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Thème -

Les conflits sociaux

Chapitre - Conflits et mobilisati
Partie 1 – La
conflictualité et ses
acteurs dans les
sociétés
industrielles
I – L’analyse marxiste des conflits

.
.
LE MARXISME: toute évolution politique et sociale dépend de l’évolution économique.

Alfred Krupp 1870

Punch. 1843. Capital/travail

Karl Marx 1818-1883

MARX constate, vers le milieu du XIXe siècle,
Le creusement des écarts entre deux classes:
Henri Schneider

la bourgeoisie
monopole de la
propriété des moyens
de production.
→classe exploiteuse
→ accumule le capital
→remplace l’homme
par la machine
→est à l’origine d’une
constitution d’une
armée industrielle de
réserve
→qui assure une
exploitation toujours
plus poussée

Les ouvriers ou prolétaires:

Il les explique par la plus-value que réalisent
→à l’origine constituent une
les propriétaires sur la seule vraie richesse:
classe en soi (une classe
la force de travail de leurs salariés.
Lutte des classes

Révolution
Inéluctable, prise
en charge par
un parti au nom du
prolétariat

Dictature du prolétariat
pour parvenir à une
société communiste
sans classes

non mobilisée)
→qui subit une exploitation
croissante
→donc elle entre en lutte
contre la bourgeoisie
→elle développe une
conscience de classe pour
soi
→les luttes se multiplient
une contre culture se
développe
→et des partis et syndicats
sont créés
Conclusion
Donc selon Marx :
1- l’existence des classes n’est liée qu’à des phases
historiques déterminées du développement de la production
2- la lutte des classes mène nécessairement à la dictature du
prolétariat
3- cette dictature ne représente qu’une transition vers
l’abolition de toutes les classes et vers une société sans
classe. (1852)
II – Syndicalisation et conflits dans les
sociétés industrielles
Quelques années après la guerre, en 1949,
plus d’un salarié sur quatre était syndiqué.
Le syndicalisme, à dominante ouvrière,
regroupait alors plus de trois millions
d’adhérents.
La France n’a certes jamais été un pays de
syndicalisme de masse : pour des raisons
qui tiennent à l’histoire plus lente de son
industrialisation et à l’émergence
d’une classe ouvrière moins urbanisée, elle
n’a pas connu les grandes concentrations
ouvrières
de
l’Angleterre
et
de
l’Allemagne du XIXe siècle ; par ailleurs,
elle n’a pas opté pour un syndicalisme de
service comme en Europe du Nord.
Toutefois, les organisations syndicales ont
longtemps pu se prévaloir d’une
base militante étendue dans les entreprises
et les administrations.

Evolution du taux de syndicalisation entre 1945
et 1975 en France

Source : La transformation du paysage syndical depuis 1945 ;Thomas Amossé, Maria-Teresa Pignoni
III- Explication
On peut représenter horizontalement
l’intensité des inégalités

et verticalement
celle des identités
collectives, c’est-àdire de la
conscience de
classe.

Source : Diapos
7
à
14:
Présentation
réalisée
par
Pascal Binet à
partir
de
la
conclusion
de
l’article de Louis
Chauvel
“Le
retour des classes
sociales”,Revue
de
l’OFCE
n°79,Octobre
2001
+

La situation de classes en
lutte (1) est conflictuelle et
confronte au risque d’une
conflagration sociale,

Conscience
de
classe

_
_

Inégalités

+
+
sauf à trouver une autre
issue négociée avec la
diminution des inégalités
économiques (2).

Conscience
de
classe

_
_

Inégalités

+
A partir de la position (1), l’issue (4) par
la perte de la conscience de classe ne
paraît pas très vraisemblable, puisque,
face à des inégalités intolérables, les
identités de classe doivent en toute
logique se
reconstituer — mais la question est bien
celle-ci : comment les sociétés
inégalitaires arrivent-elles à tolérer leurs
inégalités ?

+
Conscience
de
classe

_
_

Inégalités

+
+
Conscience
de
classe

Il est possible de partir du cas de la France
préindustrielle de 1830, marquée par des
inégalités économiques très fortes, mais où
l’identité du prolétariat est encore loin d’être
constituée.
1830

_
_

Inégalités

+
+

La suite du siècle fut bien la montée en
puissance de cette identité ouvrière et
l’entrée dans le jeu politique du
1890
marxisme.

Conscience
de
classe

_

1830

_

Inégalités

+
1950

+

A partir des Trente glorieuses et
de l’édification d’un système
Conscience social-démocrate,
de
classe

1890

_

1830

_

Inégalités

+
1970

1950

+

…les inégalités ont été
fortement régulées, sans
que la conscience de
classe ne se soit dissoute
pour autant.

Conscience
de
classe

1890

_

1830

_

Inégalités

+
Partie 2- Vers la disparition de la
conflictualité ?
I – Un effondrement de la conflictualité en
France
A-

Constat

1 – L’évolution du nombre de jours de grève

Opérez une
périodisation
de l’évolution
du nombre de
jours de grèves
2 – Une analyse longitudinale du taux de
syndicalisation

Opérez une
périodisation
du graphique
3 – Evolution de la population ayant le 
sentiment d’appartenir à une classe sociale  en 
%
69

67

65

63

61

59

57

55
1960

1965

1970

1975

1980

1985

1990

1995

2000

2005

Source : Source : IFOP en 1966 et SOFRES de 1976 à 1994 (Michelat et Simon, 1996) présenté dans Dirn (1998). Complété par
"Panel Electoral Français 2002 » Cevipof.
B - Explications
1- les effets de l’évolution des inégalités 
sur la conscience de classe 

+

1970

Conscience
de
classe

1982

_

1950
En définitive, il faut
attendre le
ralentissement
économique des
années 1970 et 1980
pour voir s’atténuer la
conscience de classe,
alors que les
inégalités ont cessé
de diminuer.

