La littérature et la philosophie sont deux sœurs jumelles partageant, chacune selon ses besoins, le même radeau. Cette situation complexe devient critique dans les deux principales approches philosophiques occidentales concernant l’être (l’essence et l’existence) et leurs idéologies respectives (l’essentialisme et l’existentialisme). Je voudrais montrer ici de manière sommaire comment le roman, qui, de façon générale, pendant la période classique avait embrassé la pensée essentialiste, emprunte pendant la période des Lumières une voie résolument existentialiste et, par conséquent, une formule narrative plus en accord avec cette conception. Enfin, on verra aussi que ce nouveau pas existentialiste voit s’opposer à lui certaines productions plutôt essentialistes s’échelonnant tout au long du siècle.
La littérature et la philosophie sont deux sœurs jumelles partageant, chacune selon ses besoins, le même radeau. Cette situation complexe devient critique dans les deux principales approches philosophiques occidentales concernant l’être (l’essence et l’existence) et leurs idéologies respectives (l’essentialisme et l’existentialisme). Je voudrais montrer ici de manière sommaire comment le roman, qui, de façon générale, pendant la période classique avait embrassé la pensée essentialiste, emprunte pendant la période des Lumières une voie résolument existentialiste et, par conséquent, une formule narrative plus en accord avec cette conception. Enfin, on verra aussi que ce nouveau pas existentialiste voit s’opposer à lui certaines productions plutôt essentialistes s’échelonnant tout au long du siècle.
I just published Il n’est de conspiration que la Guerre Froide It may be Cold like with China, or Hot like in Ukraine and with Russia, the Cold War is a paramount strategy of the West (2 billion people) to dominate and exploit the Rest (6 billion people). And do not believe that any "menace" to the hegemony of the West will not be answered with weapons and eventually soldiers, from the United Nations, or NATO. What do you think, barbaric underdeveloped mongrels? The West will impose their sole vision of progress, democracy, and human rights. The West cannot commit genocide, of course not. It can only be the containment of subversive terrorism. In the West 70% or so of the people reject Russia and China (but use Russian gas when they can get it, and buy Chinese goods since there is no other choice anyway: too many people in the West are beyond dirty manual jobs, even digitalized, automatized and robotized) and in the Rest 70% or so love and support Russia and China. And this study comes from some Western researchers. Have you heard about it on the standard TVs and Radios and social networks? Of course not.
Such conspiracy theory, scientifically proved as the only solution for the future by some mathematics, is the most enslaving dystopia. Good morning Ukraine. And the idea that a few dozen people are controlling the whole world that follows a route that was determined - by whom? - a long long time ago and can't be derailed is nothing but absolute fascism. What is surprising is that a Jewish author can so easily defend all sorts of genocides, not to mention ecocides and culturocides. rue enough, one year later, in the light of the defeat in Korea such a fable became absurd. Strangely enough, this utter propaganda was never filmed in Hollywood. There must be a reason for this rejection.
Myths in Crisis: The Crisis of Myth, José Manuel Losada y Antonella Lipscomb (eds.), Newcastle upon Tyne (G.B.), Cambridge Scholars Publishing, 2015, p. xiii-xxix. ISBN: 978-1-4438-7814-2.
https://www.academia.edu/36120966/
Myth is not a mental construction. It is shaped according to many events and circumstances. This book studies this relationship in literature and arts: how myths are nowadays telling about divine transcendence. Cultural Mythcriticism combines both traditional and modern tools (global trends, immanent logic and consumerism), in order to identify the manifestations of myth in our current society.
Conseils pour Les Jeunes | Conseils de La Vie| Conseil de La JeunesseOscar Smith
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> Comment l'inaction affecte-t-elle l'avenir du jeune ? Que devraient plutôt faire les jeunes pour se racheter et récupérer ce qui leur appartient ? A découvrir dans le document ;
2) Le pessimisme, c'est douter de tout ! Les jeunes doutent que la génération plus âgée ne soit jamais orientée vers la bonne volonté. Les jeunes se sentent toujours mal à l'aise face à la ruse et la volonté politique de la génération plus âgée ! Cet état de doute extrême empêche les jeunes de découvrir les opportunités offertes par les politiques et les dispositifs en faveur de la jeunesse. Voulez-vous en savoir plus sur ces opportunités que la plupart des jeunes ne découvrent pas à cause de leur pessimisme ? Consultez cette ressource gratuite et profitez-en !
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Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 12-06-24BenotGeorges3
Les informations et évènements agricoles en province du Luxembourg et en Wallonie susceptibles de vous intéresser et diffusés par le SPW Agriculture, Direction de la Recherche et du Développement, Service extérieur de Libramont.
