Spiritualité du changement systémique

1. 1
Nouvelle spiritualité proposée aux groupes
s’inspirant de saint Vincent de Paul
par Auréa Cormier, n.d.s.c. (aureacormier@rogers.com)
(Extrait d’une causerie de Guillermo Campuzano, CM
présentée à Indianapolis, IN le 26 octobre 2013)

2. Plan de la présentation
1.
2.
3.
4.
2
Vincent de Paul : son amour pour les pauvres a été
transmis aux millions de membres de la famille
vincentienne
Aller au-delà des besoins de base des pauvres :
s’engager à changer les systèmes qui appauvrissent
Charisme vincentien : spiritualité du changement
systémique visant un monde juste et équitable pour
toutes et pour tous
Devenir une voix prophétique et se laisser
évangéliser par les pauvres

3. Saint Vincent de Paul : un homme
transformé par les pauvres
 Né en 1581 en France, Vincent est ordonné
prêtre à 19 ans et reçoit un Baccalauréat
en théologie à 23 ans
 Après une période obscure de sa vie, il
devient aumônier de familles illustres qui
l’appuieront, pendant toute sa vie, dans
son travail auprès des pauvres
3

4. Les pauvres deviennent pour Vincent
de Paul « seigneurs et maitres »
«
À partir du moment où l’Amour du Christ
fit tomber les écailles des yeux de Vincent
et toucha son cœur, il n’eut d’autres soucis
que les pauvres. Ils devinrent pour lui la
révélation de Dieu dans la continuité de
l’Incarnation du Verbe de Dieu par Amour
pour nous, voie de sainteté avec le souci
du partage de leur sort. »1
1 Giuseppe
Toscani. La mystique des pauvres, p. 38.
4

5. Impact de Vincent de Paul sur son temps
 1617
5
: Organisation en équipe des « Dames de la
Charité », femmes de la haute classe, pour être au
service des pauvres
 1625
: Fondation des prêtres de la Congrégation
de la Mission ayant pour but essentiel de suivre le
Christ, évangélisateur des pauvres.
 1633 : Co-fondateur avec Louise de Marillac
des Filles de la Charité

6. Influence de Vincent de Paul après sa mort
 La
Règle de Saint Vincent de Paul, rédigée
pour les Filles de la Charité, a été reprise et
adoptée par Elizabeth Seton pour la
communauté des Sœurs de la Charité
qu’elle a fondée en 1809
 Les
Sœurs de la Charité ont surtout été des
enseignantes et des sœurs dévouées
auprès des pauvres et des malades
 Les
Religieuses de Notre-Dame-du-SacréCœur sont dans la lignée d’Elizabeth Seton
6

7. Spiritualité de saint Vincent de Paul
reprise par Frédéric Ozanam
 En
7
1839, à 20 ans, Frédéric Ozanam et six de ses amis
étudiants fondèrent la Société de St-Vincent-de-Paul, « […]
qui allait montrer aux non-croyants que la foi chrétienne est
naturellement active »; le mot d’ordre : allons vers les pauvres
 Accompagnés de Rosalie Rendu, Fille de la Charité,
Frédéric et son groupe sont allés vers les plus pauvres de
Paris et les ont servis avec respect, à la manière de Saint
Vincent de Paul
 Fréderic, un laïc marié et père de famille, était diplômé en Droit

8. 8
Famille vincentienne : plus de 10 millions de membres
Présente dans 135 pays, la famille vincentienne regroupe :
1. La Société de St-Vincent-de-Paul : plus de 175 000 membres dans 142 pays
2. L’Assoc. internationale des Charités : 260 000 membres dans 40 pays
3. La Jeunesse Mariale Vincentienne : 240 000 membres dans 45 pays
4. Les Filles de la Charité : 24 000 religieuses dans 87 pays
5. La Congrégation de la Mission : 4 000 prêtres dans 80 pays
6. La Fédération des Sœurs de la Charité : environ 7 000 religieuses
7. Les Religieux de St-Vincent-de-Paul : 250 prêtres et frères
8. L’Assoc. de la médaille miraculeuse : 5 à 10 millions de membres
9. Les Laïques Missionnaires de la Charité : 30 membres dans 4 pays
Source : www.svdpmemphis.org/whoweare/84-vincentian-family

9. Engagement de la Famille vincentienne
dans le changement systémique
9
 En
2006, Père Greg Gay, supérieur général de la
Congrégation de la Mission, a nommé une commission
pour promouvoir le changement systémique
 Son
mandat est de promouvoir le changement
systémique par des engagements apostoliques des
membres de la famille vincentienne, particulièrement
de celles et de ceux qui travaillent avec les pauvres qui
sont opprimés

