Rencontre avec d'anciens militants, libérés après des années d'emprisonnement en Corée du Sud Exemples de morale révolutionnaire Auteur : FVD Aujourd'hui, mardi 22 juillet, nous avons rencontré trois anciens militants, détenus pendant des années dans des prisons sud-coréennes, où l'on cherchait à les briser et à les " convertir " politiquement. Ils sont restés fidèles à leurs convictions

1. Trois septuagénaires à la conviction indestructible
Rencontre avec d'anciens militants, libérés après des années
d'emprisonnement en Corée du Sud
Exemples de morale révolutionnaire
Auteur : FVD
Aujourd'hui, mardi 22 juillet, nous avons rencontré trois anciens militants, détenus
pendant des années dans des prisons sud-coréennes, où l'on cherchait à les briser
et à les " convertir " politiquement. Ils sont restés fidèles à leurs convictions et ont pu
retourner en République populaire il y a plusieurs années. Comme nous avons pu le
constater, ils sont traités avec beaucoup de respect ici. Lorsqu'ils entrent, ils sont
accueillis par un tonnerre d'applaudissements. Nous leur avions transmis au
préalable une série de questions auxquelles ils vont maintenant nous répondre.
Ri Du Gyun :

2. " Tout d'abord, je voudrais vous souhaiter chaleureusement la bienvenue. Votre
présence ici est un encouragement pour le peuple coréen à lutter pour la
réunification et contre l'impérialisme américain.
Je suis né dans une province du sud et j'ai aujourd'hui 74 ans. Pendant 19 ans, j'ai
été incarcéré dans une prison en Corée du Sud. Vous vouliez savoir à quoi
ressemblent ces prisons. Il y a 40 prisons pour prisonniers politiques en Corée du
Sud. Les cellules sont très petites, aussi longues qu'un cercueil. En été, il y fait
aussi chaud qu'un sauna et en hiver, aussi froid qu'un réfrigérateur. Dans notre
prison, il y avait 13 personnes pour essayer de nous faire renoncer à nos convictions.
Il y avait aussi des tortures. Par exemple, ils nous donnaient des chocs électriques,
nous faisaient boire des masses d'eau et une autre forme de torture était ce que
nous appelions le "poulet frit". On nous attachait les bras et les pieds ensemble, puis
on nous suspendait à un chevalet et on nous frappait dans le dos et dans l'estomac.
Et puis il y a aussi la torture à la poudre de poivre, où ils vous mettent sur une chaise
de salon de coiffure, attachent un tissu devant votre nez et vous font boire de l'eau
avec de la poudre de pigment. Cela m'est arrivé plusieurs fois. Mais plutôt que de
vivre dans le déshonneur pendant 100 ans, je préfère mourir en digne soldat de Kim
Il Sung.
Mais la torture physique s'accompagne toujours d'une torture psychologique. Par
exemple, ils vous envoient des religieux dans l'intention de vous convertir. Mais ce
qui est vraiment intolérant, ce sont les tentatives d'enrôler nos proches et nos
connaissances pour nous détourner de nos croyances. Par exemple, un camarade
de parti emprisonné a reçu la visite de sa mère qui l'a supplié de renoncer à ses
convictions. Notre camarade a alors eu le cœur brisé. Mais il est resté fidèle au
serment de servir sa patrie et a tenu bon.
C'est ainsi que nous avons vécu pendant des années, entre la vie et la mort.
Vous avez également demandé quelle était la source de notre morale révolutionnaire
qui nous a permis de résister à des décennies de prison en Corée. Les convictions
révolutionnaires peuvent différer d'un camarade à l'autre, mais elles sont toutes les
mêmes.
La première et la plus importante est la foi en notre pays et en son dirigeant, qui est
investie dans le succès du travail révolutionnaire. J'ai rencontré Kim Il Sung lorsque
j'étais étudiant. Il est venu à l'université en 1958. J'étais le chef d'un groupe
d'étudiants qui ont participé à la construction d'un parc de loisirs. C'était l'époque où
Pyongyang devait être reconstruite. Kim Il Sung s'est alors adressé à nous pour que
nous participions tous à la reconstruction de la ville. Nous avons ensuite pris une
photo sur place, que je garde toujours avec moi comme un trésor familial. En la
regardant, j'ai vu l'avenir radieux de notre pays devant moi.
La deuxième source de ma confiance révolutionnaire était la conviction que le
socialisme allait triompher dans notre pays. Après l'effondrement de l'Union
soviétique, les impérialistes américains et les réactionnaires de Corée du Sud ont

