Hippone, bùna et annaba

Hippone, Bùna etHippone, Bùna et
AnnabaAnnaba
entreentre
site et appellationsite et appellation

Si l’histoire est le récit cherchant à reconstituer le passéSi l’histoire est le récit cherchant à reconstituer le passé
dans sa vérité; Annaba est l’une des villes d’Algérie lesdans sa vérité; Annaba est l’une des villes d’Algérie les
plus anciennes; 44 siècles de luttes, de vie quotidienne etplus anciennes; 44 siècles de luttes, de vie quotidienne et
d’existence; et celle dont l’histoire est des plus riches.d’existence; et celle dont l’histoire est des plus riches.
Sa mémoire se situe à l’intersection des grandes époquesSa mémoire se situe à l’intersection des grandes époques
humaines et remonte à la nuit des temps immémoriaux.humaines et remonte à la nuit des temps immémoriaux.
Notre exposé consiste plus modestement à poser l’un desNotre exposé consiste plus modestement à poser l’un des
principaux points de repères et ré-évoquer les plusprincipaux points de repères et ré-évoquer les plus
grandes étapes qui ont marqué l’évolution des idées dansgrandes étapes qui ont marqué l’évolution des idées dans
touts domaines confondus.touts domaines confondus.

La passé si prestigieux deLa passé si prestigieux de Annaba;Annaba; la sœur Cadettela sœur Cadette
et l’héritière légitime de l’antiqueet l’héritière légitime de l’antique Hippone;Hippone; son essorson essor
civilisationnel et culturel quasi ininterrompu ontcivilisationnel et culturel quasi ininterrompu ont
constitué d’importants facteurs à l’origine de créationconstitué d’importants facteurs à l’origine de création
d’un centre de rayonnement inégalé et un réceptacled’un centre de rayonnement inégalé et un réceptacle
des différentes cultures qui reflète à la fois l’influencedes différentes cultures qui reflète à la fois l’influence
et l’apport culturel d’origine multiple fort appréciables.et l’apport culturel d’origine multiple fort appréciables.

Une longue période de prospérité marquera Hippone,Une longue période de prospérité marquera Hippone,
Bùna et Annaba. Prospérité qui tire son essence et sonBùna et Annaba. Prospérité qui tire son essence et son
originalité d’un humus hétérogène créant ainsi un mixageoriginalité d’un humus hétérogène créant ainsi un mixage
dû au différentes civilisations et cultures qui se sontdû au différentes civilisations et cultures qui se sont
succédées dans le bassin méditerranéen, ont marqué sonsuccédées dans le bassin méditerranéen, ont marqué son
passé si riche :passé si riche : Berbère, Phénicienne, Romaine,Berbère, Phénicienne, Romaine,
Vandale, Byzantine et musulmaneVandale, Byzantine et musulmane ..

Dès lors ; elles ont permis le rayonnement des sciences,Dès lors ; elles ont permis le rayonnement des sciences,
du savoir, des arts et des lettres. Alors ; toute une armadadu savoir, des arts et des lettres. Alors ; toute une armada
d’érudits, légistes, poètes et de musiciens déferleront surd’érudits, légistes, poètes et de musiciens déferleront sur
la Cité pour s’y établir et dont une floraison hors pairs dela Cité pour s’y établir et dont une floraison hors pairs de
plusieurs renoms célèbres existent toujours et pourplusieurs renoms célèbres existent toujours et pour
l’éternité.l’éternité.
(Bon sang ne saurai mentir).(Bon sang ne saurai mentir).

Malgré le poids des siècles, les vicissitudes des temps et les embûches desMalgré le poids des siècles, les vicissitudes des temps et les embûches des
âges qui posent sur cette Cité, elle reste érigée, fière et orgueilleuse pourâges qui posent sur cette Cité, elle reste érigée, fière et orgueilleuse pour
être un grand foyer culturel indiscutable des plus féconds incontesté etêtre un grand foyer culturel indiscutable des plus féconds incontesté et
incontestable.incontestable.
Cette ville qui prend l’apparence d’une fable au doux parfum d’œilletsCette ville qui prend l’apparence d’une fable au doux parfum d’œillets (( )); a; a
été fondée et créée sous les piémonts du Mont de l’été fondée et créée sous les piémonts du Mont de l’EdoughEdough (( ),), alanguie suralanguie sur
la généreuse plaine de lala généreuse plaine de la SeybouseSeybouse et laet la BédjimaBédjima..
L’acte fondateur de cette ville est un délicieux mélange de poésie séculaireL’acte fondateur de cette ville est un délicieux mélange de poésie séculaire
et de légendes mirifiques d’abord placée sous l’ombre tutélaire des Saintset de légendes mirifiques d’abord placée sous l’ombre tutélaire des Saints
Hommes : Saint Augustin, Sidi Bou marouen Echarif et Sidi Brahim BenHommes : Saint Augustin, Sidi Bou marouen Echarif et Sidi Brahim Ben
Toumi.Toumi.

Ainsi; la multiplicité, la diversité et la richesse sont d’unAinsi; la multiplicité, la diversité et la richesse sont d’un
intérêt singulier à un moment capital où on s’interroge surintérêt singulier à un moment capital où on s’interroge sur
notre passé culturel et on considère d’ailleurs que le liennotre passé culturel et on considère d’ailleurs que le lien
dialectique qu’il y a lieu de favoriser entre le passé et ledialectique qu’il y a lieu de favoriser entre le passé et le
présent dans une perspective méditerranéenne, est l’uneprésent dans une perspective méditerranéenne, est l’une
des conditions objectives à faire réunir en vue dedes conditions objectives à faire réunir en vue de
contribuer un développement harmonieux et synergique decontribuer un développement harmonieux et synergique de
l’homme méditerranéen et où le passé commun, partagé etl’homme méditerranéen et où le passé commun, partagé et
perpétuel sera le véritable artisan de notre destin et le pontperpétuel sera le véritable artisan de notre destin et le pont
de l’intercommunication entre les deux rives.de l’intercommunication entre les deux rives.

