- Ramsès II (1279-1213 av. J.-C.) Le char devient une arme efficace.
Les Hyksos introduisent le cheval en
Égypte
9. Le cheval
Ils apportèrent leur supériorité en matière de
métallurgie et d’armes et, surtout, l’emploi du
cheval domestiqué par des peuples indo-
européens au-delà de la Caspienne, avec le char
de guerre attelé de chevaux, nouveau et
invincible.
10. L’histoire des Hyksôs
• Des tribus nomades asiatiques commencèrent
leurs incursions en Egypte peu après 2000
avant J.-C.
11. Les Aamou-Hyksôs
• Les Âamou, sont des nomades appelés
« Asiatiques » par les Egyptiens qui vivaient dans
les déserts du Sinaï et du Néguev.
Fresque de la tombe
de Beni Hassan en
Egypte qui date de
1900 environ et
représente un groupe
d’Asiatiques
12. Après le Moyen Empire, vers 1750
avant J.-C., les Hyksôs, rois
pasteurs nomades déferlèrent sur
la Syrie et le Levant et imposèrent
à l’Égypte une dynastie étrangère.
13. Vers 1650 avant J.-C. des nomades du désert du
Levant, surtout des Cananéens, profitent de la
faiblesse de l’Égypte, sous la IIème Période
Intermédiaire, pour envahir le nord-est du Delta.
Ce sont les Hyksôs. Farouches guerriers, ils
s’établissent dans la ville d’Avaris et soumettent le
Delta et une grande partie de la Haute-Égypte. Ils
forment la XVe dynastie.
14. Carte indiquant la situation de
la capitale des Hyksos – Avaris
(Tell El Dab’a) dans le delta du
Nil.
(D’après Manfred Bietak Avaris, the capital of
the Hyksos. Recent excavations at Tell El-Dab’a.
London, British Museum Press, 1996)
15. Aamou
Il s’agit d’un terme traduit par les
égyptologues par « Asiatiques » ,
généralement situés dans la région
d’Avaris.
16. Des pharaons égyptiens ont eu maille à
partir avec les Âamou, comme la
campagne de l’Ancien Empire sous Pépi
Ier dirigée par Ouni qui prépara lui-
même les plans d’une campagne
décisive.
17. L’origine des Hyksôs
reste très controversée
Les choix se limitent à :
– Les Hourriens
– Un groupe ouest-sémitique
– Une combinaison des deux
18. A l’origine, un scarabée est un type de
cachet égyptien en forme de bousier
22. Un scarabée hyksôs célèbre
Deux roseaux = Y
Avant bras = ‘ayin
Deux collines sablonneuses = KK
Avant-bras = H
Bouche = R
Découvert dans le nord du
pays à côté de Shikmona, au
sud de Haifa
24. Biologie
Deux espèces de scarabées
figuraient en Égypte, une seule
subsiste aujourd'hui dans la vallée
du Nil.
25. • Le scarabée égyptien est de taille assez grande (20-
40 mm), il est noir luisant.
• La deuxième espèce vivant en Haute-Égypte est
d’une couleur vert métallique à reflets dorés et se
situe de nos jours en Nubie et en Afrique
Orientale.
• L’identité de ces deux espèces nous est fournie par
la précision, la finesse de certaines figurations ainsi
que la découverte de spécimens « momifiés ».
26. Coléoptère
• Le scarabée est un
coléoptère coprophage qui
fabrique et roule des
boulettes d’excrément;
naturellement associé aux
bouses dont il vit, on lui
donne le nom vulgaire de
« bousier »
27. Le bousier pond ses œufs dans une boulette de
crottin qu’il roule jusqu’à son terrier.
Soigneusement protégés, les œufs sont couvés
par la chaleur des rayons solaires.
28. Dès la première dynastie (3000 avant J.-C.)
l’insecte possédait déjà une importance
culturelle.
En effet, on a retrouvé une petite boîte en
albâtre d’une longueur de 4 cm façonnée à
l’image du scarabée, cette boîte pouvait
contenir l’insecte et être suspendue au cou
30. Les Égyptiens se tournaient vers la
nature pour nourrir leur imagerie
cosmique.
Les activités du modeste bousier
fournissaient une allégorie idéale aux
mouvements du soleil durant la
journée.
31. Le scarabée et la boule
• A l’intérieur de la chaude enveloppe,
l’œuf finissait par éclore pour libérer
une larve qui donnerait un scarabée.
• Aux yeux des Égyptiens, celui-ci
semblait être né de lui-même.
• Le premier envol de la créature offrait
un autre aspect mythique, celui du soleil
prenant son essor dans le ciel.
• Comme le dit le Livre des morts : « Je me
suis envolé comme les êtres des
origines, je suis devenu Khepri… »
32. Esprit matinal du dieu-soleil
• Ainsi le scarabée-bousier
personnifiait Khepri, l’aspect
matinal du dieu-soleil et, par
extension, la résurrection du
soleil (et, bien sûr, du pharaon).
34. La fonction ornementale du scarabée
• Les scarabées rituels étaient confectionnés dans
divers matériaux – la pierre et la terre cuite
vernie, entre autres – et pouvaient remplir des
fonctions ornementales outre leurs propriétés
magiques.