3. applaudi à tout rompre. Le président sud-coréen avait comparé notre pays à un
avion en panne. Il s'écraserait au plus tôt dans un mois et au plus tard dans un à
trois ans. En prison, les efforts pour briser notre conviction se sont intensifiés :
"Qu'attendez-vous d'autre ? Le socialisme s'est effondré. Seule la Corée du Nord
est encore socialiste. Il vaut mieux que vous changiez d'avis maintenant, avant qu'il
ne soit trop tard..." Nous n'avons pas hésité un instant, car nous savions que notre
socialisme était différent de celui de l'Europe. Nous leur avons répondu : "notre
peuple lui-même a choisi le socialisme et il y a beaucoup plus de stabilité politique et
d'unité dans notre pays entre le peuple, l'armée et notre chef".
Une troisième source de moralité révolutionnaire est l'amour de nos camarades, de
nos amis et de notre famille. Beaucoup de nos camarades sont morts des suites de
leurs blessures, du froid et des privations. Je ne pouvais pas déshonorer leur
mémoire, je ne pouvais pas les trahir ! En prison, il y avait une grande amitié, nous
nous soutenions les uns les autres avec acharnement. Je vais vous donner un
exemple. Un de nos camarades avait une blessure très sale, il était déjà très faible.
Mais l'ennemi refusait de s'occuper du camarade malade. Nous l'avons protégé,
nous avons pris un fil de fer et nous avons traîné une pointe acérée sur le sol. C'est
ainsi que nous avons pu aspirer le pus de la plaie. C'est ainsi que nous avons pu
sauver un camarade mourant.
Je n'ai pas non plus pu me montrer comme un traître devant mes quatre enfants, ce
qui m'a aussi rendu fort.
Nos ennemis n'ont jamais réussi à nous briser et nous sommes maintenant dans les
bras de notre patrie. Nous ne nous attendions pas à retourner dans notre patrie
socialiste, car nous avons été condamnés à la prison à vie. C'est un fait sans
précédent dans l'histoire. Lors de la réunion au sommet entre les dirigeants de la
Corée du Nord et de la Corée du Sud, le 15 juin 2000, des accords ont été conclus
concernant les prisonniers de longue durée. Nous avons donc été libérés. Après 20
ans, je n'ai pas reconnu ma femme et mes enfants ! Que doivent ressentir mes
camarades qui ont été détenus pendant 30 ou 40 ans ?
Notre retour au pays a été inoubliable : sur la route de Panmunjeom à l'hôtel Koryo à
Pyongyang, on nous saluait.
Lorsque j'ai été libéré de la prison sud-coréenne, aucun membre de ma famille ne
m'attendait là-bas. J'ai alors dû chercher et trouver du travail en Corée du Sud : je
devais trier des déchets. Mais aujourd'hui, je vis une vie très heureuse en Corée du
Nord, sans aucun souci matériel.
Aujourd'hui, nous restons toujours des soldats de la révolution, avec l'esprit d'un
commando suicide pour défendre la révolution au prix de notre vie s'il le faut".

4. Choe Ha Jong :
Il a 76 ans et se tient bien droit dans son fauteuil.
"Vous vouliez savoir à quoi ressemble la vie en Corée du Sud. J'ai passé 36 ans en
prison et j'ai vécu en Corée du Sud pendant deux ans après ma libération. J'en ai
conclu que la Corée du Sud n'était qu'une colonie des États-Unis. Je pense que
vous connaissez les méthodes du colonialisme. Immédiatement après la Seconde
Guerre mondiale, les Américains ont occupé la Corée du Sud. Ils y ont formé une
armée et une police composées de personnes qui avaient servi sous l'occupation
japonaise. Les principaux responsables avaient reçu leur formation aux États-Unis
ou au Japon. En particulier, ceux qui avaient servi dans la police secrète sous
l'occupation japonaise se sont retrouvés aux postes les plus élevés. Tous ces gens
étaient des traîtres qui avaient soutenu l'occupation japonaise. Normalement, ils
auraient dû être liquidés immédiatement après la guerre, mais les États-Unis ont
choisi exactement ces personnes pour mettre en place leur administration en Corée
du Sud. Leur mentalité était japonaise sous l'occupation japonaise et américaine
sous l'occupation américaine. Sur le plan politique, ils étaient des extrémistes de
droite.
Pendant l'occupation japonaise, notre pays avait plutôt un système semi-féodal.
L'industrialisation était faible, voire inexistante, et il n'y avait pas de capitalistes.
Après la guerre (de Corée) de 50 à 53, le capitalisme s'est développé rapidement,
soutenu et parrainé par l'impérialisme japonais. Ils ont pris les rênes. Aujourd'hui, ce
sont les deuxième, troisième et même quatrième générations de ces personnes qui
sont au pouvoir.
Ils ne représentent qu'une petite fraction de la population. Mais les États-Unis leur
ont donné une arme très puissante : la loi sur la sécurité nationale. De nombreux
Sud-Coréens disent que cette loi leur est attachée comme un anneau de nez. Cette
loi est connue pour sa cruauté, car elle prive les gens de leur droit à la liberté
d'opinion. Les gens nous appellent des prisonniers de longue durée qui n'ont pas
changé leurs croyances. Eh bien, certains sont détenus depuis 45 ans ! Alors,
pouvez-vous encore parler de libertés démocratiques, d'humanisme ?
La société sud-coréenne est une société sans âme, la seule chose qui compte est
l'argent. La corruption est partout. L'Assemblée nationale du peuple n'est qu'un
théâtre où siègent des gens qui ne cherchent qu'à s'enrichir rapidement. Lors des
élections, les votes sont achetés. En Corée du Sud, il y a une chanson à ce sujet : si