Quant à la médecine «Quant à la médecine « Annabie »Annabie »; elle remonte aussi loin; elle remonte aussi loin
qu’il a eu des Hommes qui ont vécu et souffert sur le solqu’il a eu des Hommes qui ont vécu et souffert sur le sol
d’Annaba.d’Annaba.
La médecineLa médecine « annabie »« annabie »;; des temps passés aura été etdes temps passés aura été et
tout à la fois l’héritière dutout à la fois l’héritière du naturalismenaturalisme etet rationalismerationalisme dede
la médecinela médecine gréco-romainegréco-romaine ; et du profond; et du profond humanismehumanisme
etet spiritualismespiritualisme dede l’Islaml’Islam..
La dimension psychosomatique avait été en partie liée avecLa dimension psychosomatique avait été en partie liée avec
la médecine; et cela tout au long des différentes périodes,la médecine; et cela tout au long des différentes périodes,
ce qui le confirment d’ailleurs tous les ouvrages.ce qui le confirment d’ailleurs tous les ouvrages.

Avant de parler du patrimoine culturel deAvant de parler du patrimoine culturel de HipponeHippone àà
BùnaBùna et àet à AnnabaAnnaba, qu’il me soit permis de donner, qu’il me soit permis de donner
d’abord l’étymologie de ce nom.d’abord l’étymologie de ce nom.
Les savants discutent encore sur l’origine du motLes savants discutent encore sur l’origine du mot
HipponeHippone. Ce nom reste énigmatique. De nombreux. Ce nom reste énigmatique. De nombreux
étymologistes se sont penchés sur les origines deétymologistes se sont penchés sur les origines de
cette appellation et chacun en a donné une définition.cette appellation et chacun en a donné une définition.

Selon certaines théories, l’origine du mot seraitSelon certaines théories, l’origine du mot serait
phéniciennephénicienne et il reste très proche du terme phénicien :et il reste très proche du terme phénicien :
UbbônUbbôn ; signifiant ; signifiant golfegolfe,, abriabri ; et ; et IPOIPO signifiesignifie joli joli ; en; en
hébreuhébreu on diton dit IPAIPA ; ce qui aurait donné ; ce qui aurait donné HipponeHippone..
Étant située au fond d’unÉtant située au fond d’un golfegolfe, d’, d’UbbonUbbon, on en a fait, on en a fait
HipponeHippone. La situation merveilleuse de la. La situation merveilleuse de la CitéCité dede SaintSaint
AugustinAugustin ferait admettre encore cette étymologie.ferait admettre encore cette étymologie.
Si les uns s’en tiennent à celle qui leur paraît être la plusSi les uns s’en tiennent à celle qui leur paraît être la plus
logique en déclarant quelogique en déclarant que HibounaHibouna toponyme primitif,toponyme primitif,
duquel dérivaduquel dériva HipponeHippone, c’est cette interprétation qui, c’est cette interprétation qui
semble être admise par les chercheurs.semble être admise par les chercheurs.

Les autres, historiens maghrébins, penchent plutôt sur laLes autres, historiens maghrébins, penchent plutôt sur la
simple transposition d’un bout de motssimple transposition d’un bout de mots Hi-Bou-NaHi-Bou-Na quiqui
désigne en languedésigne en langue phéniciennephénicienne non seulementnon seulement
l’importance agricole et commerciale du lieu mais aussi lal’importance agricole et commerciale du lieu mais aussi la
nature des échanges.nature des échanges.
L’association de ces 3 syllabes en un seul mot signifie:L’association de ces 3 syllabes en un seul mot signifie:
HIHI(bovins),(bovins), BouBou(abondance) et(abondance) et NaNa(marché) ; signifie(marché) ; signifie
donc « le marché aux bovins de grande abondance », endonc « le marché aux bovins de grande abondance », en
raison du nombre considérable de ces bovins qu’onraison du nombre considérable de ces bovins qu’on
rencontrait dans la région.rencontrait dans la région.

Étant donné que nous sommes devant un site côtier quiÉtant donné que nous sommes devant un site côtier qui
répond à cette définitionrépond à cette définition phéniciennephénicienne, nous pouvons, nous pouvons
supposer que les phéniciens ont pu donner cettesupposer que les phéniciens ont pu donner cette
appellation auappellation au portport ou à laou à la citadellecitadelle ou auou au fort dufort du
golfegolfe qu’ils ont contribué à fonder ou à aménager entrequ’ils ont contribué à fonder ou à aménager entre
le XIIe et VI siècle avant J.C.le XIIe et VI siècle avant J.C.
Quoi qu’il en soit, Hippone a bénéficié à la fois d’unQuoi qu’il en soit, Hippone a bénéficié à la fois d’un
mouillage plus sûr et d’une situation très intéressantemouillage plus sûr et d’une situation très intéressante
aussi bien sur le plan commercial que sur le planaussi bien sur le plan commercial que sur le plan
stratégique.stratégique.

