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Les enjeux de la médiation de la musique
Cécile Prévost-Thomas
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Centre de Recherche sur les Liens Sociaux (UMR 8070 – Paris Descartes-CNRS-Sorbonne Nouvelle)
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LA MÉDIATION
La Boîte à Musiques – BAM – Metz
Lundi 16 et Mardi 17 Mars 2015
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Serge Saada, Et si on partageait la culture ? Essai sur la médiation culturelle et
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Plan de la conférence
Introduction
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La médiation désigne dans son acception la
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marginalisées ».
Jean-Marie Lafortune, « Enjeux et limites de la médiation
culturelle » La médiation culturelle : le sens des mots et l’essence
des pratiques, Jean-Marie Lafortune (dir.), Presses universitaires
du Québec, coll. « Culture et publics », 2012, p.211.
 
Médiateur :
1265, Jehan de Meung,
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« qui est au milieu ».
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Action de mettre en relation par un tiers appelé
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prévention d’un différend ou de sa résolution, soit en vue
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sociale .
Michèle GUILLAUME-HOFNUNG, La médiation, Paris, PUF, coll. « Que
sais-je ? », n°2930, 2007.
Médiation culturelle
« À la jonction du culturel et du social, la médiation culturelle déploie
des stratégies d’intervention – activités et projets – qui favorisent
dans le cadre d’institutions artistiques et patrimoniales, de services
municipaux ou de groupes communautaires, la rencontre des publics
avec une diversité d’expériences.
Entre démocratisation et démocratie culturelles, la médiation
culturelle combine plusieurs objectifs : donner accès et rendre
accessible la culture aux publics les plus larges, valoriser la
diversité des expressions et des formes de création, encourager la
participation citoyenne, favoriser la construction de liens au sein
des collectivités, contribuer à l’épanouissement personnel des
individus et au développement d’un sens communautaire ».
Source : La médiation culturelle et ses mots clés.
http://mediationculturelle.culturepourtous.ca/materiel/lexique-la-mediation-culturelle.pdf
Une médiation sans œuvres, sans supports
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Formes
Contenus
Dispositifs
Effets
Œuvres
Objets
Formes
Genres
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MÉDIATIONSMUSIQUES PUBLICS
Pratiques
Conduites
Goûts
Valeurs
Représentations
 
« Sans médiation – concerts, interprètes, partitions, enregistrements –
la musique en soi, ne nous est pas accessible. Aussi la musique étant
elle-même l’art de la médiation, se prête-t-elle plus que les autres arts
à une réflexion sociologique sur la médiation».
Antoine Hennion, « La musique comme sociologie de la médiation », dans Passages Public(s),
Points de vue sur la médiation artistique et culturelle, Délégation au Développement et aux
Formations, Agence Rhône de Services aux Entreprises Culturelles, 1995, p.75.
→ la musique : (le musical et l’extra musical)
Œuvres chanson, opéra, symphonie, mélodie, etc.
Objets instrument (dont voix), partition, disque, CD, livre, lecteur, fichier mp3/mp4,
tablette, téléphone mobile, etc.
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→ la médiation :
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d’orchestres), musicologues, enseignants, éducateurs, musiciens-intervenants,
discothécaires, animateurs, etc.
Formes ateliers, conférences, rencontres, articles, dossiers, applications, etc.
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Pratiques écoute, jeu, sortie, échanges, discours, partage, etc.
