2. index de la lettre Deus Charitas Est
Introduction
1 - l'unité de l'amour dans la création - et dans l'histoire du salutle
problème de la langue
eros et agape – différence et unitéla nouveauté de la foi biblique
jésus l'amour de dieu incarné
amour de Dieu et amour du prochain
2 - l'exercice de l'amour par l'église comme communauté d'amour
la charité de l'église comme manifestation de l'amour trinitaire
la charité comme tâche de l'église
corrections aux autres
La nature intime de l'Église s'exprime dans une triple tâche :
L'Église est famille de Dieu dans le monde
justice et charité
les multiples structures du service caritatif dans le contexte social actuelle
profil spécifique de l'activité caritative de l'église
les responsables de l'action caritative de l'église
conclusion
3. « Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure
en Dieu et Dieu en lui » (1 Jn 4, 16). DCE 1 - « Nous avons
connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru ».
4. « Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu est unique.
Tu aimeras le Seigneur de tout ton cœur, de toute
ton âme, de toute ta force » (6, 4-5).
5. « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »
(19, 18 ; cf. Mc 12, 29-31)
8. eros a besoin de discipline et de purification pour donner à
l'homme, non pas le plaisir d'un instant, mais une manière
de lui faire goûter d'une certaine manière le plus haut de
son existence, ce bonheur auquel tend tout notre être.
9. 1 - entre l'amour et le divin il y a une certaine relation : l'amour promet
l'infini, l'éternité, une réalité plus grande et complètement différente
de notre existence quotidienne.
2 - Mais, en même temps, il est clair que le moyen d'atteindre cet
objectif ne consiste pas simplement à se laisser dominer par l'instinct
10. c'est l'homme, la personne, qui aime comme une
créature unitaire, dont le corps et l'âme font partie
11. La foi chrétienne, au contraire, a toujours considéré
l'homme comme un corps et une âme, dans lequel l'esprit
et la matière s'interpénètrent, acquérant tous deux,
précisément de cette manière, une nouvelle noblesse DCE 5
12. le mot "dodim", un pluriel qui exprime un amour encore précaire, dans
une phase de recherche indéterminée. Ce mot est ensuite remplacé par
le terme "ahabá", que la traduction grecque de l'Ancien Testament
appelle, avec un mot phonétiquement similaire, "agapé",
13. Le développement de l'amour vers ses sommets et sa pureté
la plus intime implique qu'il aspire désormais au définitif, et
ce dans un double sens : en tant qu'il implique l'exclusivité -
seulement cette personne-, et au sens du "pour toujours"
14. pour devenir une telle source, il a lui-mêmeboire
toujours à nouveau à la source première et
originelle qui est Jésus-Christ, dont le cœur
transpercé coule l'amour de Dieu (cf. Jn 19, 34).
15. Dans le récit de l'échelle de Jacob, les Pères ont vu symbolisée de
diverses manières cette relation inséparable entre montée et descente,
entre l'éros qui cherche Dieu et l'agapé qui transmet le don reçu.
16. San Gregorio menciona a San Pablo, que fue arrebatado hasta el tercer
cielo, hasta los más grandes misterios de Dios y, precisamente por eso,
al descender, es capaz de hacerse todo para todos (cf. 2 Co 12, 2-4; 1 Co 9, 22)
17. l'exemple de Moïse, qui entre et sort du tabernacle,
en dialogue avec Dieu, pour pouvoir ainsi, à partir
de Lui, être à la disposition de son peuple
18. Au fond, "l'amour" est
une réalité unique,bien
qu'avec des dimensions
différentes; La foi biblique
ne construit pas un
monde parallèle ou
opposé au phénomène
humain originel de
l'amour, mais assume
l'homme tout entier,
intervenant dans sa
recherche d'amour pour
le purifier, ouvrant du
même coup de nouvelles
dimensions
-DCE 8
19. le Shema : « Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est un seul » (Dt 6,
4). Il n'y a qu'un seul Dieu, qui est le Créateur du ciel et de la terreet,
par conséquent, il est aussi le Dieu de tous les hommes DCE 9
20. Le seul Dieu auquel Israël croit, cependant, l'aime
personnellement. Son amour, d'ailleurs, est un amour de
prédilection : entre tous les peuples, Il choisit Israël et l'aime,
quoique dans le but de sauver ainsi toute l'humanité DCE 9
21. L'histoire d'amour de Dieu avec Israël consiste
essentiellement dans le fait qu'Il leur donne la Torah,
c'est-à-dire qu'Il ouvre les yeux d'Israël sur la vraie
nature de l'homme et leur montre le chemin
du véritable humanisme.
22. L'homme, vivant dans la fidélité au Dieu unique,
s'éprouve comme quelqu'un qui est aimé de Dieu
et découvre la joie dans la vérité et la justice DCE 9
23. «Comment vais-je te quitter, Éphraïm, comment puis-je te livrer,
Israël?... Mon cœur tourne, mes entrailles s'émeuvent. Je ne céderai
pas à mon ardente colère, je ne détruirai plus Éphraïm; que je suis
Dieu et non un homme, saint au milieu de vous" (Os 11, 8-9)
24. L'amour passionné de Dieu
pour son peuple, pour
l'homme, est en même
temps un amour qui pardonne.
Un amour si grand qu'il
dresse Dieu contre lui-même,
son amour contre sa justice.
