1. BIBLIOGRAPHIE SUR
L’EDUCATION POPULAIRE
DIX RAISONS D'AIMER (OU PAS) L'EDUCATION POPULAIRE
Sous la direction de Damien CERQUEUS et Mikaël GARNIER-LAVALLEY
Les éditions de l’atelier – Paris 2010
Treize jeunes racontent cette forme originale d’éducation. Parce qu’entre le toit
familial, la rue, le collège ou le lycée, un autre lieu existe : l’éducation populaire.
Un espace où il est possible d’apprendre sans la tutelle des profs et des parents. Un
lieu qui donne confiance, où l’on favorise l’expérimentation entre jeunes sans
exclure les adultes. Ces acteurs déclinent avec humour et conviction dix raisons
d’aimer l’éducation populaire.
UNE HISTOIRE DE L’ÉDUCATION POPULAIRE
Jean Marie MIGNON
Éditions La Découverte (22 février 2007) Collection : Alternatives sociales
Présentation de l'éditeur
Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, se développe en France un courant
d'idées qui cherche à promouvoir la diffusion de la connaissance au plus grand
nombre pour que chacun puisse assumer son rôle de citoyen : l'éducation populaire.
Sous cette appellation se trouvent intriqués, à partir de cette période, quatre grands
domaines d'intervention : activités complémentaires de l'école, formation
permanente, action culturelle et engagement dans la cité. Toujours très actif
aujourd'hui, ce mouvement a connu une histoire faite d'enthousiasmes et de
réussites, mais aussi d'incompréhensions et de critiques, voire de rejets. D'abord
perçue comme une éducation culturelle touchant à la vie tout entière, l'éducation
populaire a ensuite connu différentes phases : mise en place de la formation
permanente puis de l'animation socioculturelle et, à partir des années 1980,
développement de l'éducation civique.
EDUCATION POPULAIRE, ENJEU DEMOCRATIQUE : DEFIS ET
PERSPECTIVES
Albert RESTOIN (Sous la direction d’)
Éditeur : L'Harmattan (9 décembre 2008)
Présentation de l'éditeur
Quelle éducation populaire pour ce nouveau siècle? Sa longue histoire la définit
comme une volonté politique de favoriser l'émancipation de tous, par tous et pour
tous, en citoyens-acteurs qui peuvent, dès lors, contribuer, par leur puissance
sociale, à la transformation de notre société républicaine vers plus d'équité et
d'humanité. Qu'en est-il aujourd'hui? Dans le champ de l'éducation, reconnaît-on
encore la spécificité des actions menées hors de l'école, durant le temps libre et
celui des loisirs? En fait, l'animation socioculturelle qui s'est largement développée
avec le concours des institutions et de professionnels, masque actuellement le vrai
projet éducatif de l'éducation populaire. En effet, les militants de l'éducation
populaire se servent de l'animation comme d'un outil, pour une finalité plus
spécifique: la transformation de la société. Or, celle-ci exige de ne pas dissocier
compétences des savoirs établis et des savoirs démocratiques, acquis par et dans une
pratique créatrice, collective et individuelle
.