Carmélite, docteur de l'église, et bref résumé de son travail spirituel

1. SAINT JEAN DE LA CROIX

2. Poète mystique de la Renaissance espagnole. Il était
réformateur de l'Ordre de Notre-Dame du Mont-
Carmel et co-fondateur de l'Ordre des Carmes
Déchaux avec Sainte Thérèse de Jésus.

3. C'était un religieux connu
sous le nom de frère Juan
de San Matías (né à
Fontiveros, le 24 juin 1542
-Mort à Úbeda, le 14
décembre 1591

4. Depuis 1952, il est
le patron des poètes
de langue espagnole.
Il est l'un des 36
docteurs de l'Église

5. Francisco et Juan souffrent
tous deux d'une extrême
pauvreté et sont contraints
de déménager à Arévalo, où
ils vivent pendant quatre ans,
puis en 1551 à
Medina del Campo

6. Il entra au Collège de Doctrine,
en tant qu'acolyte des Agustins
de la Madeleine, où il rencontra
Don Alonso Álvarez de Toledo
qui le plaça à l'hôpital de la I.
Conception et paya ses études
de prêtre. Les Jésuites fondent
son collège en 1551où il a étudié
les sciences humaines. Il était
réputé pour sa ferveur.

7. Il apprit à écrire
et composer des vers
en latin et à traduire
Cicéron, Jules César,
Virgile, Ovide, Marcial et
Horace. Simultanément,
il découvre les nouveaux
courants de l'humanisme
chrétien

8. À l'âge de vingt et un ans, en 1563, il entra au couvent des Pères Carmélites de
Medina del Campo, de l'Ordre des Carmélites, et adopta le nom de Fray Juan de
San Matías.Il a terminé le noviciat entre 1563 et 1564 au couvent de Santa Ana.

9. Il a étudié les Arts et la Théologie à
l'Université de Salamanque au Collège
des Carmélites. La splendeur du cloître
est renommée : Mancio, Guevara,
Gallo, Luis de León y étaient professeurs.

10. en 1567, il
retourne quelques
jours à Medina
del Campo pour
être ordonné
prêtre et célébrer
sa première
messe en
présence de sa
famille et de ses
amis au couvent

11. il a rencontré Teresa de Cepeda y Ahumada, future Sainte Thérèse de Jésus,
qui était venue dans la ville pour fonder un nouveau couvent pour sa
"Réforme des Carmélites", les soi-disant Carmélites Déchaussées. Teresa
a convaincu John de se joindre à sa cause de réforme de l'ordre, ce qui
conduirait à une grande hostilité de la part de son frère carmélites.

12. Jean est retourné
à Salamanque et
a commencé à
étudier la
théologie 1567-
1568, mais n'a
terminé qu'un des
quatre cours, de
sorte qu'il n'a
même pas obtenu
de licence.

13. Il a quitté Salamanque pour accompagner
Teresadans sa fondation des sœurs à Valladolid.

14. 28 novembre
en 1568 il fonde
à Duruelo le
premier couvent
de la branche
masculine du
Carmel Déchaux
suivant la " Règle
Primitive " de
Saint Albert

15. En 1570, la fondation déménagea à Mancera, où Juan fut sous-prieur
et maître des novices. En 1571, après un bref séjour à Pastrana,
où il commença son noviciat, il s'établit à Alcalá de Henares comme
recteur du nouveau couvent des Carmes Déchaux de San Cyril.

16. En 1572, il a été invité par Teresa de Jesús, au couvent de l'Incarnationà Ávila,
où il assuma les fonctions d'aumônier et de confesseur des moniales. Il y resta
jusqu'à la fin de 1577, afin d'accompagner Mère Teresa dans la fondation
de divers couvents de moniales, comme celui de Ségovie.

17. Au sein de l'Ordre du Carmel, les conflits de compétence entre les
carmélites chaussés et aux pieds nus s'étaient aggravés, en raison
des différentes approches spirituelles de la réforme. L'affirmation
s'est produite dans le contexte de la lutte entre les pouvoirs royal
et pontifical pour la domination des ordres religieux.