Le chrétien voit déjà se
dessiner en cela, voilé, le
mystèrede la Croix : Dieu aime
tellement l'homme que,
devenant lui-même homme,
il l'accompagne jusque dans
la mort et, ainsi, réconcilie
justice et amour
DCE 10
25. Il n'est pas bon que
l'homme soit seul - Adam, à
qui Dieu veut donner de
l'aide. Aucune des autres
créatures ne peut être
l'aide dont l'homme a
besoin -: "Ceci est vraiment
l'os de mes os et la chair
de ma chair!" (Gn 2, 23)
26. eros guide l'homme
vers le mariage, lien
marqué par son
caractère unique et
définitif ; ainsi, et
seulement ainsi,
s'accomplit son
destin intime.
Le mariage monogame
correspond à l'image
du Dieu monothéiste.
27. Le mariage fondé sur un amour exclusif et définitif devient l'icône de la relation de Dieu
avec son peuple et, inversement, la manière d'aimer de Dieu devient la mesure de
l'amour humain. Cette relation étroite entre eros et mariage qui présentela Bible n'a
pratiquement aucun parallèle dans la littérature en dehors de celle-ci - DCE 11
28. Regarder le côté transpercé
du Christ, dont Jean parle
(cf. 19, 37), aide à
comprendre quel a été le
point de départ de cette
Lettre encyclique : « Dieu est
amour » (1 Jn 4, 8).C'est là,
sur la croix, que cette vérité
peut être contemplée.
Et à partir de là, vous
devez maintenant définir
ce qu'est l'amour.
Et, à partir de ce regard, le
chrétien trouve l'orientation de sa
vie et de son amour DCE 12
29. Jésus a perpétué cet
acte d'abandon par
l'institution de
l'Eucharistie lors
de la Cène. –
Il anticipe sa mort et
sa résurrection, se
donnant à ses disciples
en pain et en vin, son
corps et son sang
comme manne
nouvelle
(cf. Jn 6, 31-33)
30. le monde antique avait rêvé qu'au fond, la vraie nourriture
de l'homme —ce pour quoi l'homme vit— était le Logos, la
sagesse éternelle, maintenant ce Logos est devenu pour
nous la vraie nourriture, comme l'amour - DCE 13
31. «Le pain est un, et ainsi nous, bien que nous soyons
plusieurs, formons un seul corps, parce que nous
mangeons tous le même pain», dit Saint Paul (1 Co 10, 17) DCE 14
32. la foi, le culte et l'éthos s'interpénètrent
comme une réalité unique, qui se configure
dans la rencontre avec l'agapé de Dieu
33. Dans le "culte" lui-même, dans la communion eucharistique,
être aimé et aimer les autres sont inclus en même temps.
34. "Chaque fois que tu l'as fait avec l'un de ces humbles frères, tu l'as fait avec moi"
(Mt 25, 40). L'amour de Dieu et l'amour du prochain se confondent : dans les
plus humbles nous trouvons Jésus lui-même et en Jésus nous trouvons Dieu.
35. Dieu nous a aimés le premier, dit la Lettre de Jean précitée (cf. 4, 10), et cet
amour de Dieu est apparu parmi nous, est devenu visible, car « Dieu a envoyé
son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui " (1 Jn 4:9). DCE17
36. Les sentiments vont et viennent. Ils peuvent être une merveilleuse
étincelle initiale, mais ils ne sont pas l'intégralité de l'amour.
37. La rencontre avec les manifestations visibles de
l'amour de Dieu peut éveiller en nous le sentiment
de joie qui naît de l'expérience d'être aimé.
38. Cette rencontre implique aussi notre volonté et notre
compréhension. La reconnaissance du Dieu vivant est un chemin
vers l'amour, et le oui de notre volonté à la sienne englobe
compréhension, volonté et sentiment dans l'acte unique d'amour.
39. l'amour n'est jamais « fini » et achevé ; il se transforme au cours de la vie,
mûrit et, précisément à cause de cela, reste fidèle à lui-même
40. L'histoire d'amour entre Dieu et l'homme consiste précisément dans le fait que
cette communion de volonté grandit dans la communion de pensée et de
sentiment, de sorte que notre volonté et celle de Dieu coïncident de plus en plus :
41. J'apprends à regarder cette autre personne non seulement avec mes yeux et mes sentiments, mais
du point de vue de Jésus-Christ. - En le voyant avec les yeux du Christ, je peux donner à l'autre bien
plus que les choses extérieures nécessaires : je peux lui offrir le regard d'amour dont il a besoin -
DCE 18
42. Seule ma disponibilité à aider mon prochain, à lui témoigner de
l'amour, me rend aussi sensible à Dieu. Seul le service aux autres
m'ouvre les yeux sur ce que Dieu fait pour moi et combien il m'aime.
43. L'amour grandit par l'amour. L'amour est "divin" parce qu'il vient de
Dieu et nous unit à Dieu et, à travers ce processus unificateur, nous
transforme en un Nous, qui surmonte nos divisions et nous rend un,
jusqu'à ce qu'en fin de compte Dieu soit "tout à tous". cf. 1 Co 15, 28)
44. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO
SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the
Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of Padua
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
45. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la
iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
Santos Marta, Maria, y Lazaro
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO
SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
Santa Cecilia
Saint Margaret,Queen of Scotland
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Lisieux
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
46.
47. EL EJERCICIO DEL AMOR
POR PARTE DE LA IGLESIA
COMO «COMUNIDAD DE AMOR»
La caridad de la Iglesia como manifestación
del amor trinitario
