Enquête sur les nouvelles formes d'échanges culturels à l'heure du numérique : la pratique de la photographie mobile dans les centres d'Art.

1. Chloé Calon
Mobile et Musée
Enquête sur les nouvelles formes d'échanges culturels à l'heure du numérique :
La pratique de la photographie-mobile dans les centres d'Art.
À travers l'exemple du Tripostal de Lille (lieu de la création contemporaine) dans le cadre de la saison Renaissance.

2. Mobile et Musée
Premières Observations au Tripostal
● D'un point de vue global, la pratique du selfe avec/dans les oeuvres se fait surtout par les
jeunes de la génération des dit digital natives, tandis que la photo-mobile est pratiquée par
des personnes de tout âge.
● Pour les portraits et autoportraits, ce sont souvent les mêmes oeuvres qui reviennent.
● Le 10 novembre 2015, Lille 3000 partage sur sa page facebook une enquête de Busbud
publiée la veille sur les lieux les plus instagrammés de France : Le Tripostal apparait dans les
premiers lieux de France, et comme le premier lieu de Lille.

3. Enquête réalisée à travers l'observation sur le terrain, la collecte d'un corpus notamment sur
l'application instagram et twitter avec le hastag #tripostal, des mini-entretiens,
et l'observation de quelques discours des médias sur le selfe dans les musées.
I. Art Selfe
● Selfe au musée : une mode sur les
réseaux sociaux ?
● S'immerger : instrumentalisation des
œuvres ou « devenir art » ?
II. Photo-mobile et partage
● Faire de l'art avec de l'art
● Question de valeur
● Problème ou atout pour les musées ?
III. Numérique et Musées
● Double médiation culturelle
Mobile et Musée

4. Art Selfe
Selfe au musée : une mode sur les réseaux sociaux ?
● Mouvement « #Art Selfe » sur les réseaux sociaux, suivit par les célébrités : la culture
apparaît comme « fun » : phénomène qui amène les jeunes dans les musées et centres d'art.
Beyonce et Jay-Z au Louvre, Paris,
image publiée sur instagram en octobre 2014

5. Art Selfe
Selfe au musée : une mode sur les réseaux sociaux ?
● Le selfe ne se partage pas toujours et n'est pas qu'une gestuelle adolescente. C'est un
témoignage mais aussi un souvenir de ce que l'on a vu ou vécu.
R. et F., couple, 50 ans, tiennent une imprimerie dans le nord :
« Nous faisons souvent des selfes en couple, en famille. On revient de New York et on a fait
beaucoup de selfes », « ce n'est pas pour partager sur les réseaux sociaux, on les garde comme
souvenirs et on en imprime aussi »

6. Art Selfe
S'immerger : instrumentalisation de l'oeuvre ou « devenir art » ?
● Selfe : pratique culturelle codée. Dans un Art Selfe, l'oeuvre passe au second plan.
● Certaines installations contemporaines jouent avec la place du spectateur en l'immergeant
physiquement dans l'oeuvre.
● Au Tripostal, deux œuvres à succès que l'on retrouve sur instagram. Leur caractère
scénographique semble se prêter parfaitement à la pratique du selfe :
- Une œuvre conceptuelle de Martin Creed, dont il s'agit de contenir la moitié de l'air d'un espace dans des
ballons de baudruche, pour offrir au public une expérience sensorielle
- Une installation de l'artiste coréenne Lee Bul, Civitas Solis, qui est réalisée essentiellement de matière
réféchissante comme des miroirs, et d'un labyrinthe de glace dont on trouve au centre une pièce d'ampoules
et de miroirs

7. Art Selfe
S'immerger : instrumentalisation de l'oeuvre ou « devenir art » ?
● L'utilisation de fltres, les angles de vue variant sur certaines images témoignent d'une
recherche graphique et visuelle personnalisée
● L'autoportrait a un long héritage dans l'histoire de l'art. De plus en plus d'expositions
consacrées au selfe montrent que cette pratique commence à être reconnue comme
artistique.
Le art selfe, perçu par certain comme une instrumentalisation de l'art, ne serait-il pas aussi
une tentative de « devenir art » par la réinterprétation personnelle d'une oeuvre?
Art Selfe
S'immerger : instrumentalisation de l'oeuvre ou « devenir art » ?
Art Selfe
S'immerger : instrumentalisation de l'oeuvre ou « devenir art » ?

8. Photo-mobile et partage
● Les usages de la caméra mobile ne se limitent pas au selfe. Dans les institutions culturelles
beaucoup photographient les oeuvres, mais aussi les cartels.
● Deux type de profls qui (se) prennent en photo (avec) les oeuvres :
- simple photographies des oeuvres, comme pour garder une trace de ce que l'on a vu
- posture artistique, avec une refexion d'apparence plus longue, des positions et angles de vue variés,
une recherche esthétique.