18. Jean de la
Croix a été
emprisonné
par les frères,
comme cela
s'était déjà
produit en
1575 à
Medina del
Campo

19. Dans la nuit du 3 décembre 1577, Juan de la Cruz
est à nouveau arrêté et transféré au couvent des
carmélites de Tolède, où il est contraint de
comparaître devant un tribunal des frères pour
retirer la Réforme thérésienne. Face à son refus,
il est incarcéré dans une prison conventuelle
pendant huit mois. Pendant cette période de
réclusion, il écrivit les trente et un premiers
versets du Cantique spirituel.

20. Avec l'aide d'un geôlier, il s'évade au milieu de la nuit
et se réfugie au couvent des Mères Carmélites
Déchaussées, également à Tolède. Pour plus de
sécurité, les religieuses l'envoient à l'hôpital
de Santa Cruz, où il passe un mois et demi.

21. il est allé en
Andalousie
pour se
remettre
complètement.
Il passa par
Almodovardel
Campo, lieu de
naissance des
mystiques
Saints Jean
d'Avila et Jean-
Baptiste de la
conception

22. puis il est arrivé comme vicaire au
couvent d'El Calvario à Beas de
Segura, Jaén. Il se lie d'amitié
avec Ana de Jesús, après quelques
visites à la fondation Beas.

23. En juin 1579, il s'installe
dans la fondation de
Baeza oùil resta recteur
du Colegio Mayor
jusqu'en 1582

24. en 1582, il partit
pour Grenade après
avoir été nommé
Troisième Définiteur
et Prieur des Martyrs
de cette ville.

25. Pour les raisons de cette
nomination, il effectua de
nombreux voyages en
Andalousie et au Portugal.
Il a transféré la consultation
à Ségovie.

27. Après un nouvel affrontement doctrinal en 1590,
il est démis en 1591 de toutes ses fonctions,
et il reste un simple sujet de la communauté.
Lors de son voyage de retour à Ségovie, il tomba
malade au couvent de La Peñuela de La Carolina

28. il fut transféré à
Úbeda, où il mourut
dans la nuit du 13
au 14 décembre.

29. Le procès de
béatification et de
canonisationa
commencé en 1627 et
s'est terminé en 1630.
Il est béatifié en 1675
par Clément X et
canonisé par Benoît
XIII en 1726.
Le 24 août 1926, Pie XI
proclamelui Docteur de
la Église universelle

30. L'UVRE SPIRITUELLE LITTÉRAIRE DE SAINT JEAN DE LA CROIX
trois influences : d'abord, le Cantique des Cantiques biblique

31. deuxièmement,
la tradition de la
poésie cultivée
italianisée et la
tradition de la
poésie populaire
et des recueils de
chansons de la
Renaissance
espagnole.
L'influence de
la Bible est
fondamentale
dans sa poésie

32. Combinant l'ancien symbolisme du
Cantique des Cantiques avec les
formules propres du Pétrarchisme,
il a produit une riche littérature
mystique, qui a ses racines dans
la théologie thomiste et dans les
mystiques médiévaux allemands
et flamands. Sa production reflète
une large formation religieuse,
bien qu'elle révèle l'influence
du Cancionero traditionnel
dele 16ème siècle

33. La strophe la plus utilisée dans ses poèmes est la lyre, bien qu'il montre
une aisance égale dans l'utilisation du roman octosyllabe. – il utilise des
symboles tels que la maison ou la demeure, la nuit, la lumière, la source,
l'obscurité, la fauconnerie, la chasse, la chute, la fuite, les animaux, etc.

34. Son œuvre
poétique est composé
detrois grands poèmes
1 - La nuit noire de l'âme

35. 2 – Cantique
Spirituel

36. Llama de amor viva;
33 - Flamme
de l'amour vivre

37. et un ensemble de poèmes
généralement classés comme
mineurs :cinq gloses, dix
romans (neuf d'entre eux
peuvent être comptés comme
une seule composition)et deux
chansons.La diffusion de son
œuvreétait par des copies
manuscrites.
UVRES EN PROSE
Ascension au Mont Carmel
(1578-1583)
Nuit noire de l'âme
Cantique spirituel (1584)
Flamme vivante d'amour (1584)

38. QUELQUES OEUVRES
DE SAINT JEAN
Je suis entré là où je ne savais pas..
Gloss sur je vis sans vivre en moi
Après une aventure amoureuse..
Seul un berger est troublé..
Je connais bien la fontaine..
Au commencement habitait…
Au commencement était Verbum
(9 romances - les premiers couplets sont :
-"Dans cet immense amour",
-"Une femme qui t'aime",
-" Qu'il en soit ainsi, dit le Père, «
-«Avec cette bonne espérance»,
-"Dans ces demandes et d'autres",
-«Depuis que l'heure est arrivée»,
-« Puis un archange a appelé »,
-« Depuis que le moment était venu »
et "Au dessus des courants")
San Juan de la Cruz

39. La nuit, en effaçant les limites des choses,
suggère l'éternel, et par là elle vient symboliser
la négation active de l'âme de ce qui est sensible,
qui conduit au vide spirituel absolu.