5. vous investissez 5 milliards de wons dans votre élection, vous gagnerez, si vous
n'investissez que 4 milliards de wons, vous perdrez.
Les gens ordinaires ne peuvent pas investir autant pour se faire élire. Les emplois
dans la haute administration sont également considérés comme un moyen de
s'enrichir rapidement. Ils doivent alors le faire pendant la période où ils peuvent
occuper ce poste, afin de s'assurer une vie tranquille par la suite. On le voit aussi
dans l'armée : 100 millions de wons - environ 90 000 dollars - c'est ce qu'il faut être
prêt à payer pour devenir général.
Dans le domaine économique, les monopoles règnent en maîtres. Seuls les plus
grands monopoles survivent, les plus petits font faillite. De plus, plusieurs monopoles
étrangers étranglent les monopoles sud-coréens pour racheter leurs parts de
marché. Par exemple, Daewoo s'est effondré en 1998-99. Les fusions des
monopoles ont mis de nombreux travailleurs au chômage. On les retrouvait dormant
dans les métros et les parcs. Même le titre de médecin pouvait être acheté et vendu.
La presse sud-coréenne a rapporté que des diplômes de docteur avaient été vendus
à partir d'universités américaines inexistantes.
Il y a eu des cas où des malades graves se sont vus refuser l'admission à l'hôpital
parce qu'ils n'avaient pas assez d'argent, ou des malades ont été pris en otage parce
qu'ils ne pouvaient pas payer leurs factures d'hôpital".
Son Song Mo :
Âgé de 77 ans, il est né dans une province du sud.
"J'ai été emprisonné pendant 31 ans. Comme mon frère était également actif dans
une organisation prônant l'unification de la Corée, il s'est également retrouvé en
prison. En conséquence, aucun membre de la famille n'a pu trouver de travail.
Même avec tous leurs diplômes et certificats, ils n'ont pas réussi. Ensuite, ils se sont
occupés de nos proches et nous les ont envoyés. Ils sont venus nous rendre visite
en prison : "Père, pense à l'avenir de ta famille, je ne peux pas trouver de travail à
cause de toi. Si seulement tu cédais, les problèmes de la famille s'arrêteraient..."
Mais je ne peux pas choisir cette voie. Parce qu'après cela, je ne pourrais plus vivre
dignement.
On m'a aussi envoyé ma vieille mère. "Renonce à tes convictions, toute ta famille
souffre à cause de toi..." Je n'ai pas pu retenir mes larmes et ma mère a pleuré à
son tour. Mon cœur se brisait. Mais je n'ai pas pu céder.

6. Par la suite, la dictature militaire a été remplacée par un gouvernement civil. Mais
peu de choses ont changé. Même avec Kim Dae Jung, il y a eu des problèmes
lorsque les gens ont voulu créer des syndicats. Malgré l'opposition du gouvernement
du Sud, un mouvement syndical dynamique a vu le jour. Au début, leur lutte était
une lutte pour la simple survie, contre les travailleurs licenciés illégaux. Mais vers la
fin des années 80, le Comité pour la réunification du pays est né au sein de ce
syndicat. Les enseignants voulaient eux aussi former un syndicat, ils se heurtaient
eux aussi à une opposition féroce : dans les salles de classe, ils n'avaient pas le droit
de dire quoi que ce soit contre l'occupation américaine. C'est pourquoi ils voulaient
former un syndicat d'enseignants. La Fédération de la jeunesse a elle aussi été
férocement réprimée par Kim Yong Sam (le président sud-coréen de l'époque). Les
étudiants ont commencé à se battre de plus en plus pour l'unification et contre
l'occupation américaine.
Après tout, vous avez l'habitude de voir comment nous voyons l'unification du pays.
Eh bien, cette unification de la nation sera radieuse. Avec la rencontre entre les deux
Corées le 15 juin 2000, le peuple sud-coréen a eu un premier aperçu de Kim Jong Il.
Beaucoup ont dit : "Nous avons vécu pour rien jusqu'à présent". L'unification se fera
sous Kim Jong Il. Le peuple veut vivre dans la paix et l'unité et il veut chasser les
États-Unis, qui empêchent ce processus d'unification. La prise de conscience que
l'unification ne pourra se faire que sans les États-Unis donne une force inépuisable.
Si les États-Unis continuent à réprimer le mouvement anti-américain et s'ils
commencent à provoquer une nouvelle guerre contre la République populaire, ils
peuvent bien sûr faire de nombreuses victimes, mais en fin de compte, les
Américains se ruineront eux-mêmes. Nous avons déjà fait preuve de beaucoup de
patience jusqu'à présent. Je puise une force énorme dans notre croyance profonde
en l'unification.
C'est pourquoi je souhaite que vous aidiez à renforcer le Mouvement des peuples
pour l'unification de la Corée et que vous continuiez à faire preuve de solidarité dans
la lutte pour l'unification.
Je vous remercie.