Cet article vise à démontrer l'urgence de célébrer la paix entre l'État d'Israël et le peuple palestinien pour éviter l'escalade de la guerre civile en Israël entre Juifs et Palestiniens, une guerre régionale entre Israël et l'Iran et d'autres pays arabes et, même , d’une nouvelle guerre mondiale impliquant les grandes puissances. Les événements actuels, au cours desquels les Palestiniens de la bande de Gaza lancent des roquettes sur des villes israéliennes et où Israël riposte en lançant des bombes et des roquettes sur la bande de Gaza, ce qui pourrait aboutir à son occupation par l'armée israélienne et au massacre de la population de Gaza, doivent être arrêtés. Il n’y a qu’une seule solution au conflit dans la région : la célébration de la paix entre juifs et palestiniens. La construction de la paix ne peut avoir lieu que si le peuple juif en Israël et dans le monde entier, ainsi que les Palestiniens, repoussent politiquement les extrémistes qui exercent le pouvoir sur leurs territoires et établissent des gouvernements qui recherchent la conciliation entre les peuples juif et palestinien. Ce serait le moyen d’éviter la poursuite du conflit entre l’État d’Israël et le peuple palestinien, qui pourrait évoluer vers une guerre régionale impliquant tous les pays de la région. La transition d’une guerre régionale à un conflit mondial peut également se produire avec l’implication de grandes puissances militaires, les États-Unis et l’Union européenne aux côtés d’Israël et la Russie et la Chine aux côtés des Palestiniens. Nous devons empêcher que le conflit entre l’État d’Israël et le peuple palestinien ne devienne l’épicentre d’une nouvelle guerre mondiale. Seule la paix entre Palestiniens et Juifs évitera le pire pour ses peuples et pour l’humanité.

1. 1
IL EST URGENT DE CÉLÉBRER LA PAIX ENTRE L'ÉTAT D'ISRAËL ET LE PEUPLE
DE PALESTINE
Fernando Alcoforado*
Cet article vise à démontrer l'urgence de célébrer la paix entre l'État d'Israël et le peuple
palestinien pour éviter l'escalade de la guerre civile en Israël entre Juifs et Palestiniens, une guerre
régionale entre Israël et l'Iran et d'autres pays arabes et, même , d’une nouvelle guerre mondiale
impliquant les grandes puissances. Les événements actuels, dans lesquels les Palestiniens de la
bande de Gaza lancent des roquettes sur des villes israéliennes et où Israël riposte en lançant des
bombes et des roquettes sur la bande de Gaza, ce qui pourrait aboutir à son occupation par l'armée
israélienne et au massacre de la population de Gaza, il faut les arrêter. Contrairement aux conflits
passés, le conflit actuel contribue également au déclenchement d’une guerre civile en Israël
impliquant Juifs et Palestiniens. La paix doit être célébrée entre l’État d’Israël et le peuple
palestinien pour mettre fin à la violence entre les deux peuples frères, juifs et palestiniens, et
mettre fin au bain de sang qui a lieu dans la région depuis la fin de la Première Guerre mondiale
en 1918.
Pour mieux comprendre le conflit juif et palestinien, il est important de connaître son histoire à
partir du IIe millénaire avant notre ère. À cette époque, la Palestine était organisée en cités-États
sous hégémonie égyptienne pendant une grande partie du IIe millénaire avant JC. Au cours des
derniers siècles de ce millénaire, des vagues successives d'immigrants ou d'envahisseurs sont
arrivées en Palestine du nord et du nord-ouest, des îles ou de l'autre côté de la Méditerranée,
connues sous le nom de Philistins et se sont installées surtout dans le sud-ouest (côte ouest du
Néguev et Chefella), où ils fondèrent plusieurs petits royaumes (Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gat et
Ekron). Parallèlement aux royaumes philistins, le royaume d'Israël fut établi au nord de la
Palestine puis le royaume de Juda dans la zone basse montagneuse du sud. Parmi les anciens
peuples de Palestine, les Philistins ont eu la plus grande influence jusqu’aux derniers siècles de
l’ère préchrétienne. Ce n’est pas un hasard si le nom de Palestine a été donné à l’ensemble de la
région, c’est-à-dire le pays des Philistins.