Selon d’autres auteurs, le termeSelon d’autres auteurs, le terme UbbonUbbon est, aussi, deest, aussi, de
la même racine que le terme arabe :la même racine que le terme arabe : (donc racine(donc racine
sémite) : « sémite) : « Ub et Ubâb Ub et Ubâb »» (()) qui veulent dire « qui veulent dire « I’eauI’eau
abondante abondante » et signifient également un « » et signifient également un « Lac Lac » ou» ou
une « une « baie baie » .» .
La situation basse de la région et les inondationsLa situation basse de la région et les inondations
auxquelles elle est sujette, justifient cette étymologie ;auxquelles elle est sujette, justifient cette étymologie ;
selon leselon le Docteur ShawDocteur Shaw..

PtoléméePtolémée, et bien d’autres savants prétendent que, et bien d’autres savants prétendent que
ce nom vient de « ce nom vient de « cheval cheval »,», HypoHypo étantétant grecgrec, elle, elle
traduit par là « traduit par là « tête de cheval tête de cheval ».».
Cette acception est vraisemblable, étant donnée laCette acception est vraisemblable, étant donnée la
situation de la ville, élevée sur 02 monticules, quisituation de la ville, élevée sur 02 monticules, qui
représenteraient les 02 oreilles d’une « représenteraient les 02 oreilles d’une « têtetête
chevaline chevaline ». Ce qui serait plus rationnel au point de». Ce qui serait plus rationnel au point de
vue géographique en raison de sa position.vue géographique en raison de sa position.

En dehors de ces considérations, on pourrait encoreEn dehors de ces considérations, on pourrait encore
ajouter que la région comportait un nombre considérableajouter que la région comportait un nombre considérable
d’étables et fournit une quantité assez importante ded’étables et fournit une quantité assez importante de
chevaux de race numide de l’chevaux de race numide de l’EdoughEdough ((PappuaPappua).).
BochartBochart écrit que le mot Hippone aurait trait auxécrit que le mot Hippone aurait trait aux
chevaux et aux écuries tandis que « chevaux et aux écuries tandis que « Bouna Bouna » est sans» est sans
aucun doute une abréviation du mot « aucun doute une abréviation du mot « Hibouna Hibouna ».».

Aussi devons-nous ajouter que les premiersAussi devons-nous ajouter que les premiers auteursauteurs
ArabesArabes emploient généralement les noms deemploient généralement les noms de
« « Medinat-Seybouse Medinat-Seybouse » et « » et « Medinat-Zaoui Medinat-Zaoui ».».
Lorsque le chroniqueur voyageur Andalous « Lorsque le chroniqueur voyageur Andalous « El-El-
Bekri Bekri » écrit « » écrit « Bouna Bouna », il ajoute toujours « », il ajoute toujours « El-El-
Haditha Haditha » (la neuve).» (la neuve).
C’est seulement au XIVe siècle, queC’est seulement au XIVe siècle, que Ibn Khaldoun Ibn Khaldoun etet
Léon l’AfricainLéon l’Africain ((Ibn El-OuazzenIbn El-Ouazzen ) employèrent les) employèrent les
vocables de « vocables de « Bled El-Anneb Bled El-Anneb » et de « » et de « Bouna Bouna »,»,
d’une facon courante.d’une facon courante.
Le vocale « Le vocale « El-Anneb El-Anneb » vient de nombreux» vient de nombreux jujubiersjujubiers
qui entouraient la ville et, encore maintenant, parqui entouraient la ville et, encore maintenant, par

L’histoire du patrimoine culturel, de Hippone àL’histoire du patrimoine culturel, de Hippone à
Bùna et à Annaba, n’a pas livré tous lesBùna et à Annaba, n’a pas livré tous les
aspects cachés de ce patrimoine.aspects cachés de ce patrimoine.
Ce qui en apparaît que cette ville possède desCe qui en apparaît que cette ville possède des
traditions : intellectuelle, spirituelle et littéraire,traditions : intellectuelle, spirituelle et littéraire,
qui restent inestimables.qui restent inestimables.

Beaucoup de pièces archéologiques témoignent d’une présenceBeaucoup de pièces archéologiques témoignent d’une présence
humaine active dans notre région.humaine active dans notre région.
600 000 ans auparavant déjà l’Homme s’était établi dans notre600 000 ans auparavant déjà l’Homme s’était établi dans notre
région, où nous avons retrouvé ses traces, notamment au Caprégion, où nous avons retrouvé ses traces, notamment au Cap
de garde (Ras El-Hamra) et à Bouhamra.de garde (Ras El-Hamra) et à Bouhamra.
Cette préhistoire est marquée aussi par la découverte de:Cette préhistoire est marquée aussi par la découverte de:
• Un puits artésien à Cheffia: construit naïvement par desUn puits artésien à Cheffia: construit naïvement par des
ossements humains, des boules de kouer; et des lames etossements humains, des boules de kouer; et des lames et
lamelles de silex.lamelles de silex.
• Les Dolmens ou les tables sacrées: à Oued Zied, les grottes deLes Dolmens ou les tables sacrées: à Oued Zied, les grottes de
Beit El-Kaid à Ras El-Hamra, à l’embouchure de Ain Achir et surBeit El-Kaid à Ras El-Hamra, à l’embouchure de Ain Achir et sur
le versant oriental de Sidi Aissa.le versant oriental de Sidi Aissa.
Tout ceci édifié par les mains de l’homme préhistorique de laTout ceci édifié par les mains de l’homme préhistorique de la
région, pour attirer sur les siens les bienfaits des divinités,région, pour attirer sur les siens les bienfaits des divinités,
soulager la souffrance et conjurer les mauvais sorts.soulager la souffrance et conjurer les mauvais sorts.