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Goûts individu/groupe, répartition sociologique, omnivorité, éclectisme, dissonances
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La médiation musicale à l’OFJ
L’écoute comme outil de médiation
1) Ecoute individuelle attentive : éveil, concentration
2) Ecoute renouvelée : mémorisation
3) Ecoute accompagnée : Texte, partition
4) Ecoute partagée : transmission
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6) Ecoute comparée
7) Ecoute accomplie
8) Ecoute relais
« Que  faut-il  entendre  par  public  musical ?  S’agit-il  uniquement  des  habitués 
des salles de concerts, des spectateurs de l’Opéra, des amateurs de musique 
de chambre ? Ou bien confondrons-nous en un même vocable ces catégories 
d’auditeurs avec la clientèle des chansonniers ou du music-hall ! Après tout, ne 
pourrait-on considérer que, dans un cas comme dans l’autre, nous sommes en 
présence  de  la  réunion,  dans  un  local  approprié,  d’un  certain  nombre  de 
personnes  cherchant  en  des  formes  diverses  et  souvent  antagonistes  de  la 
musique  les  sources  de  leur  divertissement,  de  leur  curiosité  ou  de  leur 
délectation ?  Ce  n’est  plus  alors  un  ensemble  vague,  indéterminé,  qui  nous 
apparaît sous l’appellation amorphe de « public », mais une infinité de publics, 
tous différents par la qualité de leurs goûts, la rectitude de leurs jugements, leur 
niveau de culture ».
Robert Siohan, Histoire du public musical, Lausanne, Les éditions Rencontre, 1967.
Pratiques musicales en amateur
« De  quels  publics  parle-t-on  lorsque  l’on  recourt  à  la 
médiation  culturelle ?  Des  amateurs  d’art ?  Des  amis  de 
l’institution ?  Des  écoliers  qu’on  invite ?  Des  touristes 
qu’on  accueille ?  Des  résidants  du  quartier  où  sont 
implantés les équipements ? De tous les consommateurs 
potentiels  d’une  offre  de  produits  ou  de  services 
culturels ?  Les  critères  sur  lesquels  se  fondent  les 
catégories de publics relèvent de partages institutionnels 
et non culturels qui ne sont pas clairs. »
Jean-Marie Lafortune, « Enjeux et limites de la médiation culturelle », La
médiation culturelle : le sens des mots et l’essence des pratiques, Jean-
Marie Lafortune (dir.), Presses universitaires du Québec, coll. « Culture 
et publics », 2012, p.64.
III) Les enjeux de la Médiation de la Musique
• politiques : démocratisation/démocratie culturelle
• esthétiques : répertoire, savant/populaire, dépasser les
représentations, promouvoir la diversité
• technologiques : développement et opportunités du
numérique
• professionnels : multiplication des formations
professionnelles ; reconnaissance statut, rôle et fonction de
médiateur. Interprofessionnels : mutualisation
• culturels : transmission, renforcement lien social
(intégration ; relation ; échange ; partage)
« Le fait de goûter une musique, de l’apprécier, d’en jouir, donc d’avoir un 
sentiment du beau lorsqu’on l’écoute, voilà quelque chose qui présuppose 
une connaissance ou plus largement une culture permettant l’identification 
du divers. Je ne peux pas apprécier une œuvre musicale si je n’entends 
dans  ce  que  j’écoute  qu’un  chaos  désordonné  qui  part  dans  tous  les 
sens »
Éric  Dufour,  Qu’est-ce que la musique ?, Paris,  Vrin,  coll.  « Chemins 
philosophiques », 2005,  p.8.
PUBLICATIONS RECENTES SUR LA MEDIATION CULTURELLE
2011 2012 2013
« La médiation culturelle comme pensée et
comme pratique, conduit à réexaminer les
séparations entre les activités culturelles, à
déplacer les frontières entre les institutions ou
les territoires des pratiques et à tracer les
chemins de traverse ».
Jean  Caune,  Préface  à  La médiation culturelle : le sens des mots et
l’essence des pratiques,  Jean-Marie  Lafortune  (dir.),  Presses 
Universitaires du Québec, coll. « Culture et publics », 2012, p.IX.