Les différents royaumes palestiniens, philistins et israéliens ont coexisté pendant des siècles.
Parfois, ils se battaient les uns contre les autres, d’autres fois, ils s’alliaient pour combattre le joug
d’une grande puissance de l’époque. La première victime de ce processus fut Israël, conquis et
annexé par l'Assyrie en 722 avant JC. Depuis lors et jusqu’en 1948, il n’y avait aucune entité
politique appelée Israël dans la région. Le judaïsme a toujours gardé l'espoir qu'un jour tout le
peuple juif dispersé retournerait dans ce qu'il appelait « la Terre d'Israël ». Au cours de leur
histoire, les Juifs ont été confrontés à plusieurs diasporas qui ont entraîné plusieurs expulsions
forcées à travers le monde et la formation conséquente de communautés juives en dehors de ce
qui est aujourd’hui connu sous le nom d’Israël. D'une manière générale, le début de la première
diaspora juive est attribué à l'année 586 avant JC, lorsque Nabuchodonosor II, empereur de
Babylone (situé dans l'ancienne Mésopotamie, à environ 85 km au sud de Bagdad en Irak), envahit
le royaume de Juda, détruisant Jérusalem. et le Temple juif, en plus de déporter les Juifs en
Mésopotamie.
Au 1er siècle, les Romains envahissent la Palestine et détruisent le temple de Jérusalem. Au siècle
suivant, ils détruisirent la ville de Jérusalem, provoquant l’apparition d’une deuxième diaspora
juive, envoyant des Juifs vers d’autres pays d’Asie Mineure, d’Afrique et d’Europe du Sud. Avec
la domination de l'Empire romain sur la Judée, la plupart des Juifs qui y vivaient ont émigré à
Babylone, qui est devenue le plus grand centre communautaire juif du monde jusqu'au XIe siècle.
Avec le triomphe des idéologies nationalistes en Europe et l'idée de créer un État national, un
mouvement nationaliste a émergé au XIXe siècle parmi les Juifs d'Europe centrale et orientale
dont l'objectif était la création d'un État juif, considéré comme le seul un moyen d'assurer l'identité
et la survie de la nation juive, ainsi que de lui garantir une place au soleil parmi les autres nations.
Le nationalisme juif a pris le nom de sionisme, un mot qui dérive de Sion, l'un des noms de
Jérusalem dans la Bible. Initialement de nature religieuse, le sionisme prêchait le retour des Juifs
en « Terre d’Israël ».

2. 2
Contrairement à la formation d'Israël de l'utopie religieuse, l'État projeté par les nationalistes juifs
à cette époque n'avait pas nécessairement pour cadre la Palestine. Les nationalistes juifs ont
rapidement opté pour la Palestine. Ce choix était naturel et assez mobilisateur, en raison du lien
du judaïsme avec la Palestine et de l'attrait qu'il exerce même sur de nombreux juifs non religieux
ou originaires de cette région. La Première Guerre mondiale a eu des conséquences tragiques pour
la Palestine. La défaite de l’Empire ottoman (aujourd’hui Turquie), allié de l’Allemagne vaincue
lors de la Première Guerre mondiale (1914-1918), qui exerçait sa domination sur la Palestine, eut
des conséquences décisives pour l’avenir de cette région. Après le conflit mondial, le système des
Mandats a été créé par l'article 22 du Pacte de la Société des Nations du 28 juin 1919, destiné à
déterminer le statut des colonies et des territoires sous le contrôle des nations vaincues. Le mandat
britannique qui incluait la Palestine a été approuvé par le Conseil de la Société des Nations le 24
juillet 1922 (Figure 1).
Figure 1- Mandat britannique pour la Palestine et la Transjordanie
Source: https://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/historia-e-significado-de-palestina-e-palestinos/
Le Mandat britannique sur la Palestine ne considérait plus que son objectif était d'amener la
population qui l'habitait alors, c'est-à-dire la population palestinienne, à une pleine indépendance.