1890

Source  :  Diapos 
21 
et 
22 
Présentation 
réalisée    par 
Pascal  Binet  à 
partir 
de 
la 
conclusion 
de 
l’article  de  Louis 
Chauvel 
“Le 
retour  des  classes 
sociales”,Revue de 
l’OFCE 
n°79,Octobre 2001

1830

_

Inégalités
23

+
1- les effets de l’évolution des 
inégalitésur la conscience de classes 

+

1970

1950
Comme Ulysse et les siens
repris par la tempête
devant Ithaque, c’est là
que s’éloigne le rêve de la
société sans classes,
parce que le discours
égalitariste perd de ses
soutiens,

Conscience
de
classe

1982

_
_

1890

et le discours inverse
marque des points dans
le débat public. La
reconstitution
d’inégalités plus fortes
est alors en route.
1830

2000
Inégalités
24

+
2 – Les transformations de la 
structure sociale
45
40

Ouvriers (dont contremaîtres)

35
30

Employés

25
20
Professions intermédiaires
15
Cadres

10

Patrons

5
Chômeurs n’ayant jamais travaillé
0
1969

1974

1979

Agriculteurs
1984

1989

1994

1999

Source: Enquêtes emploi, France,  INSEE 1969-2000
3 - Le paradoxe du « free rider » de Mancur 
Olson...

Source: J.Dornbush,
http://ecomultimedia.free.fr/term.html
Une approche individualiste de
l’action collective


Rappel : l’individualisme
méthodologique

C’est une démarche 
théorique, à distinguer de 
l’individualisme au sens 
courant

Les faits sociaux se 
comprennent à partir des 
logiques de l’action 
individuelle
Les individus sont 
supposés rationnels sur 
le modèle de l’homo 
oeconomicus 
Mancur Olson
Pour Mancur 
Olson, l’intérêt 
partagé ne suffit 
pas à expliquer 
l’action 
collective : à 
partir du 
document, 
expliquez 
pourquoi l’action 
collective peut 
être qualifiée de 
« paradoxe ».

Eric Neveu, sociologie des mouvements sociaux, La Découverte 2005
Le « paradoxe de l’ action collective »



Pourquoi l’action collective peut-elle
être qualifiée de paradoxe ?

L’action  Les coû
n 
timise so
ind col ts de
idu op
l
n 
i
 
L’indiv
uel  par u collective  vidue ective l’acti
vid
o
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son ls ma  sont  n 
vantage
t/ a
n’aura jamais  t col is les
alcul coû
c
l ec
 
tifs gains
S’il en est ai
 
lieu !si le 
n
comporteme
nt le plus 
rationnel est
 la passivité
Le paradoxe de Mancur Olson


Un individu « rationnel » (qui ne recherche que son intérêt
individuel et la maximisation de ses gains) n’a pas intérêt
à s’associer pour l’obtention ou la production d’un bien
collectif. Pourquoi ? Cela a un coût : faire grève, c’est se
priver de salaire, se faire mal voir de son chef...



Puisque le bien créé est collectif, c’est-à-dire accessible
sans condition (l’augmentation de salaire est versée à
tous, grévistes ou non), le comportement « rationnel » est
de laisser les autres l’obtenir ou le produire, sans payer
sa quote-part.



Comme ce raisonnement peut être fait par chacun, il se
peut alors qu’aucune action collective ne tente
d’obtenir ou produire ce bien...
Comment expliquer alors l’action
collective ?


Olson évoque les « incitations sélectives »

Eric Neveu, sociologie des mouvements sociaux, La Découverte 2005

Donnez des exemples d’ « incitations sélectives » dans les 
conflits du travail contemporains
Les « incitations sélectives »




Défense individuelle des
salariés par les organisations
syndicales (en cas de
contentieux, de mutation, de
sanction...).
Perspectives d’obtenir des
avantages : considération des
collègues, heures de
«délégation», carrières
syndicales.

mes
avantages
Partie 2 – Vers l’apparition de nouveaux 
mouvements sociaux
Introduction- La notion de
« mouvement social » 


Deux acceptions :



- la première, d’usage courant, synonyme de
« conflit social, grève » ;



- la seconde, acception est un concept
sociologique (Alain Touraine, Le mouvement
ouvrier, 1984) :

« Un mouvement social est la combinaison d’un
principe d’identité, d’un principe d’opposition et d’un
principe de totalité »
Introduction- La notion de
« mouvement social » 


Principe d’identité =  définition  d’un  acteur  social  par 
lui-même  (« Qui  suis-je ? » :  des  métallos  en  colère ;  des 
paysans pauvres du Chiapas ; des cheminots défenseurs du service 
public ; des écologistes amoureux des oiseaux, etc.)