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Cécile Prévost-Thomas - "Les enjeux de la médiation de la musique"

  • 1. Les enjeux de la médiation de la musique Cécile Prévost-Thomas Chercheur au Cerlis Centre de Recherche sur les Liens Sociaux (UMR 8070 – Paris Descartes-CNRS-Sorbonne Nouvelle) Sociologue, Musicologue, Maître de Conférences UFR Arts et Médias - Département de Médiation Culturelle Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 Rencontres Nationales des Bibliothécaires Musicaux 2015 LA MÉDIATION La Boîte à Musiques – BAM – Metz Lundi 16 et Mardi 17 Mars 2015
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6. « Ressentir comme évident notre accès aux œuvres, c’est oublier, voire renier que nous avons rencontré sur notre parcours des médiateurs et des médiations, diffus ou conscients ». Serge Saada, Et si on partageait la culture ? Essai sur la médiation culturelle et le potentiel du spectateur, Toulouse, Ed. de l’Attribut, 2011, p.9.
  • 7.
  • 8. Plan de la conférence Introduction I. De la médiation à la médiation de la musique II. Les acteurs de la médiation de la musique III. Les enjeux de la médiation de la musique Conclusion
  • 9. La médiation désigne dans son acception la plus large les actions d’accompagnement qui se déploient dans l’espace de production d’objets culturels et de langages produisant du sens et des liens et s’incarne dans la construction de dispositifs d’interprétation des œuvres pour les publics, même néophytes, et de participation active à la vie socioculturelle pour les populations, mêmes marginalisées ». Jean-Marie Lafortune, « Enjeux et limites de la médiation culturelle » La médiation culturelle : le sens des mots et l’essence des pratiques, Jean-Marie Lafortune (dir.), Presses universitaires du Québec, coll. « Culture et publics », 2012, p.211.  
  • 10. Médiateur : 1265, Jehan de Meung, du latin mediator, de mediare, s’interposer, de medius « qui est au milieu ».
  • 11. Médiation : Action de mettre en relation par un tiers appelé « médiateur », deux personnes physiques ou morales, appelées « médiées » sur la base de la règle et des moyens librement acceptés par elles, soit en vue de la prévention d’un différend ou de sa résolution, soit en vue de l’établissement ou du rétablissement d’une relation sociale . Michèle GUILLAUME-HOFNUNG, La médiation, Paris, PUF, coll. « Que sais-je ? », n°2930, 2007.
  • 12. Médiation culturelle « À la jonction du culturel et du social, la médiation culturelle déploie des stratégies d’intervention – activités et projets – qui favorisent dans le cadre d’institutions artistiques et patrimoniales, de services municipaux ou de groupes communautaires, la rencontre des publics avec une diversité d’expériences. Entre démocratisation et démocratie culturelles, la médiation culturelle combine plusieurs objectifs : donner accès et rendre accessible la culture aux publics les plus larges, valoriser la diversité des expressions et des formes de création, encourager la participation citoyenne, favoriser la construction de liens au sein des collectivités, contribuer à l’épanouissement personnel des individus et au développement d’un sens communautaire ». Source : La médiation culturelle et ses mots clés. http://mediationculturelle.culturepourtous.ca/materiel/lexique-la-mediation-culturelle.pdf
  • 15.   « Sans médiation – concerts, interprètes, partitions, enregistrements – la musique en soi, ne nous est pas accessible. Aussi la musique étant elle-même l’art de la médiation, se prête-t-elle plus que les autres arts à une réflexion sociologique sur la médiation». Antoine Hennion, « La musique comme sociologie de la médiation », dans Passages Public(s), Points de vue sur la médiation artistique et culturelle, Délégation au Développement et aux Formations, Agence Rhône de Services aux Entreprises Culturelles, 1995, p.75.
