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d’une homélie du Cardinal André Vingt-Trois
La lutte contre
l'ignorance et la
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de Frédéric Ozanam
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le chemin du monde
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Il a voulu reconstruire une intelligibilité de
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P O W E R
le chemin du monde
« Votre christianisme est mort… Où sont
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le chemin de Frédéric
Il prend ces questions comme un appel de
Dieu et, très vite, avec son petit groupe
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Frédéric a vingt ans.
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Deux choses que Frédéric nous enseigne à lutter contre:
l a m i s è r el ' i g n o r a n c e
Par bien des aspects, notre société partage et
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XIXe siècle. Comme elle, elle développe une
ignorance profonde du christianisme et de son
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Comme elle, elle juxtapose de grandes
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Aujourd’hui comme hier, nous sommes appelés à un nouvel effort
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Mais en tout cas, ils restent sur les
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P O W E R
Plus encore, malgré le succès
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Aujourd’hui comme hier, ceux qui ont le plus reçu en fait de culture, de compétence
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nous servent de modèles
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La lutte contre l'ignorance et la misère, sur les traces de Frédéric Ozanam

  • 1. d’une homélie du Cardinal André Vingt-Trois La lutte contre l'ignorance et la misère, sur les traces de Frédéric Ozanam
  • 2. P O W E R le chemin du monde Jeune diplômé, Frédéric Ozanam assume son rang et ses responsabilités [Il devient avocat et pratique quelque temps ce métier.] le chemin de Frédéric [Mais il exerce cette profession sans conviction et] il n’hésite pas à quitter la sécurité professionnelle pour se lancer dans une carrière de chercheur.
  • 3. P O W E R le chemin du monde Frédéric ne pratique pas sa spécialité dans une sorte de schizophrénie mentale se voyant chercheur et enseignant « bien que croyant » le chemin de Frédéric mais au contraire s’adonnant à la recherche et à l’enseignement « parce que croyant »
  • 4. P O W E R le chemin du monde Face aux religions ésotériques qui s’étaient substituées au christianisme le chemin de Frédéric Son grand projet est de nature apologétique : montrer que le christianisme a été une cause de progrès dans le développement des sociétés
  • 5. P O W E R le chemin du monde Emergence des attaques intellectuelles contre le christianisme et des premières croyances illusoires selon lesquelles la science peut remplacer Dieu le chemin de Frédéric Il participe du grand mouvement pédagogique qui se constituait autour d’un certain nombre d’intellectuels et universitaires chrétiens
  • 6. P O W E R le chemin du monde Abandonner la lutte, aller avec le flux, changer avec la culture actuelle le chemin de Frédéric Il a voulu reconstruire une intelligibilité de la foi qui résiste aux attaques proprement intellectuelles et devenir un témoin intrépide de la vérité
  • 7. P O W E R le chemin du monde « Votre christianisme est mort… Où sont les œuvres qui démontrent votre foi, et qui peuvent nous la faire respecter et admettre ? » le chemin de Frédéric Il prend ces questions comme un appel de Dieu et, très vite, avec son petit groupe d’amis il se lance dans la visite des pauvres sous le patronage de saint Vincent de Paul.
  • 8. Frédéric a vingt ans. Il est à la moitié de sa vie mais il ne le sait pas encore. F R É D É R I C O Z A N A M
  • 9. Deux choses que Frédéric nous enseigne à lutter contre: l a m i s è r el ' i g n o r a n c e
  • 10. Par bien des aspects, notre société partage et prolonge la déchristianisation de la France du XIXe siècle. Comme elle, elle développe une ignorance profonde du christianisme et de son apport spécifique à la recherche du bien commun. Comme elle, elle juxtapose de grandes réussites économiques et techniques avec des poches de misère de plus en plus criantes. l a m i s è r el ' i g n o r a n c e
  • 11. Aujourd’hui comme hier, nous sommes appelés à un nouvel effort d’évangélisation dont les deux piliers ne peuvent être autres que l’annonce de la vérité et le service des pauvres l a m i s è r el ' i g n o r a n c e
  • 12. P O W E R Nous le savons, la situation de notre société n’est plus celle du XIXe siècle. Les moyens publics de protection sociale ont beaucoup progressé, ils prennent en charge bien des situations qui étaient abandonnées il y a 150 ans. Mais malgré ça, nous le savons, notre société comme toujours génère à sa marge des personnes qui n’ont pas accès à cette protection commune, parce qu’ils n’y ont pas droit, ou parce qu’ils ne savent pas la demander, ou parce qu’ils ne pensent pas qu’ils peuvent y recourir. Mais en tout cas, ils restent sur les trottoirs de nos villes comme le signe que malgré notre prospérité, la misère n’est pas éradiquée.
  • 13. P O W E R Plus encore, malgré le succès remarquable de l’enseignement universel qui s’est répandu à partir du XIXe siècle, nous constatons à l’orée du XXIe siècle que le nombre des illettrés, analphabètes ou personnes maîtrisant difficilement la lecture ne cesse de croître. La culture peut se développer, peut-elle se développer pour tous ?
  • 14. P O W E R Aujourd’hui comme hier, ceux qui ont le plus reçu en fait de culture, de compétence professionnelle et d’équilibre personnel sont appelés à entrer résolument dans une démarche de partage. Encore aujourd’hui, il nous faut partager les richesses que nous avons reçues, il nous faut annoncer le Christ, seule espérance du monde, il nous faut nous mettre au service personnel des pauvres, non seulement par le don de notre superflu mais surtout par le don de nous-mêmes dans une relation fraternelle avec les plus humbles. photo: Vincentian Lay Missionaries USAphoto: facebook/Daughters of Charity IPS
  • 15. Que nos saints devanciers, Vincent de Paul, Louise de Marillac, Rosalie Rendu et Frédéric Ozanam nous servent de modèles et intercèdent pour nous. Amen.
  • 16. d’une homélie du cardinal André Vingt-Trois En la cathédrale Notre-Dame, messe solennelle à l’occasion du bicentenaire de la naissance du Bienheureux Frédéric Ozanam