Au lieu de cela, il a encouragé la création d’un foyer national juif, c’est-à-dire la création d’un
État juif avec des gens qui, pour la plupart, étaient encore dispersés dans le monde et devaient
donc être amenés de l’extérieur. La Grande-Bretagne, puissance hégémonique de l'époque, a
promis à la Fédération sioniste qu'elle ferait tout son possible pour établir « un foyer national pour
le peuple juif » en Palestine avec la soi-disant Déclaration Balfour. Le territoire sur lequel les
sionistes avaient l’intention d’établir leur État était bien plus vaste que la Palestine. Il englobait
toute la partie occidentale de la Transjordanie, le plateau du Golan et la partie du Liban au sud de
Sidon. L'obstacle qui a empêché le processus d'indépendance palestinienne était donc le privilège
accordé aux Juifs de créer le « foyer national du peuple juif » dans cette région.
Les Palestiniens considéraient le parrainage accordé d'abord par la Grande-Bretagne, puis par la
Société des Nations, au projet sioniste de création d'un foyer national juif en Palestine comme un
déni de leur droit à l'indépendance. Les Palestiniens se sentaient dépossédés. Naturellement, les
Palestiniens se sont opposés au projet de création d’un foyer national juif en Palestine dès le
premier instant – dès qu’ils ont pris connaissance de la Déclaration Balfour et ont essayé, par tous
les moyens, d’empêcher sa réalisation, car ils craignaient que cela n’aboutisse à leur soumission,
non seulement politique, mais aussi économique aux Juifs, passant ainsi de la domination de
l'Empire ottoman à la domination juive, avec un intervalle de domination britannique. Les
Palestiniens ont protesté contre la Déclaration Balfour auprès de la Conférence de paix de Paris
et contre le gouvernement britannique. La première manifestation populaire contre le projet
sioniste a eu lieu le 2 novembre 1918, premier anniversaire de la Déclaration Balfour. Cette

3. 3
manifestation était pacifique, mais la résistance palestinienne est vite devenue violente,
s'exprimant par des attaques contre les Juifs qui ont dégénéré en affrontements sanglants.
D’une manière générale, les flambées de violence étaient de plus en plus graves à mesure que le
Mandat britanniquese prolongeait et que la colonisation juive en Palestine s’étendait et se
renforçait. Les événements se sont déroulés selon une séquence devenue habituelle. La résistance
palestinienne s’est également produite lors du soulèvement de 1936-1939. En avril 1936, des
troubles locaux entre Arabes et Juifs dégénérèrent en une révolte palestinienne généralisée. La
révolte ne s’opposait plus seulement à la colonisation juive. Elle était dirigée avant tout contre les
autorités britanniques, puissance étrangère, auprès de laquelle les Palestiniens exigeaient la
constitution d’un gouvernement national. Ayant conclu que les Palestiniens ne renonceraient pas
à leur indépendance, les Britanniques envisageèrent en 1937 la possibilité de diviser la Palestine
en deux États, l’un arabe et l’autre juif. Cette solution a été rejetée par les deux parties. Les Juifs,
qui considéraient ce plan comme une déviation de la politique officielle britannique mais aussi
internationale, n'acceptèrent pas l'idée de créer l'État juif uniquement dans une partie de la
Palestine, ce qui signifierait apparemment renoncer à la revendication sur l'ensemble de la région.
Les Palestiniens, pour leur part, n’ont pas renoncé à leur territoire. Cette divergence persiste
encore aujourd’hui.
Il est important de noter que le conflit entre Juifs et Palestiniens a commencé au XIXe siècle,
lorsque les Juifs sionistes ont exprimé le désir de créer un État moderne sur leur terre ancestrale
et ont commencé à créer des colonies en Palestine, alors encore contrôlée par l'Empire ottoman.