10. 10
Définition générale de changement systémique
 Changement
systémique se dit d’une approche
scientifique des systèmes politiques, économiques et
sociaux qui abordent un problème comme un
ensemble d’éléments en relations mutuelles
 La théorie des systèmes cherche à identifier ce qu’il y a
de commun dans tout ensemble complexe
 Une stratégie systémique consiste à définir quel point
d’appui du système il faut considérer pour mettre en
œuvre des actions qui atteindront les résultats attendus

11. 11
Changement systémique et famille vincentienne
 Saint Vincent ne s’est jamais contenté de donner de la
nourriture, un refuge ou des médicaments aux pauvres
 Il a toujours recherché la façon de les aider à sortir de leur
pauvreté sous toutes ses formes, et ce de façon durable
Ensemble pour un
changement durable
Charité
versus

12. Définition et but de changement systémique
12
adopté pour l’Amérique du Nord
Le changement systémique en est un qui vise à
aller au-delà de fournir l’alimentation, le
logement et le vêtement pour soulager les
besoins immédiats des personnes en situation
de pauvreté.
 Il vise à rendre ces gens capables d’identifier
eux-mêmes les causes de la pauvreté et de
créer des stratégies qui changeront les
structures les gardant dans la pauvreté. Il faut
donc changer les systèmes qui causent le problème

Effets :
mauvaise
herbe
Causes :
racines non
évidentes

13. Travailler pour un monde meilleur
 Le
13
changement systémique est une façon spécifique selon
laquelle la famille vincentienne veut transformer le monde
afin que TOUTES et TOUS se sentent chez-eux dans notre
habitat humain, jouissant d’un minimum de paix et de justice.
 Avec l’approche systémique, nous pouvons contribuer,
localement et planétairement, à sauver et à régénérer
notre demeure commune, aujourd’hui saccagée à cause
de la dévastation écologique, de l’injustice systémique et
de la violence

14. Vouloir changer un système qui appauvrit,
cela a un impact sur…
 la
vie politique, car certains changements
de systèmes terrifient des politiciens et attirent
des critiques à l’égard des gens qui s’engagent
pour la justice (leur réputation risque d’être ternie)
 ce que nous voyons, comprenons, désirons
et faisons dans la vie
 notre façon de repenser notre spiritualité et
notre manière d’aborder notre travail
(nous devons le faire AVEC les pauvres)
14

15. 15
Éléments communs de la famille vincentienne
1. OPTION POUR LES PAUVRES
Il faut être AVEC les pauvres,
travailler AVEC eux et leur donner la
parole - ils ont leur propre voix
Il faut les laisser montrer la route et
lancer des défis
2. OPTION POUR LA JEUNESSE
Il faut intégrer la jeunesse dans les
activités de la famille vincentienne

16. Défis à surmonter pour réaliser des
changements systémiques
 Conscientiser
la population au système
politique inéquitable où la pauvreté
passe souvent inaperçue
 Comment
passer à l’action puisque la
tendance facile, c’est de ne rien faire, de
mettre le commutateur à « OFF »
 Éveiller
la passion des individus et des
institutions envers les pauvres
16

17. 17
Questions-clés
QUAND nous engagerons-nous à réduire la souffrance et
à redonner la vie aux gens marginalisés?
 OÙ se tourner quand la vie nous appelle auprès des
pauvres? Sommes-nous prêts à y mettre toute notre
énergie?
 COMMENT nous y rendre avec empressement malgré
nos réticences? Qui fera le travail une fois là?
 Sommes-nous prêts à nous engager personnellement
pour arriver à un changement systémique?


18. Éléments d’un mouvement
déclenchant une nouvelle spiritualité
Charisme
Spiritualité
18
• Spiritualité vincentienne et
changement systémique
sont inséparables
• Le charisme vincentien
est un don de l’Esprit :
il doit s’harmoniser avec
le changement
systémique

19. Charisme de Vincent de Paul, de Louise de Marillac
et d’Elizabeth Seton : sources d’inspiration
19
Une expérience
de l’Esprit
Leur spiritualité doit trouver sa place au 21e siècle