Principe d’opposition = définition par cet acteur de son 
adversaire,  avec  lequel  il  est  en  conflit  (« Contre  qui ? » : 
contre  l’employeur,  les  patrons ;  contre  le  gouvernement ;  contre 
les chasseurs, etc.)



Principe de totalité =  définition  de  son  projet  (ce  qu’il 
veut, ce qu’il espère : « Pour quoi lutte-il ? » : pour une meilleure 
société, pour une nature accueillante, pour le service public, pour 
des retraites décentes...
I. Une catégorie aux contours flous
Maîtrise de l’historicité

Un sociologue
comme Alain
Touraine pense
cette question au
travers de la notion
d’« historicité »

Une= contrôler peut
thèse que l’on le sens
inscrire dans le
(orientation
prolongement de celle de
/signification) du
la moyennisation, de la fin
mouvementetc.
des classes, historique,

enjeu central des
conflits sociaux

Contexte
Problématique

Recul de la conflictualité ouvrière classique / avec poids
Y a-t-il des « Nouveaux Mouvements Sociaux
croissant sur la scène politique nationale et internationale
» qui hériteraient du rôle central des conflits
de mouvements comme : les sans (papiers, emplois, logis),
du travail et de la classe ouvrière dans la
les altermondialistes, les féministes (NPNS), les antisociété industrielle ?
guerre…
II . Les caractéristiques des NMS



ne sont plus centrés sur le salariat
On peut parler
de l’émergence
de nouveaux «
lieux »
(abstraits) de
conflit

Par exemple les
thèmes de
l’environnement,
les modes de
vie…
L’importance des valeurs


les valeurs, la dimension symbolique ont une
importance accrue
Gay pride
Mobilisations
antiracistes

Des
exemples ?

Conflits autour
de l’école
publique / école
privée

Conflits sur le
voile islamique
à l’école
Article de loi sur
le rôle positif de
la colonisation
Cela reflète
De nouveaux acteurs

l’affaiblissement
S’appuyer sur le D1 p 168
Le terrain
des sentiments
Les liens sociaux, les
professionnel n’est
 Même si des travailleurs y participent, les mouvements sont
identités
alors plus celui où les d’appartenance aux
choisies et
identités se forgent et
sociaux ne sont plus centrés sur l’identité professionnelle.
classes sociales
revendiquées plutôt
s’expriment de façon
privilégiée.

D’autres
caractéristique
s sociales sont
mises en avant
:
de nouvelles catégories : femmes
, jeunes , classes moyennes

que subies.

Plus larges :
citoyenneté
Plus étroites :
orientation sexuelle,
minorité ethniques
De nouveaux enjeux
Mouvements



Mouvements
contre le nucléaire
contre
l’extension des sur les Docs 1 et2 p.168-169
S’appuyer
aéroports
La question des modes de vie prend le pas sur les («
Anti-pub
thématiques du niveau de vie, des contions de travail. à
résistance

l’agression
publicitaire »

Inglehart parle
de
revendications
«post
matérialistes »

Rejet du
productivisme
Contestation du
consumérisme
(journée sans
achats)
Un changement d’échelle


Les NMS peuvent se dérouler à une échelle plus grande
(internationale) ou au contraire plus petite (locale) que les
luttes ouvrières classiques
Mobilisations
altermondialistes

Des
exemples ?

Mouvements «
Nimby » = not
in my back
yards
Le rapport aux médias


Les NMS comportent souvent des actions d’éclat
dont la répercussion visée est médiatique.
NMS = attitude
active envers les
médias

Opposition
Mouvements
syndicaux :
rapport
routinier,
institutionnalisé
aux médias
De nouveaux adversaires / interlocuteurs


Dahrendorf, 1957 : « Classes et conflits de classes
dans la société industrielle »
NMS =
l’adversaire se
caractérise par
le pouvoir,
l’autorité
(technocratie)
Exemple : la
direction d’EDF,
l’UNEDIC…

Opposition

Lutte de
classes :
l’adversaire se
caractérise par
la propriété
Une nouvelle structuration



structurés horizontalement, en réseaux
Refus de la délégation de pouvoir à des
organisations permanentes dotés d’une idéologie
complète.
Développement
des coordinations
(lycéens,
intermittents…)

Importance
d’Internet qui
se caractérise
par l’absence
d’un « centre »
Nouveau rapport au politique


crise ou renouveau de la vie démocratique ?
Crise de la
démocratie
représentative
(partis
institutionnalisés)

Essor d’une
démocratie
participative ?
(société civile)

Mais les NMS s’inscrivent plus dans une logique
de recherche d’autonomie que de conquête du
pouvoir
Recours à l’expertise / aux
personnalités reconnues


Les NMS sont souvent animées par des associations qui
proposent une expertise dans un domaine précis : sécurité
alimentaire, emploi…
Les antisOGM, les
écologistes
Exemple :
(réchauffement
ATTAC qui
de la planète)
produit une
littérature
d’analyse
économique et
sociale.