Israéliens et Palestiniens revendiquent leur part de terre sur la base de leur histoire, de leur religion
et de leur culture. Les grandes puissances qui ont gagné la Première Guerre mondiale ont décidé
du sort de la Palestine en faveur des Juifs, en utilisant pour ce faire la Société des Nations,
configurant ainsi l’arrogance qui a toujours caractérisé les relations internationales tout au long
de l’histoire. Les Palestiniens considéraient le parrainage accordé d'abord par la Grande-Bretagne,
puis par la Société des Nations, au projet sioniste de création d'un foyer national juif en Palestine
comme un déni de leur droit à l'indépendance.
Depuis lors, cette question a suscité de nombreuses violences et controverses, ainsi que plusieurs
négociations de paix au cours du XXe siècle. L’État d’Israël a été fondé en 1948, à la suite du
plan de partition élaboré par l’ONU, qui divisait la région, alors sous domination britannique, en
États arabes et juifs (Figure 2).
Figure 2- Plan de partage des Nations Unies

4. 4
Source : https://ensinandodesiao.org.br/artigos-e-estudos/historia-e-significado-de-palestina-e-palestinos/
Les Palestiniens exigent la création d’un État palestinien souverain et indépendant. La plupart des
Palestiniens acceptent les régions de Cisjordanie et de la bande de Gaza comme territoire d’un
futur État palestinien. De nombreux Israéliens acceptent également cette solution. Une discussion
autour de cette solution a eu lieu lors des accords d'Oslo, signés en septembre 1993 entre Israël et
l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), qui ont permis la formation de l'ANP (Autorité
nationale palestinienne). Malgré le retour de la bande de Gaza et de certaines parties de la
Cisjordanie sous contrôle palestinien, un accord final reste à trouver. Pour ce faire, il faudrait
résoudre les principaux points de discorde, que sont le différend sur Jérusalem, le sort des réfugiés
palestiniens et la fin des colonies juives en Cisjordanie. Malgré plusieurs autres accords et plans
de paix, comme ceux de Camp David et les négociations du Quatuor pour le Moyen-Orient (États-
Unis, Union européenne, Russie et ONU), la situation reste dans une impasse.
Un fait est évident : l'histoire d'Israël a tourné autour de conflits avec les Palestiniens et les nations
arabes voisines qui ont été secouées par des guerres et des affrontements entre Juifs et Arabes qui
n'étaient pas d'accord avec la division territoriale des anciennes terres palestiniennes, telle qu'elle
est établie à l'heure actuelle. Depuis la création de l’État d’Israël, le conflit l’opposant aux
Palestiniens est l’épicentre d’un conflit entre Israël et l’ensemble des pays arabes, aux fortes
répercussions mondiales. Il y a eu des guerres avec l’Égypte, la Jordanie, la Syrie et le Liban,
mais sans que la tension dans la région ne diminue. Durant cette période, Israël a occupé la
péninsule du Sinaï, la Cisjordanie, la bande de Gaza, le plateau du Golan et le sud du Liban après
la guerre des Six Jours contre l’Égypte, la Syrie et la Jordanie en 1967 (Figure 3).
Figure 3- Réalisations israéliennes pendant la guerre des Six Jours (1967)
Source : https://www.curso-objetivo.br/vestibular/roteiro_estudos/questao_palestina.aspx

5. 5
La figure 4 présenté ci-dessous montre que l’évolution du conflit entre Juifs et Palestiniens a
conduit Israël à conquérir progressivement le territoire palestinien de 1947 à nos jours. Cette
situation ne peut pas durer car elle génère un conflit permanent entre Juifs et Palestiniens. La carte
de la Palestine a changé au fil des années avec l'avancée d'Israël sur le territoire palestinien. La
paix entre Juifs et Palestiniens ne pourra guère être conclue si ces conditions sont maintenues.