ÉpoqueÉpoque BerbèreBerbère

Nos ancêtres lesNos ancêtres les AmazighAmazigh avaient leur Dieu de la médecine :avaient leur Dieu de la médecine : DiiDii
MauroMauro
Cependant; leurs pratiques restaient sans nul doute marquées parCependant; leurs pratiques restaient sans nul doute marquées par
des croyances magico-religieuses qui caractérisent déjà la périodedes croyances magico-religieuses qui caractérisent déjà la période
animisteanimiste de la médecine chez lesde la médecine chez les BerbèresBerbères autochtones. Cetteautochtones. Cette
période précèdera l’étapepériode précèdera l’étape sacerdotalesacerdotale de l’Art de guérir quede l’Art de guérir que
connaîtront nos ancêtres.connaîtront nos ancêtres.
D’ailleurs; au IVD’ailleurs; au IVémeéme
et Vet Vémeéme
siècle avant Jésus-Christ, les prêtressiècle avant Jésus-Christ, les prêtres
des royaumes desdes royaumes des AguellidsAguellids (Rois berbères):(Rois berbères): MassinissaMassinissa etet
JugurthaJugurtha, disposèrent et utilisèrent des amulettes, des mixtures,, disposèrent et utilisèrent des amulettes, des mixtures,
des filtres et des breuvages destinés à soigner toutes sortes dedes filtres et des breuvages destinés à soigner toutes sortes de
désordre du corps et/ou de l’esprit.désordre du corps et/ou de l’esprit.
Par ailleurs; une stèle lybique-punique est conservée actuellementPar ailleurs; une stèle lybique-punique est conservée actuellement
au musée d’Hippone comporte des inscriptions, parmis les quellesau musée d’Hippone comporte des inscriptions, parmis les quelles
nous voyons lenous voyons le caducéecaducée..

Époque RomaineÉpoque Romaine

a/ Étape païennea/ Étape païenne

• Cette étape est marquée par la présence de laCette étape est marquée par la présence de la
somptueuse statue d’somptueuse statue d’ESCULAPEESCULAPE (Dieu de la(Dieu de la
médecine) actuellement conservée au muséemédecine) actuellement conservée au musée
d’Hippone avec quelques instruments : davier,d’Hippone avec quelques instruments : davier,
curettes, bistouri, flacons.curettes, bistouri, flacons.

b/ Étape Chrétienneb/ Étape Chrétienne

Parmi les hommes d’esprit qui ont marqué le Maghreb etParmi les hommes d’esprit qui ont marqué le Maghreb et
la Méditerranée, se distinguela Méditerranée, se distingue AugustinAugustin..
C’est une personnalité exceptionnelle qui a marqué de sonC’est une personnalité exceptionnelle qui a marqué de son
empreinte la ville d’Hippone et sa région plus de trenteempreinte la ville d’Hippone et sa région plus de trente
ans. Sa dimension est aussi mondiale, puisqu’il a été unans. Sa dimension est aussi mondiale, puisqu’il a été un
des piliers de l’église chrétienne.des piliers de l’église chrétienne.
Son enseignement et ses idées en matière religieuse fontSon enseignement et ses idées en matière religieuse font
autorité.autorité.
De son vrais nomDe son vrais nom AURELIEUS AUGUSTINUSAURELIEUS AUGUSTINUS , naquit, naquit
àà ThagasteThagaste ((Souk AhrasSouk Ahras), le 13 Novembre 354. Il), le 13 Novembre 354. Il
tiendrait, dès son adoption du christianisme, de sa mèretiendrait, dès son adoption du christianisme, de sa mère
SAINTE MONIQUESAINTE MONIQUE une fervente chrétienne. Son père,une fervente chrétienne. Son père,
PATRICIUSPATRICIUS, notable de Thagaste, resté fidèle aux, notable de Thagaste, resté fidèle aux
croyances de ses ancêtres (croyances de ses ancêtres (PaïenPaïen) et il ne se convertit) et il ne se convertit

Après des rudiments d’éducation élémentaire, Augustin estAprès des rudiments d’éducation élémentaire, Augustin est
envoyé par ses parents àenvoyé par ses parents à MadaureMadaure ((M’DaouroucheM’Daourouche) le) le
centre intellectuel du sud de lacentre intellectuel du sud de la NumidieNumidie. C’est là qu’il. C’est là qu’il
apprend le grec et aussi la rhétorique, la grammaire,apprend le grec et aussi la rhétorique, la grammaire,
puisquepuisque MadaureMadaure a été réputée pour ses Maîtres dans cesa été réputée pour ses Maîtres dans ces
matières (Maximus, Sénèque, …). Il se déplace ensuite àmatières (Maximus, Sénèque, …). Il se déplace ensuite à
CarthageCarthage où il entre au contact d’un autre monde : leoù il entre au contact d’un autre monde : le
monde de l’étude et de la réflexion auquel il savoure lamonde de l’étude et de la réflexion auquel il savoure la
philosophie par la lecture d’un des ouvrages dephilosophie par la lecture d’un des ouvrages de CicéronCicéron : :
L’HORTENSIUSL’HORTENSIUS en 373. C’est alors qu’il adhère, auen 373. C’est alors qu’il adhère, au
ManichéismeManichéisme..