35. Le scarabée ornemente des bijoux
précieux
Collier de
Psousennes (1045-
994 av. J.-C.)
37. • Sous le Moyen Empire, les
scarabées ornaient les sceaux et,
durant le Nouvel Empire, sous
Aménophis III, leur partie
inférieure plate servait de
support à toutes sortes de
textes.
39. Scarabée bleu
• Les scarabées jouaient également
un rôle important dans l’attirail
funéraire.
• Presque toujours de couleur bleue
(poterie vernie), les scarabées
funéraires étaient de grosses
amulettes ailées, souvent attachées
sur la momie au milieu des filets de
perles qui recouvraient le torse.
40. Cœur - scarabée
• Un autre type de scarabée était enfoui dans les
bandelettes de la momie : le cœur-scarabée,
portant en inscription un chapitre du Livre des
morts.
42. Khepri représenté
comme un humain
à tête de scarabée.
Tre, Thrée, ou Thore
Page extraite de Jean-François
Champollion Panthéon égyptien.
Coll. des personnages
mythologiques de l’Ancienne
Egypte. Inter-livres, 1992.
43. Toré, Thore ou Tho
Page extraite de Jean-François Champollion
Panthéon égyptien. Coll. des personnages
mythologiques de l’Ancienne Egypte. Inter-
livres, 1992.
45. Les trois signes
‘a n r
que l’on retrouve
dans de nombreux
sceaux hyksos
indiquent qu’il s’agit
d’une amulette
pour se protéger du
mauvais œil.
46. Déchiffrement des signes du scarabée
Ondulation de l’eau = N
Bouche = R
Avant-bras = ‘ayin
Ces trois signes, qui figurent sur les
amulettes, protègent du mauvais
œil.
47. De nombreux scarabées-amulettes
portent
ces trois signes
Scarabée hyksos sur lequel
sont répétés les trois signes
qui composent le mot ‘anar
Trouvé dans la région de
Jéricho.
Tell es-Sultan
Bronze moyen :
2200-1540/1450
Stéatite
49. Combien d’écritures ont-ils
utilisé?
Quatre
1. cunéiformes akkadiens pour la
correspondance
2. hiéroglyphes égyptiens pour des
représentations de prestige
3. des signes cananéens pictographiques sur
scarabées
4. l’alphabet cananéen, l’écriture des
caravanes
50. Les Hyksos, ont-ils inventé l’alphabet ?
Deux chercheurs le pensent :
1. Charles F. Jean. 1928, « Les Hyksos sont-ils les inventeurs de
l’alphabet ? » Syria 9 : 278-299.
1. André Lemaire. 1996 « Les Hyksos et les débuts de l’écriture
alphabétique au Proche Orient » dans Rina Viers (sous la direction
de) Des signes pictographiques à l’alphabet, la communication
écrite en Méditerranée. Actes du Colloque de Beaulieu-sur-mer.
Karthala/Association Alphabets, 2000, pp.103-133.
51. 1. Alan Rowe. A Catalogue of Egyptian Scarabs,
Scaraboids, Seals and Amulets in the Palestine
Archaeological Museum. Le Caire. Imprimerie
l’Institut français, 1936.
2. Alviero Niccacci. Hyksos Scarabs , Studium Biblicum
Franciscanum Museum, 2 Jérusalem, 1980
Publications sur des collections de
scarabées
52. Page extraite du catalogue de
des scarabées hyksos de Alviero
Niccacci , Jérusalem, 1980.
53. Trois scarabées hyksôs contenant l’image du scarabée
Page extraite du catalogue des scarabées hyksos de Alviero Niccacci, Jérusalem
54. Bibliographie
- Daphna Ben-Tor.The Scarab : A reflexion of ancient Egypt. Jérusalem,
Musée d’Israël, 1989.
- Daphna Ben-Tor. ha-Harpouchit. (Version hébraïque du précédent)
- John van Seters The Hyksos. A new investigation. Yale University
Press, 1966.
- Othmar Keel Corpus der Stempelsiegel –Amulette aus Palästina/Israel,
Von den Anfängen bis zur perserzeit, Einleitung, OBO Ser. Arch. 10,
Fribourg/Göttingen, 1997, spéc. : 232-235 § 630-633
55. Articles
-Raphaël Giveon « Yacqob-Har ». Götting
Miszellen, 44 (1981) p. 17-20.
-B. Courayer « Les Aamou-Hyksôs et les
Cananéo-Phéniciens » dans Revue Biblique
1974, vol. 81 n°3, pp. 321-354.
- William A. Ward « Some Personal Names of
the Hyksos Period Rulers and notes on the
Epigraphy of their Scarabs » dans Ugarit
Forschungen 8, 1976, pp. 353-368.
56. Zvi Stahl
The story of ancient Egypt
and Palestine reflected by
scarabs
Zvi Stahl & Yaron Golan Pub. 1992.
(en hébreu)
57. La création du monde
dans l’Egypte ancienne
Marie Astrid Calmettes
Collection « Chercheurs d’art »
Musée du Louvre, 2003.