On peut dire qu'il n'y a qu'une seule solution au conflit entre l'État d'Israël et les Palestiniens :
d'un côté, Israël doit accepter la constitution de l'État palestinien, rechercher une solution juste et
négociée concernant Jérusalem et le sort de Les réfugiés palestiniens et la fin des colonies juives
en Cisjordanie et, d’un autre côté, les Palestiniens doivent reconnaître l’État d’Israël parce que ni
les Palestiniens ni les Israéliens ne peuvent s’imposer leur volonté. Ni les sionistes ni les groupes
extrémistes palestiniens ne pourront imposer leur volonté par la force des armes en Palestine. La
thèse de Clausewitz, grand stratège militaire, ne s’applique pas au conflit israélo-palestinien car
ni Israël ne peut anéantir les Palestiniens, ni vice versa. Il n’y a qu’une seule solution au conflit
dans la région : Juifs et Palestiniens célèbrent la paix et la conciliation.
Figure 4- Avance d’Israël sur le territoire palestinien
Source : https://www.todamateria.com.br/conflito-israel-palestina/
La construction de la paix ne peut avoir lieu que si le peuple juif en Israël et dans le monde entier,
ainsi que les Palestiniens, repoussent politiquement les extrémistes qui exercent le pouvoir sur
leurs territoires et établissent des gouvernements qui recherchent la conciliation entre les peuples
juif et palestinien. Ce serait le moyen d’éviter la poursuite du conflit entre l’État d’Israël et le
peuple palestinien, qui pourrait évoluer vers une guerre régionale impliquant tous les pays de la
région. La transition d’une guerre régionale à un conflit mondial peut également se produire avec
l’implication de grandes puissances militaires, les États-Unis et l’Union européenne aux côtés
d’Israël et la Russie et la Chine aux côtés des Palestiniens. Nous devons empêcher que le conflit
entre l’État d’Israël et le peuple palestinien ne devienne l’épicentre d’une nouvelle guerre
mondiale. Seule la paix entre Palestiniens et Juifs évitera le pire pour ses peuples et pour
l’humanité.
LES RÉFÉRENCES

6. 6
BARTON, John; Bowden, Julie, Wm. B. Eerdmans. The Original Story: God, Israel and
the World. Publishing Company. 2004.
BREGMAN, Ahron. A History of Israel. Palgrave Macmillan. 2002.
COMISSÃO DE JUSTIÇA E PAZ. A Palestina. CNIR/ FNIRF, Portugal. 2002.
FRIEDLAND, Roger; HECHT, Richard. To Rule Jerusalem. University of California
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GELVIN, James L. The Israel-Palestine Conflict: One Hundred Years of War.
Cambridge University Press, 2005.
* Fernando Alcoforado, 83, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA,
membre de l'Académie de l'Education de Bahia, de la SBPC - Société Brésilienne pour le Progrès des
Sciences et l'IPB - Institut Polytechnique de Bahia, ingénieur de l'École Polytechnique UFBA et docteur en
Planification du Territoire et Développement Régional de l'Université de Barcelone, professeur d'Université
(Ingénierie, Économie et Administration) et consultant dans les domaines de la planification stratégique,
de la planification d'entreprise, planification du territoire et urbanisme, systèmes énergétiques, a été
Conseiller du Vice-Président Ingénierie et Technologie chez LIGHT S.A. Entreprise de distribution
d'énergie électrique de Rio de Janeiro, coordinatrice de la planification stratégique du CEPED - Centre de
recherche et de développement de Bahia, sous-secrétaire à l'énergie de l'État de Bahia, secrétaire à la
planification de Salvador, il est l'auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De
Collor a FHC- O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para
o Brasil (Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese
de doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003),
Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século
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Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM
Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e
Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia
Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa
Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social
(Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica
no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais
que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV,
Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018),
Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019), A humanidade ameaçada e as
estratégias para sua sobrevivência (Editora Dialética, São Paulo, 2021), A escalada da ciência e da
tecnologia e sua contribuição ao progresso e à sobrevivência da humanidade (Editora CRV, Curitiba, 2022),
est l'auteur d'un chapitre du livre Flood Handbook (CRC Press, Boca Raton, Floride, États-Unis, 2022),
How to protect human beings from threats to their existence and avoid the extinction of humanity (Generis
Publishing, Europe, Republic of Moldova, Chișinău, 2023) et A revolução da educação necessária ao
Brasil na era contemporânea (Editora CRV, Curitiba, 2023).