En 374, après quelques années d’étude, mais aussi deEn 374, après quelques années d’étude, mais aussi de
jouissances àjouissances à CarthageCarthage, Augustin rentre à Thagaste où, Augustin rentre à Thagaste où
il devient professeur.il devient professeur.
Dès lors, il se lance dans la carrière de l’enseignementDès lors, il se lance dans la carrière de l’enseignement
successivement àsuccessivement à CarthageCarthage, puis à, puis à RomeRome en 383 et àen 383 et à
MilanMilan en 384.en 384.
Ses lectures, notamment deSes lectures, notamment de Plotin,Plotin, son assiduité auxson assiduité aux
prêches et sermons deprêches et sermons de AmbroiseAmbroise, évêque de Milan,, évêque de Milan,
l’influence de sa mère qui le rejoint en Italie, le détachentl’influence de sa mère qui le rejoint en Italie, le détachent
desdes manichéensmanichéens..

Mais il hésite longtemps avant de se faire rebaptiser enMais il hésite longtemps avant de se faire rebaptiser en
avril 387. C’est l’année où sa mère décède àavril 387. C’est l’année où sa mère décède à OstieOstie. Il. Il
revient en Afrique pour s’installer quelque temps àrevient en Afrique pour s’installer quelque temps à
Carthage, mais revient à sa ville natale, Thagaste où ilCarthage, mais revient à sa ville natale, Thagaste où il
réside trois années. Il enseigne et écrit ; entre 388 etréside trois années. Il enseigne et écrit ; entre 388 et
391 : notamment un dialogue sur la musique et la391 : notamment un dialogue sur la musique et la
polémique contre lespolémique contre les manichéensmanichéens ..

Église « Sainte Monique »
Annaba

En 391, il est désigné comme co-adjuteur de l’évêqueEn 391, il est désigné comme co-adjuteur de l’évêque
d’Hippone:d’Hippone: ValériusValérius, auquel il succède en 395., auquel il succède en 395.
Il occupera le siège épiscopal jusqu’à sa mort, le 28Il occupera le siège épiscopal jusqu’à sa mort, le 28
Août 430 à Hippone assiégée par lesAoût 430 à Hippone assiégée par les VandalesVandales..
AugustinAugustin se lance dans une véritable lutte contre tousse lance dans une véritable lutte contre tous
les courants qui s’opposent à l’orthodoxie chrétienne. Illes courants qui s’opposent à l’orthodoxie chrétienne. Il
polémique contre lespolémique contre les manichéensmanichéens et contre leset contre les
ariensariens. Il combat jusqu’à la dernière minute le. Il combat jusqu’à la dernière minute le
donatismedonatisme..
La doctrine qu’il défend est rigide :La doctrine qu’il défend est rigide : « Nul ne peut sauver« Nul ne peut sauver
sans la grâce de Dieu et bien peu sont élus ».sans la grâce de Dieu et bien peu sont élus ».
Il écrit beaucoup sur la théologie dogmatique et morale;Il écrit beaucoup sur la théologie dogmatique et morale;
et sur la pédagogie.et sur la pédagogie.
Parmi ses ouvrages les plus importants :Parmi ses ouvrages les plus importants : MESMES
CONFESSIONSCONFESSIONS (vers 497), LA(vers 497), LA CITE DE DIEUCITE DE DIEU
(413–427),(413–427), LES LETTRESLES LETTRES (de 386 à 429) ; … etc.(de 386 à 429) ; … etc.

Saint Augustin nous rappelle la vie d’un grand médecin duSaint Augustin nous rappelle la vie d’un grand médecin du
IVIVémeéme
siècle du nomsiècle du nom VINDICIANUSVINDICIANUS qui parvint par saqui parvint par sa
science à le faire détourner de l’astrologie en lui montrantscience à le faire détourner de l’astrologie en lui montrant
ce qu’elle pouvait receler de charlatanisme et d’imposture.ce qu’elle pouvait receler de charlatanisme et d’imposture.
Dans un de ses sermons aux autochtones,Dans un de ses sermons aux autochtones, SaintSaint
AugustinAugustin (qui était(qui était asthmatiqueasthmatique) parlait déjà de la) parlait déjà de la phtisiephtisie
d’une manière qui ne laisse aucun doute quant à lad’une manière qui ne laisse aucun doute quant à la
connaissance de la maladie; et par le prédicateur et parconnaissance de la maladie; et par le prédicateur et par
son auditoire.son auditoire.
par ailleurs; on sait que les «par ailleurs; on sait que les « ConfessionsConfessions » de» de SaintSaint
AugustinAugustin furent un modèle d’furent un modèle d’introspection psychologiqueintrospection psychologique
et un prélude de l’et un prélude de l’auto psychanalyse.auto psychanalyse.

son attitude à l’égard des malades mentaux étaitson attitude à l’égard des malades mentaux était
caractérisée par la bonté, la charité et le soutien moral.caractérisée par la bonté, la charité et le soutien moral.
Et à ce titre, le grand savant théologien passe pourEt à ce titre, le grand savant théologien passe pour
certains auteurs, comme le précurseur de lacertains auteurs, comme le précurseur de la
phénoménologiephénoménologie voire même de lavoire même de la psychanalysepsychanalyse:: «…«…
purifier-moi ! Seigneur de les souillures cachéespurifier-moi ! Seigneur de les souillures cachées
et préservez votre serviteur de celles quiet préservez votre serviteur de celles qui
viendraient d’autrui… »viendraient d’autrui… »