  • 16. → la musique : (le musical et l’extra musical) Œuvres chanson, opéra, symphonie, mélodie, etc. Objets instrument (dont voix), partition, disque, CD, livre, lecteur, fichier mp3/mp4, tablette, téléphone mobile, etc. Formes enregistrement, album, concert, performance, etc. Genres savant/populaire; sacré/profane; classique/savant; instrumental/vocal, etc. Lieux public/privé; physique/virtuel; établissement culturel/musical; médias (presse, radio, internet); espace public, etc. → la médiation : Acteurs médiateurs de la musique, musiciens (interprètes, compositeurs, chef d’orchestres), musicologues, enseignants, éducateurs, musiciens-intervenants, discothécaires, animateurs, etc. Formes ateliers, conférences, rencontres, articles, dossiers, applications, etc. Actions conseil, sélection, recommandation, écoute, jeu, co-création, etc. Dispositifs physique/numérique, direct/différé, frontal, participatif, interactif, etc. Effets appropriation, transmission, partage, etc. → le public : Pratiques écoute, jeu, sortie, échanges, discours, partage, etc. Conduites sociabilité (échanges, discours), collection, expertise Goûts individu/groupe, répartition sociologique, omnivorité, éclectisme, dissonances Valeurs centrale, périphérique
  • 18. L’écoute comme outil de médiation 1) Ecoute individuelle attentive : éveil, concentration 2) Ecoute renouvelée : mémorisation 3) Ecoute accompagnée : Texte, partition 4) Ecoute partagée : transmission 5) Ecoute contextualisée : recherche 6) Ecoute comparée 7) Ecoute accomplie 8) Ecoute relais
  • 19. « Que  faut-il  entendre  par  public  musical ?  S’agit-il  uniquement  des  habitués  des salles de concerts, des spectateurs de l’Opéra, des amateurs de musique  de chambre ? Ou bien confondrons-nous en un même vocable ces catégories  d’auditeurs avec la clientèle des chansonniers ou du music-hall ! Après tout, ne  pourrait-on considérer que, dans un cas comme dans l’autre, nous sommes en  présence  de  la  réunion,  dans  un  local  approprié,  d’un  certain  nombre  de  personnes  cherchant  en  des  formes  diverses  et  souvent  antagonistes  de  la  musique  les  sources  de  leur  divertissement,  de  leur  curiosité  ou  de  leur  délectation ?  Ce  n’est  plus  alors  un  ensemble  vague,  indéterminé,  qui  nous  apparaît sous l’appellation amorphe de « public », mais une infinité de publics,  tous différents par la qualité de leurs goûts, la rectitude de leurs jugements, leur  niveau de culture ». Robert Siohan, Histoire du public musical, Lausanne, Les éditions Rencontre, 1967.
  • 21.
  • 22.
  • 23. « De  quels  publics  parle-t-on  lorsque  l’on  recourt  à  la  médiation  culturelle ?  Des  amateurs  d’art ?  Des  amis  de  l’institution ?  Des  écoliers  qu’on  invite ?  Des  touristes  qu’on  accueille ?  Des  résidants  du  quartier  où  sont  implantés les équipements ? De tous les consommateurs  potentiels  d’une  offre  de  produits  ou  de  services  culturels ?  Les  critères  sur  lesquels  se  fondent  les  catégories de publics relèvent de partages institutionnels  et non culturels qui ne sont pas clairs. » Jean-Marie Lafortune, « Enjeux et limites de la médiation culturelle », La médiation culturelle : le sens des mots et l’essence des pratiques, Jean- Marie Lafortune (dir.), Presses universitaires du Québec, coll. « Culture  et publics », 2012, p.64.
  • 24. III) Les enjeux de la Médiation de la Musique • politiques : démocratisation/démocratie culturelle • esthétiques : répertoire, savant/populaire, dépasser les représentations, promouvoir la diversité • technologiques : développement et opportunités du numérique • professionnels : multiplication des formations professionnelles ; reconnaissance statut, rôle et fonction de médiateur. Interprofessionnels : mutualisation • culturels : transmission, renforcement lien social (intégration ; relation ; échange ; partage)
  • 26.
  • 27.
  • 28.
  • 29. PUBLICATIONS RECENTES SUR LA MEDIATION CULTURELLE 2011 2012 2013
  • 30. « La médiation culturelle comme pensée et comme pratique, conduit à réexaminer les séparations entre les activités culturelles, à déplacer les frontières entre les institutions ou les territoires des pratiques et à tracer les chemins de traverse ». Jean  Caune,  Préface  à  La médiation culturelle : le sens des mots et l’essence des pratiques,  Jean-Marie  Lafortune  (dir.),  Presses  Universitaires du Québec, coll. « Culture et publics », 2012, p.IX.