Le Réseau
d’Alerte sur les
Inégalités (BIP
40)
Conclusion




L’émergence des NMS doit être articulée
avec les transformations de la société.
Les NMS ne doivent pas être surestimés
Une catégorie unifiée ?
Les NMS

ne
reflètent-ils pas
autre chose que
l’absence de
L’altermondialisme
perspective
ne s’inscrit-il pas
unificatrice des
dansluttes contexte de
ce sociales ?

recherche d’une
nouvelle perspective
Perspective
Perspective
réformiste :unificatrice (projet
révolutionnaire
déception liée à de société)

l’alternance
(Mitterrand, Blair,
Schröder…)

:
effondrement de
l’URSS
Les NMS en voie
d’institutionnalisation ?


exemple du mouvement écologiste

Forme radicale à
l’origine

De même les
organisations de sanslogis peuvent devenir
les interlocuteurs des
pouvoirs publics en
matière de logement

Réintégration dans
la vie politique
institutionnelle

Rappel : pour les
sociologues, le conflit a
aussi une fonction de
régulation…
Partie 3 – Les formes traditionnelles de
mobilisation et de conflictualité n’ont pas
disparu
I – Les déterminants de la
mobilisation ont peu évolué
A – Les préoccupations des français

Évolution des
principales
préoccupations
depuis mars
2004

Etude réalisée par la Sofres pour la croix, mars 2009
Temps de rattrapage ___________et la
_________ des salaires _________

1955
1960
1965
1970
1975
1980
1985
1990
1995
1998

Rapport du
salaire
cadres /
ouvriers
3,9
3,9
4,0
3,8
3,4
2,9
2,7
2,8
2,6
2,5

Croissance annuelle
moyenne depuis 5 ans du
pouvoir d’achat du salaire
ouvrier (%)
4,8
2,8
3,5
3,7
3,5
1,6
0,3
0,3
0,3
0,6

temps de
rattrapage
(années)
29,1
49,7
40,0
36,8
35,7
65,1
371,9
353,0
316,2
150,6

Source: Séries longues sur les salaires, France, INSEE 1950-1999
Note : en 1955, le salaire moyen des cadres est 3,9 fois plus élevé que celui des ouvriers ; de 1950 à 1955, le taux de
croissance annuelle du pouvoir d’achat du salaire ouvrier était de 4,8 % par an ; en 1955, à ce rythme, le temps
nécessaire pour rattraper le pouvoir d’achat du salaire des cadres de 1955 est de 29,1 ans.
B- sont en adéquation avec les
motivation des conflits
C – Et expliquent la compréhension des
grèves par les français

http://www.ifop.com/europe/docs/greve190309.pdf
D- Une relativisation de la disparition
de la conscience de classe
“la théorie de la fin des classes sociales s’est le plus souvent
fondée sur le constat de l’effondrement de la conscience de
classes (ou de leur identité collective) pour en inférer la
disparition des inégalités objectives qui la sous-tend, alors que
ces deux dimensions sont sinon indépendantes l’une de l’autre,
en tout cas liées d’une façon non mécanique. Une autre erreur
manifeste de la théorie de la fin des classes est de croire en la
linéarité de l’histoire sociale : parce qu’une tendance a été vraie
lors des Trente glorieuses, beaucoup pensent qu’elle doit se
prolonger encore 30 ans après, au même rythme. Il s’agit là d’une
des plus grandes sources d’erreurs dans les diagnostics
sociologiques. L’histoire du XXe siècle est celle des fluctuations
respectives de la facette objective (les inégalités structurées) et
subjective (les identités collectives) des classes sociales.”
Louis Chauvel, page 39
Source : Diapos Présentation réalisée par Pascal Binet à partir de la conclusion de
l’article de Louis Chauvel “Le retour des classes sociales”,Revue de l’OFCE
D- Une relativisation de la disparition de
la conscience de classe
Autrement dit, ce n’est pas parce que la
conscience de classe disparaît que les inégalités
objectives qui la faisaient exister ont elles aussi
disparu.
Ce n’est pas non plus parce que la conscience de
classe s’est amoindrie au cours des trente glorieuses
qu’elle va finir par disparaître.
Louis Chauvel voit plutôt les évolutions conjointes
des inégalités et de la conscience de classe comme
une spirale :
“L’histoire du XXe siècle est celle des fluctuations
respectives de la facette objective (les inégalités
structurées) et subjective (les identités collectives)
des classes sociales.”
3
D- Une relativisation de la disparition de la
conscience de classe

+
Conscience
de
classe

1982

_
_

Louis Chauvel ne donne pas d’explication concernant
les “esses” situées entre la situation de 1982 et celle de
2000. On peut cependant penser qu’il s’agit des
évolutions des inégalités liées aux alternances
politiques de 1986, 1988, 1993, 1997 ayant entraîné
des modifications fiscales (CSG, CRDS, impôt sur la
fortune, baisse de l’impôt sur le revenu, prime à
l’emploi…), dans un contexte d’accroissement de la
précarité de l’emploi, et d’un “tassement” continu de la
conscience de classe.
Source
:
Diapos
Présentation réalisée par
Pascal Binet à partir de la
conclusion de l’article de
Louis Chauvel “Le retour
2000
des
classes
sociales”,Revue
de
Inégalités
l’OFCE
n°79,Octobre
2001

+
D- Une relativisation de la disparition de la
conscience de classe

Intensité des
identités



« Victoire du prolétariat »

« Classes en soi et pour soi »

F 1970

F 1950
EU 1960
F 1890

EU 1940

F 1982

EU 1890

EU 1920
F 1830

EU 1980

F 2000

« Société sans classes »



EU 2000
« Aliénation »