Ses «Ses « ConfessionsConfessions » constituent une fresque monumentale en 13» constituent une fresque monumentale en 13
volumes où non seulement il révèle à grands traits l’histoire de savolumes où non seulement il révèle à grands traits l’histoire de sa
vie, ses péchés, sa confusion et ses remords, mais aussi implore levie, ses péchés, sa confusion et ses remords, mais aussi implore le
secours.secours.
Saint Augustin était aussi musicologue et musico thérapeute. DansSaint Augustin était aussi musicologue et musico thérapeute. Dans
son ouvrage en 06 tomes intitulés :son ouvrage en 06 tomes intitulés : « De Musica »« De Musica »; il développa; il développa
l’énorme influence de la musique sur l’âme, en disantl’énorme influence de la musique sur l’âme, en disant « La« La
musique s’adresse à l’humain dans l’homme »... « lamusique s’adresse à l’humain dans l’homme »... « la
musique est un moyen de connaissance de Dieu, car ellemusique est un moyen de connaissance de Dieu, car elle
se base sur les mathématiques (Octave) ».se base sur les mathématiques (Octave) ».
Jusqu’à son décès survenu à Hippone le 28 août 430, il ne cessaJusqu’à son décès survenu à Hippone le 28 août 430, il ne cessa
d’apaiser et soutenir les esprits de ses disciples, par ses psaumesd’apaiser et soutenir les esprits de ses disciples, par ses psaumes
chantés au moment du débarquement deschantés au moment du débarquement des VandalesVandales..

ÉpoqueÉpoque MusulmaneMusulmane

• Au XIAu XIemeeme
siècle ap. JC;siècle ap. JC; ALI Ibn Mohamed El-ALI Ibn Mohamed El-
AnnabiAnnabi (1037) exerçait à Annaba, surnommé : le(1037) exerçait à Annaba, surnommé : le
connaisseur du corpsconnaisseur du corps (()) et dont sa vie s’exprimait paret dont sa vie s’exprimait par
d’incessantes recherches scientifiques. Depuis le XId’incessantes recherches scientifiques. Depuis le XIèmeème
siècle, son nom est resté si populaire à tel point que lasiècle, son nom est resté si populaire à tel point que la
vie de cette personnalité dominait l’histoire devie de cette personnalité dominait l’histoire de
Annaba.Annaba.

• Abou El-Abbes El-BouniAbou El-Abbes El-Bouni (1184-1253)(1184-1253)
rédigeait un ouvrage sur les valeurs thérapeutiquesrédigeait un ouvrage sur les valeurs thérapeutiques
de la musique :de la musique : « La jouissance des auditions en« La jouissance des auditions en
musicologie »musicologie » (( )). Il s’emploie précisément à. Il s’emploie précisément à
expliquer la passion d’écouter la musique et leexpliquer la passion d’écouter la musique et le
principe du « plaisir » qu’on trouve, grâce àprincipe du « plaisir » qu’on trouve, grâce à
l’ensemble sonore;…une gratification.l’ensemble sonore;…une gratification.

Mohamed Ibn Ahmed Ibn Faraj Ibn ChokraiMohamed Ibn Ahmed Ibn Faraj Ibn Chokrai :: au XIIèmeau XIIème
siècle : L’un des plus grands médecins d’Andalousie s’installa àsiècle : L’un des plus grands médecins d’Andalousie s’installa à
Annaba en 1283. Il s’occupa de la médecine, et comme laAnnaba en 1283. Il s’occupa de la médecine, et comme la
profession de pharmacien constituait une sorte de tradition dansprofession de pharmacien constituait une sorte de tradition dans
sa famille, puisque avant lui plusieurs générations s’étaient déjàsa famille, puisque avant lui plusieurs générations s’étaient déjà
pliées à cette discipline. Il parvint à découvrir de nombreuxpliées à cette discipline. Il parvint à découvrir de nombreux
médicaments et à acquérir une remarquable considération, aupèsmédicaments et à acquérir une remarquable considération, aupès
du Khalife et il se vit accorder une place de médecin traitant audu Khalife et il se vit accorder une place de médecin traitant au
sein de la famille Khalifale.sein de la famille Khalifale.
À Annaba,À Annaba, Ibn FarajIbn Faraj n’en continua pas moins à étendre sesn’en continua pas moins à étendre ses
recherches à la médecine et à la pharmacie. Son premier soin futrecherches à la médecine et à la pharmacie. Son premier soin fut
d’abord d’ouvrir un laboratoire et s’entourant d’une élite etd’abord d’ouvrir un laboratoire et s’entourant d’une élite et
s’assura une existence conforme à ses aspirations. Sa grandes’assura une existence conforme à ses aspirations. Sa grande
réputation, ses travaux lui valurent ensuite d’être appelé enréputation, ses travaux lui valurent ensuite d’être appelé en
consultation par les souverains de Bejaia et de Tunis. Il fut l’auteurconsultation par les souverains de Bejaia et de Tunis. Il fut l’auteur
d’un grand nombre d’ouvrages.d’un grand nombre d’ouvrages.

• Au XVe siècle;Au XVe siècle; Abou El FadhlAbou El Fadhl
Mohamed El MachdeliMohamed El Machdeli (1428): quant à(1428): quant à
lui, il s’est perfectionné dans la pharmacielui, il s’est perfectionné dans la pharmacie
ayant pour maîtreayant pour maître Mohamed Ibn Ali IbnMohamed Ibn Ali Ibn
Afchous EttelemçaniAfchous Ettelemçani . Ensuite il revient. Ensuite il revient
à Annaba et enseigna quelques tempsà Annaba et enseigna quelques temps

• Abou Mohamed El AnnabiAbou Mohamed El Annabi au XV siècleau XV siècle
(1450) très versé dans les différentes sciences,(1450) très versé dans les différentes sciences,
composa 04 ouvrages où il analysa des traitéscomposa 04 ouvrages où il analysa des traités
de médecine et de pharmacologie.de médecine et de pharmacologie.