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Bonne lecture et bienvenue aux activités proposées.
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Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 12-06-24
Défintion du naturalisme
1. Le naturalisme
Le naturalisme est la suite logique du réalisme : ce dernier entendait décrire ou depeindre la
réalité de la manière la plus précise possible, y compris dans ses aspects immoraux ou
vulgaires. Le naturalisme poursuit dans cette voie, mais en ajoutant un contexte
physiologique et en montrant que le milieu où vit le protagoniste est l'une des raisons de son
comportement. Se donnant pour un reflet de la réalité, le naturalisme s'intéresse
particulièrement aux classes sociales défavorisées —paysans, ouvriers ou prostituées.
Le terme est d'abord utilisé par la critique positiviste des phénomènes littéraires où excellent
Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Cherchant à découvrir les lois qui
régissent la littérature, Taine soutient que la race, le milieu naturel, social et politique et le
moment au cours duquel est créée une œuvre littéraire définissent ses traits spécifiques et
son évolution1. Dans une importante étude sur Balzac, publiée d'abord sous forme d'article
en 1858n 1, Taine qualifie ce romancier de « naturaliste » en se basant sur le fait que dans
son Avant-propos à La Comédie humaine, Balzac annonce vouloir écrire « l'histoire
naturelle » de l'homme2. Taine décrit le naturaliste comme intéressé par la description de
toute force naturelle, indépendamment du beau ou de l'idéal :
« Il dissèque aussi volontiers le poulpe que l'éléphant; il décomposera aussi
volontiers le portier que le ministre. Pour lui, il n'y a pas d'ordures (...) à ses yeux
un crapaud vaut un papillon. (...) Les métiers sont l'objet propre du naturaliste. Ils
sont les espèces de la société, pareilles aux espèces de la nature3. »
Par la suite, le naturalisme est revendiqué par Émile Zola, qui lui donne son véritable sens
littéraire et en fait une école romanesque visant à rassembler les écrivains de son époque.
Comme il l'explique dans la préface de Thérèse Raquin (1867) et surtout dans Le Roman
expérimental, il est du devoir de la littérature de se faire scientifique :
« J'en suis donc parvenu à ce point : le roman expérimental est une conséquence
de l'évolution scientifique du siècle ; il continue et complète la physiologie, qui
elle-même s'appuie sur la chimie et la physique ; il substitue à l'étude de l'homme
abstrait, de l'homme métaphysique, l'étude de l'homme naturel, soumis aux lois
physico-chimiques et déterminé par les influences du milieu ; il est en un mot la
littérature de notre âge scientifique, comme la littérature classique et romantique
a correspondu à un âge de scolastique et de théologie4. »
Pour cela, il faut que la littérature applique la méthode mise en œuvre dans les sciences
naturelles. S'inspirant de la Médecine expérimentale (1869) de Claude Bernard, Zola
considère que « le romancier est fait d'un observateur et d'un expérimentateur » :
« l'observateur et l'expérimentateur sont les seuls qui travaillent à la puissance et
au bonheur de l'homme, en le rendant peu à peu le maître de la nature. Il n'y a ni
noblesse, ni dignité, ni beauté, ni moralité, à ne pas savoir, à mentir, à prétendre
qu'on est d'autant plus grand qu'on se hausse davantage dans l'erreur et dans la
confusion. Les seules œuvres grandes et morales sont les œuvres de vérité4. »
2. L’observateur choisit son sujet (l’alcoolisme, par exemple) et émet une hypothèse
(l’alcoolisme est héréditaire ou est dû à l'influence de l’environnement). La méthode
expérimentale repose sur le fait que le romancier « intervient d’une façon directe pour
placer son personnage dans des conditions » qui révéleront le mécanisme de sa passion et
vérifieront l’hypothèse initiale. « Au bout, il y a la connaissance de l’homme, la
connaissance scientifique, dans son action individuelle et sociale4.»
Pour illustrer sa théorie naturaliste, Zola écrira les vingt romans du cycle des Rougon-
Macquart ou Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le second empire. Chaque
roman met en scène un personnage de cette famille, montrant l'expression de ses caractères,
héréditaires ou issus du milieu où il vit. Diverses conditions sociales sont décrites au fil des
romans : celle des mineurs dans Germinal, des militaires dans La débâcle, des paysans dans
La Terre, etc. Le volume le plus représentatif du courant naturaliste est probablement
L'Assommoir.
Parmi les écrivains représentatifs du naturalisme français, on cite notamment Guy de
Maupassant avec ses romans Une vie, Pierre et Jean, Gustave Flaubert avec L'Éducation
sentimentale,