Intensité des inégalités

Note : les points représentent la France et les Etats-Unis à différentes dates. Les positions sont relatives et restituent 
l’idée de dynamiques générales de différentes périodes. 
D- Une relativisation de la disparition de
la conscience de classe
II – Les syndicats, un acteur toujours
majeur
A- Une chute de la syndicalisation très
inégale

1. Opérez une typologie
des pays en fonction du taux
de syndicalisation
2. Quels sont les modèles
que vous pouvez faire
Apparaître ?
3. Pouvez-vous en conclure
À l’existence d’une crise
Globale du syndicalisme?
B – Une transformation du rôle des
syndicats
1- Constat
Le taux de
syndicalisation
Est-il
Le seul à
Prendre en
Compte pour
Analyser la
Crise du
Syndicalisme ?
Comment
expliquez vous les
Différences
de classements de
La France entre
Les deux
Graphiques ?
1- Constat

La représentation
Syndicale évolue
t’elle dans le même
sens que le taux de
Syndicalisation ?
1- Constat

1. A partir de l’analyse du tableau montrez que la syndicalisation est très
différente de celle que l’on présente généralement .
2. A priori quelle est la catégorie sociale dont le taux de syndicalisation
est le plus fort ?
2 - Explications
Le rôle des syndicats, en tant qu'organismes de gestion et de régulation, ne peut que s'accroître.
Dès aujourd'hui, les tâches de représentation dans l'entreprise, mais surtout dans une multitude
d'institutions économiques et sociales, absorbent d'ailleurs l'essentiel du temps des militants et des
permanents, dans le secteur privé comme dans le secteur public. [...] On recense ainsi près de 12000
administrateurs syndicaux dans les caisses primaires d'assurance maladie et dans les caisses
d'allocations familiales ; 10000 conseillers prud'hommes; des milliers de représentants syndicaux dans
les organismes chargés de l'emploi, de la formation, du logement, des retraites. [...]
La représentation dans l'entreprise est d'un autre ordre. [...] Les syndicats sont considérés, dans ce
cadre, comme des acteurs sociaux en interaction avec d'autres acteurs (les directions d'entreprise), ils
s'insèrent dans un système de relations professionnelles construit autour de conflits et de négociation.
[...]
Dans un cas, le syndicat est un acteur propre autonome, participant à la régulation des rapports sociaux.
[...]
Dans l'autre, il joue le rôle d'une sorte de « fonctionnaire du social », exerçant des tâches d'intérêt
général.
Source : Pierre ROSANVALLON, La question syndicale Hachette Littératures, collection Pluriel, 1998.

Comment P Rosanvallon explique t’il les mutations que
connaît le syndicalisme français ?
Le syndicalisme d’aujourd’hui : un 
régulateur social ? 
C’est un régulateur social :


Il permet de signaler à l’employeur l’ampleur du mécontentement donc
d’anticiper les grèves (en particulier en Allemagne)



Il encadre les grèves et « sait les terminer »...



Il n’est pas un maximisateur de gains à CT : il sait que la relation sociale doit
durer…et que l’intérêt de tous est que l’entreprise soit compétitive



Il évite les situations d’anomie en précisant, comme le soulignaient les
sociologues anglais Allan Flanders et Alan Fox (1965), « ce qui est juste et ce
qui est injuste, quelles sont les revendications et les espérances légitimes,
quelles sont celles qui passent la mesure »



Mais surtout il est un gestionnaire qui participe à la gestion de la sécurité
sociale : la cogestion avec les organisations patronales
:



Mais aussi… C’est un co-décideur
Il participe à la fixation des règles du travail
Il fait respecter les engagements

C’est un contre-pouvoir : 






il l’oblige l’employeur à affiner ses décisions, mieux les instruire
Il introduit des valeurs (citoyenneté, droit au travail, dignité, respect de la
personne humaine),
oblige l’employeur à respecter ses engagements
Il oblige l’employeur à rechercher des solutions techniques,
organisationnelles ou commerciales, de façon à maintenir un haut degré de
productivité et de compétitivité.
IV –Une critique de l’analyse d’Olson



Il n’y a pas seulement une rationalité économique du gréviste : il peut
vouloir affirmer sa dignité, sa solidarité de métier, sa sympathie envers un
collègue, il peut agir par colère, etc.



Il existe aussi une rationalité en valeurs : prendre le risque de perdre, ou
sacrifier un bien, au nom d’une morale, d’un projet, d’une idéologie



D’où une rationalité d’ensemble : le gréviste sait que sa grève sert à
maintenir une pression sur l’employeur, donc sur les autres employeurs ; et
que les grèves des autres salariés servent également à maintenir la pression,
etc.
Il existe donc une rationalité de l’action collective,
au-delà des rationalités individuelles. De quoi
procède-t-elle ?


1) L’intérêt individuel. L’action collective produit des biens
individuels : le syndicat offre à ses adhérents et à eux seuls des
conseils juridiques, des services sociaux et de loisir. L’individu a
donc intérêt à adhérer pour bénéficier de ces avantages.



2) L’interdépendance des décisions. Tout le monde sait que s’il
n’y a pas assez de grévistes le jour dit, personne n’obtiendra rien...



3) La visibilité des actions individuelles. Ne pas faire grève et
rester travailler dans l’atelier, c’est s’exposer. Une « roulante » se
chargera de « faire débrayer » (= d’obliger les salariés à quitter de
gré ou de force leur poste de travail...)
Mais aussi…


4) La solidarité, la communauté. Le groupe social est soudé (« les copains
d’abord ! ») et chacun veille à maintenir cette solidarité...