9. ● Adopter une posture artistique, réinterprêter une oeuvre à travers l'image, s'approprier
une oeuvre
● Les applications sur smartphone sont aujourd'hui de véritables mini-studios de retouches à
la portée de tous, et permettent à chacun d'exprimer sa créativité. Il y a un côté
uniformisé chez beaucoup d'instagrameurs, puis il en a certains qui se démarquent.
Exemple : un instagrameur qui réalise un bricolage graphique avec l'application en jouant sur la page
qui présente toutes les images (utilisation de plusieurs cases pour former une seule image)
Photo-mobile et partage
Faire de l'art avec de l'art

10. ● Critique de l'instrumentalisation de l'art pour
donner à son autoportrait de la valeur ajouté
sur les réseaux sociaux
● « Popularisation » de l'art, l'aura de l'oeuvre
est remplacée par la valeur d'usage (Adorno)
● Nouveau rapport entre l'oeuvre et son
spectateur :
- Michael Fried, dans La place du spectateur,
explique que l’œuvre d’art n’existe que par la
présence du spectateur. Or, dans le selfe, l'oeuvre
n'est pas l'objet principal et la personne lui tourne
souvent le dos. C'est comme renier son statut de
spectateur, et donc nier la valeur de l'oeuvre
- Mais Marcel Duchamp disait que le spectateur
compléte le travail de l'artiste, on peut alors penser
un changement de posture du spectateur qui
devient alors acteur.
Photo-mobile et partage
Question de valeur

11. ● En France, certains musées nationaux ont interdit pendant un temps la photographie dans
leurs établissements, comme les musées d'Orsay et de l'Orangerie.
● « Tous photographes » : charte des bonnes pratiques dans les établissements
patrimoniaux
Photo-mobile et partage
Problème ou atout pour les musées ?
« Ces dernières années, la pratique
photographique et flmique dans les
musées et les monuments est devenue un
phénomène courant qui trouve souvent son
prolongement sur les réseaux sociaux. Le
Ministère de la culture et de la
communication a souhaité accompagner les
établissements et les associations de
visiteurs dans la conception d'une charte
d'entente où sont posées les principales
règles du savoir visiter et du partage de la
culture à l'heure du numérique. Cette
charte est susceptible d'inspirer d'autres
ministères, les collectivités territoriales et
l'ensemble du réseau des structures
culturelles du domaine patrimonial. »
culturecommunication.gouv.fr

12. ● Le partage des photo-mobiles prisent dans
les centres d'art peuvent représenter un
bon outil marketing pour ces institutions,
et augmenter la fréquentation des
jeunes.
Certains musées diffusent des selfes de leurs
visiteurs devant les oeuvres sur Pinterest,
comme le NC Art Museum et le Walker Art
Center. Le musée Andy Warhol incite
également son public à poster des photos « art
snob selfe » sur facebook en y ajoutant
#WarholSelfe.
● #MuseumSelfe day : Le 22 janvier 2014,
Marc Dixon et CultureTheme organisent
la première journée mondiale dédiée au
« selfe » dans le musée
[Cf museumselfes.tumblr.com]
Photo-mobile et partage
Problème ou atout pour les musées ?

13. ● Les institutions culturelles intègrent de plus en plus le numérique : audio-guides, bornes, sites
internet, applications ...
● Médiation modernisée qui permet de préparer sa visite, d'interagir autrement avec les oeuvres, de
personaliser sa visite, souvent poursuivit sur les réseaux sociaux en partageant son expérience et
en conseillant de futurs visiteurs.
● Mediation numérique doit être pensée en complément de la médiation humaine.
● Le visiteur devient acteur de la médiation
Numérique et Musées
Double médiation culturelle
crossmédias.fr

14. Mobile et Musée
En conclusion
Le numérique est un enjeux important pour
les institutions culturelles. Intégrer la
technologie, c'est vivre avec son temps, et
cela permet d'attirer le plus grand nombre.
Certaines de ces institutions l'ont bien
compris et utilisent les nouvelles pratiques
d'échanges comme outil marketing.
Du point de vue du visiteur, sa visite est
comme "augmentée" par le numérique.
L'exemple de la photo-mobile montre que
le spectateur de l'oeuvre peut devenir
acteur. Il personnalise sa visite, peut la
revivre et la partager.
Le selfe montre clairement les nouvelles
interactions avec les oeuvres née des
nouvelles pratiques culturelles.

15. Mobile et Musée
Bibliographie / Webographie
● Art Selfe : de l'Art à l'arrière plan, Fastncurious.fr, 27-11-2014
● La médiation culturelle numérique, quels nouveau supports ?, Cross Médias, 17-12-
2013
● Le Selfe dans les musées : qui est la vedette ?,Thot Cursus, 26-04-2014
● Quand le phénomène selfe « contamine » les musées et lieux culturels, CLIC (Club
Innovation et culture), 21-01-2014
● Selfe, mot de l'année, mais pratique centenaire, Rf, 24-12-2013
● Suite à un Instagram de Fleur Pellerin, le musée d'Orsay autorise la photo, France
Culture, 18-03-2015
● Www.culturecommunication.gouv.fr