20. La spiritualité vincentienne présuppose…
1. Une
20
expérience commune de l’Esprit
2. Une manière particulière de lire et d’interpréter la
réalité de la pauvreté, clé de la spiritualité vincentienne
3. Une acceptation de la diversité entre les personnes qui sont
déterminées à collaborer pour enrayer la pauvreté
4. Un style de vie sobre
5. L’utilisation de toutes les ressources économiques et
humaines pour ALLER vers LES PAUVRES d’aujourd’hui,
prenant soin que la spiritualité du changement
systémique ne devienne oppressive ou semblable à
la pratique colonialiste

21. Spiritualité du changement systémique
 La
21
spiritualité est la porte d’entrée au cœur de la réalité
 L’énergie vitale pour réaliser la mission de Vincent de
Paul, de Louise de Marillac et d’Elizabeth Seton est au
cœur de l’être des membres de la famille vincentienne
 La spiritualité reliée au changement systémique doit être
accompagnée d’une profonde CONVERSION
 Notre CHARISME possède tous les éléments requis pour
devenir des personnes de cœur, intégrées et saintes
 Il faut surmonter les doutes et les craintes, un processus
long qui progresse lentement

22. Mystère chrétien et spiritualité
du changement systémique
22
Nous sommes à la recherche d’un chez-soi universel, où les
PAUVRES ont également leur place, où ils se sentent bien et où
ils ont une vie moins pénible
 Notre demeure commune est présentement ravagée; la
spiritualité associée au changement systémique nous aidera à
surmonter la crise écologique avant qu’il ne soit trop tard
 Gustavo Guttiérrez a dit : « Il s’agit d’un réalignement des
grands axes de la chrétienté afin de comprendre et d’agir
comme il se doit dans le TEMPS PRÉSENT »
 Il ne faut pas se limiter à des ACTIONS ici et là, mais la
dimension spirituelle doit y être intégrée


23. 23
Pour régénérer la TERRE et l’HUMANITÉ, il faut que…
1.
2.
3.
4.
5.
le domaine socioculturel accepte le pluralisme
le domaine religieux participe au dialogue œcuménique
et collabore dans un monde post-religieux
le domaine écologique comprenne mieux
la théologie écologique et l’anthropologie
tout cela soit compris dans une perspective systémique,
sachant qu’il faudra des années de travail, possiblement 50
ans, avant d’en voir les résultats
une compréhension romantique du changement
systémique soit surmontée , évitant d’appeler tout ce qui
est fait comme « changement systémique »

24. 24
Spiritualité du changement systémique
Il faut avoir le courage prophétique d’agir sans peur, au nom
de sa foi, poussée primaire qui porte à donner son cœur, sa
confiance, et son amour
 Il faut prier et vivre ensemble d’une manière différente,
en faisant toujours le lien entre « Famille Vincentienne » et
« Changement Systémique »
 Il faut changer de mentalité (en grec, métanoïa ), car sans
cela, nous perpétuons nos vielles habitudes oppressives
 Il faut voir à travers une nouvelle lentille, sinon il
sera impossible de saisir où nous devrons aller


25. Devenir une voix prophétique
25

Dieu parle au cœur du prophète, lui donnant de
pénétrer la réalité

La réalité socioéconomique est souvent décevante, mais il
faut s’y investir pour entrainer un changement systémique

Le pape François insiste sur le contact avec les pauvres,
moins pour les évangéliser que pour se laisser
évangéliser par eux

Son style de vie nous rappelle notre charisme, et
son ouverture redonne espoir à l’Église

Son option pour la JUSTICE inclut les pauvres et la jeunesse

26. Conclusion
26
 L’amour de Vincent de Paul pour les pauvres est présent chez
des millions de membres de la famille vincentienne
 Au 21e siècle, la famille vincentienne veut aller au-delà du
soulagement des besoins de base des pauvres, et elle désire
s’engager à changer les systèmes qui appauvrissent les gens
 Le charisme vincentien trouve son expression dans la
spiritualité du changement systémique dont la vision est celle
d’un monde ou TOUTES ET TOUS ont leur place, se sentent
chez-eux et jouissent d’un minimum de justice et d’équité
 Comme le pape François, il faut devenir une voix prophétique
et se laisser évangéliser par les pauvres

27. Temps de réflexion
27
1. Identifiez des semences concrètes d’espérance dans
votre vie et dans votre groupe, par rapport à la famille
vincentienne et le changement systémique
2. Trouvez des moyens de contribuer effectivement à sauver et
à régénérer la terre et les humains
3. Discutez quelques-uns des éléments essentiels de la
spiritualité vincentienne, du point de vue du changement
systémique.