5) L’adhésion à un projet, une idée. Dans la conception anarchosyndicaliste cela correspond au mythe du grand soir de la grève générale



6) La contrainte, la pression morale. Les individus pensent « ne pas
pouvoir se défiler » et anticipent la fin de la grève, quand il s’agira de
retourner travailler dans l’atelier...



Conclusion : l’action collective est plus qu’une alliance d’intérêts, elle
repose sur des liens sociaux, une contrainte morale, non réductibles au
calcul...

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  • 1. Thème - Les conflits sociaux Chapitre - Conflits et mobilisati
  • 2. Partie 1 – La conflictualité et ses acteurs dans les sociétés industrielles
  • 3. I – L’analyse marxiste des conflits . .
  • 4. LE MARXISME: toute évolution politique et sociale dépend de l’évolution économique. Alfred Krupp 1870 Punch. 1843. Capital/travail Karl Marx 1818-1883 MARX constate, vers le milieu du XIXe siècle, Le creusement des écarts entre deux classes: Henri Schneider la bourgeoisie monopole de la propriété des moyens de production. →classe exploiteuse → accumule le capital →remplace l’homme par la machine →est à l’origine d’une constitution d’une armée industrielle de réserve →qui assure une exploitation toujours plus poussée Les ouvriers ou prolétaires: Il les explique par la plus-value que réalisent →à l’origine constituent une les propriétaires sur la seule vraie richesse: classe en soi (une classe la force de travail de leurs salariés. Lutte des classes Révolution Inéluctable, prise en charge par un parti au nom du prolétariat Dictature du prolétariat pour parvenir à une société communiste sans classes non mobilisée) →qui subit une exploitation croissante →donc elle entre en lutte contre la bourgeoisie →elle développe une conscience de classe pour soi →les luttes se multiplient une contre culture se développe →et des partis et syndicats sont créés
  • 5. Conclusion Donc selon Marx : 1- l’existence des classes n’est liée qu’à des phases historiques déterminées du développement de la production 2- la lutte des classes mène nécessairement à la dictature du prolétariat 3- cette dictature ne représente qu’une transition vers l’abolition de toutes les classes et vers une société sans classe. (1852)
  • 6. II – Syndicalisation et conflits dans les sociétés industrielles Quelques années après la guerre, en 1949, plus d’un salarié sur quatre était syndiqué. Le syndicalisme, à dominante ouvrière, regroupait alors plus de trois millions d’adhérents. La France n’a certes jamais été un pays de syndicalisme de masse : pour des raisons qui tiennent à l’histoire plus lente de son industrialisation et à l’émergence d’une classe ouvrière moins urbanisée, elle n’a pas connu les grandes concentrations ouvrières de l’Angleterre et de l’Allemagne du XIXe siècle ; par ailleurs, elle n’a pas opté pour un syndicalisme de service comme en Europe du Nord. Toutefois, les organisations syndicales ont longtemps pu se prévaloir d’une base militante étendue dans les entreprises et les administrations. Evolution du taux de syndicalisation entre 1945 et 1975 en France Source : La transformation du paysage syndical depuis 1945 ;Thomas Amossé, Maria-Teresa Pignoni
  • 7. III- Explication On peut représenter horizontalement l’intensité des inégalités et verticalement celle des identités collectives, c’est-àdire de la conscience de classe. Source : Diapos 7 à 14: Présentation réalisée par Pascal Binet à partir de la conclusion de l’article de Louis Chauvel “Le retour des classes sociales”,Revue de l’OFCE n°79,Octobre 2001
  • 8. + La situation de classes en lutte (1) est conflictuelle et confronte au risque d’une conflagration sociale, Conscience de classe _ _ Inégalités +
  • 9. + sauf à trouver une autre issue négociée avec la diminution des inégalités économiques (2). Conscience de classe _ _ Inégalités +
  • 10. A partir de la position (1), l’issue (4) par la perte de la conscience de classe ne paraît pas très vraisemblable, puisque, face à des inégalités intolérables, les identités de classe doivent en toute logique se reconstituer — mais la question est bien celle-ci : comment les sociétés inégalitaires arrivent-elles à tolérer leurs inégalités ? + Conscience de classe _ _ Inégalités +
  • 11. + Conscience de classe Il est possible de partir du cas de la France préindustrielle de 1830, marquée par des inégalités économiques très fortes, mais où l’identité du prolétariat est encore loin d’être constituée. 1830 _ _ Inégalités +
  • 12. + La suite du siècle fut bien la montée en puissance de cette identité ouvrière et l’entrée dans le jeu politique du 1890 marxisme. Conscience de classe _ 1830 _ Inégalités +
  • 13. 1950 + A partir des Trente glorieuses et de l’édification d’un système Conscience social-démocrate, de classe 1890 _ 1830 _ Inégalités +
  • 14. 1970 1950 + …les inégalités ont été fortement régulées, sans que la conscience de classe ne se soit dissoute pour autant. Conscience de classe 1890 _ 1830 _ Inégalités +
  • 15. Partie 2- Vers la disparition de la conflictualité ?
  • 16. I – Un effondrement de la conflictualité en France