40. Le terme « nuit noire » est utilisé par saint Jean en référence aux « épreuves
terribles que Dieu envoie à l'homme pour le purifier » ; Conformément à ce sens,
il parle d'une nuit des sens et d'une nuit de l'esprit, situées respectivement à la
fin de la voie purgative et de la voie illuminative, après quoi viendrait la voie
unitive. L'aspiration ultime de l'âme, est tourmentée par la distance qui
séparede Dieu, et l'accomplissement de son désir de fusion totale avec Lui.

41. L'existence de ces
trois voies correspond
aux trois pouvoirs
classiques de l'âme :
la mémoire,
l'entendement
et la volonté,
qui dans ce même ordre
sont réduits à un état
desilence parfait.
Le silence de la
mémoires'appelle
l'espérance mystique.
Le silence de la compréhension
s'appelle la foi
et le silence de la volonté
- la charité ou l'amour.

42. Ces trois silences représentent à la fois un vidage intérieur
et un renoncement à soi qui atteint son degré maximum
par la vertu de charité. D'où l'énorme angoisse et la
sensation de mort caractéristiques des mystiques,
car rejoindre Dieu, c'est se perdre avant de gagner.

43. Avant d'accéder à l'expérience mystique de l'union avec Dieu, l'âme
éprouve un sentiment dévastateur de solitude et d'abandon, accompagné
de terribles tentations que, si elle parvient à surmonter,ils cèdent la place
à une nouvelle lumière, car " Dieu ne laisse pas le vide non rempli ".

44. Depuis les débuts historiques de
la vie d'ermite à la retraite, les
chercheurs renonçaient aux biens
et aux plaisirs du monde en se
soumettant aux jeûnes et autres
épreuves, afin de se vider des
désirs du monde et de les
remplacer par des choses élevées.
Saint Jean de la Croix précise que
ce n'est que la première étape, car
après elle vient la nuit spirituelle
susmentionnée, dans laquelle
le chercheur, déjà détaché des
consolations et des plaisirs
mondains,perdra aussi le soutien
de sa paix, de sa douceur
intérieure, entrant dans la nuit
la plus horrible. Ceci est suivi
d'une contemplation parfaite.

45. Dans son célèbre dessin du Mont
de la Perfection, le chemin
rectiligne de l'ascension apparaît
flanqué de deux routes
secondaires sans issue.
Celui de droite, le chemin du
monde, signale ses dangers :
posséder, joie, savoir, consolation,
repos. De même, celui de gauche
marque aussi les dangers d'un
chemin spirituel : gloire, joie,
connaissance, consolation, repos.
Particulièrement surprenante est
la légende des marches du chemin
central, la bonne, dans laquelle il
est écrit : Rien, rien, rien, rien, rien

46. Pour savoir comment se débarrasser de tout
temporelet ne pas être gonflé par le spirituel,
et reste dans la plus grande nuditéet la liberté
d'esprit,ce qui est requis
pour l'union divine -
certaines de ses phrases courtes
résume bien sa doctrine, tels que :
« Niez vos désirs, et tu trouveras
ce que ton coeur désire»
Et « L'amour ne consiste pas à ressentir
de grandes choses,mais être dépouillé,
et souffrir pour le Bien-Aimé ».

49. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 24-11-2021
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Christ the King
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Martyrs of Vietnam
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Pope Francis in Cyprus, Greece
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Cecilia
Saint Elizabeth of Hungary
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Nicholas, Santa Claus, Christmas
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

50. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 24-11-2021
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Rey
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Martires de Vietnam
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Chipre, Grecia
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
Santa Cecilia
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
Santa Isabel de Hungria
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
San Nicolas, Santa Claus, Navidad
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Virgen de Guadalupe
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493