• Au XVe siècleAu XVe siècle Abou El AbbasAbou El Abbas
Ahmed Ben Farah Eddharir ElAhmed Ben Farah Eddharir El
AnnabiAnnabi : médecin de référence, grand: médecin de référence, grand
connaisseur contemporain du XVe siècleconnaisseur contemporain du XVe siècle
(1500).(1500).

• Ahmed Ben.Kàsim Ben.Muhammad Sàsi Al-Ahmed Ben.Kàsim Ben.Muhammad Sàsi Al-
BùniBùni est né, àest né, à BùnaBùna, vers 1644., vers 1644.
La famille d’érudits et de légistes à laquelle appartientLa famille d’érudits et de légistes à laquelle appartient
Ahmed Ben.Kàsim Al-BùniAhmed Ben.Kàsim Al-Bùni semble être apparue verssemble être apparue vers
la fin de la période hafside. L’aïeul paternel fondateur de lala fin de la période hafside. L’aïeul paternel fondateur de la
famille estfamille est Sidi BelaïdSidi Belaïd (dont le tombeau, situé dans la(dont le tombeau, situé dans la
haute ville ancienne, est connu des Annabis).haute ville ancienne, est connu des Annabis).
La lignée maternelle se rattache auLa lignée maternelle se rattache au Chaykh Sidi Issa AlChaykh Sidi Issa Al
Ouichawi Al AkbarOuichawi Al Akbar..

AhmedAhmed a été d’abord l’élève de son grand pèrea été d’abord l’élève de son grand père MuhammadMuhammad
SàsiSàsi et de son pèreet de son père KàsimKàsim..
Il a fréquenté les cours de l’Imam, grand maître confrériqueIl a fréquenté les cours de l’Imam, grand maître confrérique
Ibrahim Ben Al-TumiIbrahim Ben Al-Tumi : patron protecteur de la ville (dont le : patron protecteur de la ville (dont le
mausolée se trouve face à la Gare Routière) ; ainsi que les coursmausolée se trouve face à la Gare Routière) ; ainsi que les cours
dede Yahya Al ChawiYahya Al Chawi et de savants de Tunisie, d’Egypte, deet de savants de Tunisie, d’Egypte, de
Hidjaz et de Tlemcen.Hidjaz et de Tlemcen.
Après s’être fixé à Annaba,Après s’être fixé à Annaba, AhmedAhmed est devenu à son tourest devenu à son tour
maître et auteur.maître et auteur.
Ahmed Ben.Kàsim Al-BùniAhmed Ben.Kàsim Al-Bùni a appartenu à laa appartenu à la ConfrérieConfrérie
KadiriyaKadiriya..
Ahmed Ben.KàsimAhmed Ben.Kàsim décède après 1721.décède après 1721.

• Au début du XVIIAu début du XVIIèmeème
siècle (époque turque). A cettesiècle (époque turque). A cette
époque, bien que la médecine arabo-musulmane s’enlisaitépoque, bien que la médecine arabo-musulmane s’enlisait
dans le culte des marabouts et des satans, un certaindans le culte des marabouts et des satans, un certain
praticien de valeur se distinguait par ci par là; il s’agit depraticien de valeur se distinguait par ci par là; il s’agit de
Ahmed El BouniAhmed El Bouni (1644-1721) qui nous léguait:(1644-1721) qui nous léguait:
- un traité de pharmacopée en rapport avec les- un traité de pharmacopée en rapport avec les
tempéraments en 1703 (tempéraments en 1703 ().).
El BouniEl Bouni définit les mesures physiques et psychiquesdéfinit les mesures physiques et psychiques
des hommes, leurs maladies, leurs mentalités, leursdes hommes, leurs maladies, leurs mentalités, leurs
passions et haines, les troubles de la mémoire; enpassions et haines, les troubles de la mémoire; en
décrivant et prescrivant les remèdes scientifiques etdécrivant et prescrivant les remèdes scientifiques et
spirituels.spirituels.
-- la levée de l’équivoque sur le demandeur de lala levée de l’équivoque sur le demandeur de la
musique (musique (‫ءءءءءء‬ ‫ءءءء‬ ‫ءء‬ ‫ءءءءءء‬ ‫ءءء‬‫ءءءءءء‬ ‫ءءءء‬ ‫ءء‬ ‫ءءءءءء‬ ‫ءءء‬))

- la méthode des sportifs (- la méthode des sportifs (‫ءءءءء‬‫ءءءءء‬
‫ءءءءءءءءء‬‫ءءءءءءءءء‬)) : une vaste explication sur l’éducation: une vaste explication sur l’éducation
physique et sportive. Pour mettre en pratique sa théoriephysique et sportive. Pour mettre en pratique sa théorie
sur les bienfaits de l’activité musculaire, il créa ce qu’ilsur les bienfaits de l’activité musculaire, il créa ce qu’il
appelait:appelait: « la promenade des élèves »« la promenade des élèves » : (: ())
Par beau temps, il aimait se rendre le matin à l’aubePar beau temps, il aimait se rendre le matin à l’aube
accompagné de ses élèves dans les grottes deaccompagné de ses élèves dans les grottes de
«Gueddad Edhor» à Ras El-Hamra, et où après une«Gueddad Edhor» à Ras El-Hamra, et où après une
marche de 10 Km, il dispensa ses cours tout enmarche de 10 Km, il dispensa ses cours tout en
embrassant du regard un décor magnifique, celui d’unembrassant du regard un décor magnifique, celui d’un
horizon marin se perdant en toile de fond infini.horizon marin se perdant en toile de fond infini.
L’après-midi; sous sa surveillance; c’est la baignade à laL’après-midi; sous sa surveillance; c’est la baignade à la
plage d’Ain Achir avec compétitions sportives.plage d’Ain Achir avec compétitions sportives.