  • 17. A- Constat 1 – L’évolution du nombre de jours de grève Opérez une périodisation de l’évolution du nombre de jours de grèves
  • 18. 2 – Une analyse longitudinale du taux de syndicalisation Opérez une périodisation du graphique
  • 19. 3 – Evolution de la population ayant le  sentiment d’appartenir à une classe sociale  en  % 69 67 65 63 61 59 57 55 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005 Source : Source : IFOP en 1966 et SOFRES de 1976 à 1994 (Michelat et Simon, 1996) présenté dans Dirn (1998). Complété par "Panel Electoral Français 2002 » Cevipof.
  • 21. 1- les effets de l’évolution des inégalités  sur la conscience de classe  + 1970 Conscience de classe 1982 _ 1950 En définitive, il faut attendre le ralentissement économique des années 1970 et 1980 pour voir s’atténuer la conscience de classe, alors que les inégalités ont cessé de diminuer. 1890 Source  :  Diapos  21  et  22  Présentation  réalisée    par  Pascal  Binet  à  partir  de  la  conclusion  de  l’article  de  Louis  Chauvel  “Le  retour  des  classes  sociales”,Revue de  l’OFCE  n°79,Octobre 2001 1830 _ Inégalités 23 +
  • 22. 1- les effets de l’évolution des  inégalitésur la conscience de classes  + 1970 1950 Comme Ulysse et les siens repris par la tempête devant Ithaque, c’est là que s’éloigne le rêve de la société sans classes, parce que le discours égalitariste perd de ses soutiens, Conscience de classe 1982 _ _ 1890 et le discours inverse marque des points dans le débat public. La reconstitution d’inégalités plus fortes est alors en route. 1830 2000 Inégalités 24 +
  • 25. Une approche individualiste de l’action collective  Rappel : l’individualisme méthodologique C’est une démarche  théorique, à distinguer de  l’individualisme au sens  courant Les faits sociaux se  comprennent à partir des  logiques de l’action  individuelle Les individus sont  supposés rationnels sur  le modèle de l’homo  oeconomicus 
  • 27. Le « paradoxe de l’ action collective »  Pourquoi l’action collective peut-elle être qualifiée de paradoxe ? L’action  Les coû n  timise so ind col ts de idu op l n  i   L’indiv uel  par u collective  vidue ective l’acti vid o térêt indi in son ls ma  sont  n  vantage t/ a n’aura jamais  t col is les alcul coû c l ec   tifs gains S’il en est ai   lieu !si le  n comporteme nt le plus  rationnel est  la passivité
  • 28. Le paradoxe de Mancur Olson  Un individu « rationnel » (qui ne recherche que son intérêt individuel et la maximisation de ses gains) n’a pas intérêt à s’associer pour l’obtention ou la production d’un bien collectif. Pourquoi ? Cela a un coût : faire grève, c’est se priver de salaire, se faire mal voir de son chef...  Puisque le bien créé est collectif, c’est-à-dire accessible sans condition (l’augmentation de salaire est versée à tous, grévistes ou non), le comportement « rationnel » est de laisser les autres l’obtenir ou le produire, sans payer sa quote-part.  Comme ce raisonnement peut être fait par chacun, il se peut alors qu’aucune action collective ne tente d’obtenir ou produire ce bien...
  • 29. Comment expliquer alors l’action collective ?  Olson évoque les « incitations sélectives » Eric Neveu, sociologie des mouvements sociaux, La Découverte 2005 Donnez des exemples d’ « incitations sélectives » dans les  conflits du travail contemporains
  • 30. Les « incitations sélectives »   Défense individuelle des salariés par les organisations syndicales (en cas de contentieux, de mutation, de sanction...). Perspectives d’obtenir des avantages : considération des collègues, heures de «délégation», carrières syndicales. mes avantages
  • 32. Introduction- La notion de « mouvement social »   Deux acceptions :  - la première, d’usage courant, synonyme de « conflit social, grève » ;  - la seconde, acception est un concept sociologique (Alain Touraine, Le mouvement ouvrier, 1984) : « Un mouvement social est la combinaison d’un principe d’identité, d’un principe d’opposition et d’un principe de totalité »
  • 33. Introduction- La notion de « mouvement social »   Principe d’identité =  définition  d’un  acteur  social  par  lui-même  (« Qui  suis-je ? » :  des  métallos  en  colère ;  des  paysans pauvres du Chiapas ; des cheminots défenseurs du service  public ; des écologistes amoureux des oiseaux, etc.)  Principe d’opposition = définition par cet acteur de son  adversaire,  avec  lequel  il  est  en  conflit  (« Contre  qui ? » :  contre  l’employeur,  les  patrons ;  contre  le  gouvernement ;  contre  les chasseurs, etc.)  Principe de totalité =  définition  de  son  projet  (ce  qu’il  veut, ce qu’il espère : « Pour quoi lutte-il ? » : pour une meilleure  société, pour une nature accueillante, pour le service public, pour  des retraites décentes...
  • 34. I. Une catégorie aux contours flous Maîtrise de l’historicité Un sociologue comme Alain Touraine pense cette question au travers de la notion d’« historicité » Une= contrôler peut thèse que l’on le sens inscrire dans le (orientation prolongement de celle de /signification) du la moyennisation, de la fin mouvementetc. des classes, historique, enjeu central des conflits sociaux Contexte Problématique Recul de la conflictualité ouvrière classique / avec poids Y a-t-il des « Nouveaux Mouvements Sociaux croissant sur la scène politique nationale et internationale » qui hériteraient du rôle central des conflits de mouvements comme : les sans (papiers, emplois, logis), du travail et de la classe ouvrière dans la les altermondialistes, les féministes (NPNS), les antisociété industrielle ? guerre…