En 1719;En 1719; Ahmed El BouniAhmed El Bouni rédigeait un ouvrage qui ne manque parrédigeait un ouvrage qui ne manque par
lui aussi d’un intérêt certain en médecine et en pharmacologie : unlui aussi d’un intérêt certain en médecine et en pharmacologie : un
traité démontant la relation de l’alimentation avec la médecine :traité démontant la relation de l’alimentation avec la médecine :
(())
Sans omettre de citer d’autres ouvrages tels que:Sans omettre de citer d’autres ouvrages tels que:
- «- « Les bienfaits de l’ailLes bienfaits de l’ail » : sous forme d’un poème :(» : sous forme d’un poème :())
- «- « les bienfaits du jeûneles bienfaits du jeûne » : (» : ())
- Deux abrégés de médecine :- Deux abrégés de médecine :
A savoir aussi que le médecin voyageur algérois :A savoir aussi que le médecin voyageur algérois : Abderrazek IbnAbderrazek Ibn
HamadoucheHamadouche fût son disciple (fût son disciple (‫ءءءءءءء‬‫ءءءءءءء‬))..

Époque ColonialeÉpoque Coloniale

• 1832 : transformation de la plus vieille1832 : transformation de la plus vieille mosquéemosquée
millénairemillénaire d’d’Abou Marouen EcharifAbou Marouen Echarif en hôpitalen hôpital
militaire qui comptait 160 lits.militaire qui comptait 160 lits.
• 1834 : le1834 : le Docteur MaillotDocteur Maillot, médecin chef de l’hôpital, médecin chef de l’hôpital
militaire de Bône, expérimenta pour la 1militaire de Bône, expérimenta pour la 1ereere
fois l’emploi àfois l’emploi à
haute dose des sulfates de quinine extraite à partir d’unehaute dose des sulfates de quinine extraite à partir d’une
plante locale de l’Edough (Eddahoua)plante locale de l’Edough (Eddahoua)

Il nous a semblé utile et nécessaire d’évoquer la mémoire deIl nous a semblé utile et nécessaire d’évoquer la mémoire de
nos grands érudits Hipponiens, Bûnis et Annabis qui; en leurnos grands érudits Hipponiens, Bûnis et Annabis qui; en leur
temps; ont dignement contribué énergiquement au progrèstemps; ont dignement contribué énergiquement au progrès
des sciences et qui ont véritablement honoré l’humanité.des sciences et qui ont véritablement honoré l’humanité.
Si quelques uns d’entre eux restent ignorés du grand public etSi quelques uns d’entre eux restent ignorés du grand public et
même du corps médical, d’autres sont plus célèbres. Bien quemême du corps médical, d’autres sont plus célèbres. Bien que
les détails de leur vie, l’importance de leurs œuvres et lales détails de leur vie, l’importance de leurs œuvres et la
valeur réelle de leurs contributions au progrès humains restentvaleur réelle de leurs contributions au progrès humains restent
pour beaucoup assez obscurs, sauf pour les orientalistes oupour beaucoup assez obscurs, sauf pour les orientalistes ou
les historiens de la médecine.les historiens de la médecine.

Enfin ; je termine mon modeste exposé par la citationEnfin ; je termine mon modeste exposé par la citation
dede Lucien DescavesLucien Descaves (19 Mai 1912) :(19 Mai 1912) :
« …« … une monographie, une conférence, une gravure,une monographie, une conférence, une gravure,
une carte géographique peuvent révéler à l’homme lesune carte géographique peuvent révéler à l’homme les
raisons profondes qu’il a d’aimer son coin de terre,raisons profondes qu’il a d’aimer son coin de terre,
son horizon borné ! Il les chérira davantage enson horizon borné ! Il les chérira davantage en
découvrant dans leur histoire ancienne, de nouveauxdécouvrant dans leur histoire ancienne, de nouveaux
sujets de fierté, d’espérance et même de tristessesujets de fierté, d’espérance et même de tristesse … »… »

Sur ce ; je vous invite à savourer le grand plaisir que procure la visiteSur ce ; je vous invite à savourer le grand plaisir que procure la visite
séduisante de la splendide Cité de Saint Augustin, de Sidi Boumaséduisante de la splendide Cité de Saint Augustin, de Sidi Bouma
Rouen Cherif et de Sidi Ibrahim Ben Toumi et sa magie envoûtante.Rouen Cherif et de Sidi Ibrahim Ben Toumi et sa magie envoûtante.
Ce qui lui donne d’ailleurs, une grandeur culturelle et un seauCe qui lui donne d’ailleurs, une grandeur culturelle et un seau
indélébile d’un rang de ville royale :indélébile d’un rang de ville royale : Hippo-régiusHippo-régius ((Hippone laHippone la
royaleroyale), plusieurs fois millénaire : 44 siècles de vie quotidienne, de), plusieurs fois millénaire : 44 siècles de vie quotidienne, de
lutte et d’existence.lutte et d’existence.
Telle est l’histoire d’Hippone, Bûna et Annaba la protégée !Telle est l’histoire d’Hippone, Bûna et Annaba la protégée !

Je vous remercie pour votreJe vous remercie pour votre
aimable attentionaimable attention

DDrr
Abdelghani FRIHA (Friekh)Abdelghani FRIHA (Friekh)
DSP MostaganemDSP Mostaganem

Hippone, bùna et annaba

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