  • 35. II . Les caractéristiques des NMS  ne sont plus centrés sur le salariat On peut parler de l’émergence de nouveaux « lieux » (abstraits) de conflit Par exemple les thèmes de l’environnement, les modes de vie…
  • 36. L’importance des valeurs  les valeurs, la dimension symbolique ont une importance accrue Gay pride Mobilisations antiracistes Des exemples ? Conflits autour de l’école publique / école privée Conflits sur le voile islamique à l’école Article de loi sur le rôle positif de la colonisation
  • 37. Cela reflète De nouveaux acteurs l’affaiblissement S’appuyer sur le D1 p 168 Le terrain des sentiments Les liens sociaux, les professionnel n’est  Même si des travailleurs y participent, les mouvements sont identités alors plus celui où les d’appartenance aux choisies et identités se forgent et sociaux ne sont plus centrés sur l’identité professionnelle. classes sociales revendiquées plutôt s’expriment de façon privilégiée. D’autres caractéristique s sociales sont mises en avant : de nouvelles catégories : femmes , jeunes , classes moyennes que subies. Plus larges : citoyenneté Plus étroites : orientation sexuelle, minorité ethniques
  • 38. De nouveaux enjeux Mouvements  Mouvements contre le nucléaire contre l’extension des sur les Docs 1 et2 p.168-169 S’appuyer aéroports La question des modes de vie prend le pas sur les (« Anti-pub thématiques du niveau de vie, des contions de travail. à résistance l’agression publicitaire » Inglehart parle de revendications «post matérialistes » Rejet du productivisme Contestation du consumérisme (journée sans achats)
  • 39. Un changement d’échelle  Les NMS peuvent se dérouler à une échelle plus grande (internationale) ou au contraire plus petite (locale) que les luttes ouvrières classiques Mobilisations altermondialistes Des exemples ? Mouvements « Nimby » = not in my back yards
  • 40. Le rapport aux médias  Les NMS comportent souvent des actions d’éclat dont la répercussion visée est médiatique. NMS = attitude active envers les médias Opposition Mouvements syndicaux : rapport routinier, institutionnalisé aux médias
  • 41. De nouveaux adversaires / interlocuteurs  Dahrendorf, 1957 : « Classes et conflits de classes dans la société industrielle » NMS = l’adversaire se caractérise par le pouvoir, l’autorité (technocratie) Exemple : la direction d’EDF, l’UNEDIC… Opposition Lutte de classes : l’adversaire se caractérise par la propriété
  • 42. Une nouvelle structuration   structurés horizontalement, en réseaux Refus de la délégation de pouvoir à des organisations permanentes dotés d’une idéologie complète. Développement des coordinations (lycéens, intermittents…) Importance d’Internet qui se caractérise par l’absence d’un « centre »
  • 43. Nouveau rapport au politique  crise ou renouveau de la vie démocratique ? Crise de la démocratie représentative (partis institutionnalisés) Essor d’une démocratie participative ? (société civile) Mais les NMS s’inscrivent plus dans une logique de recherche d’autonomie que de conquête du pouvoir
  • 44. Recours à l’expertise / aux personnalités reconnues  Les NMS sont souvent animées par des associations qui proposent une expertise dans un domaine précis : sécurité alimentaire, emploi… Les antisOGM, les écologistes Exemple : (réchauffement ATTAC qui de la planète) produit une littérature d’analyse économique et sociale. Le Réseau d’Alerte sur les Inégalités (BIP 40)
  • 45. Conclusion   L’émergence des NMS doit être articulée avec les transformations de la société. Les NMS ne doivent pas être surestimés
  • 46. Une catégorie unifiée ? Les NMS ne reflètent-ils pas autre chose que l’absence de L’altermondialisme perspective ne s’inscrit-il pas unificatrice des dansluttes contexte de ce sociales ? recherche d’une nouvelle perspective Perspective Perspective réformiste :unificatrice (projet révolutionnaire déception liée à de société) l’alternance (Mitterrand, Blair, Schröder…) : effondrement de l’URSS
  • 47. Les NMS en voie d’institutionnalisation ?  exemple du mouvement écologiste Forme radicale à l’origine De même les organisations de sanslogis peuvent devenir les interlocuteurs des pouvoirs publics en matière de logement Réintégration dans la vie politique institutionnelle Rappel : pour les sociologues, le conflit a aussi une fonction de régulation…
  • 48. Partie 3 – Les formes traditionnelles de mobilisation et de conflictualité n’ont pas disparu
  • 49. I – Les déterminants de la mobilisation ont peu évolué
  • 50. A – Les préoccupations des français Évolution des principales préoccupations depuis mars 2004 Etude réalisée par la Sofres pour la croix, mars 2009
  • 51. Temps de rattrapage ___________et la _________ des salaires _________ 1955 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 1998 Rapport du salaire cadres / ouvriers 3,9 3,9 4,0 3,8 3,4 2,9 2,7 2,8 2,6 2,5 Croissance annuelle moyenne depuis 5 ans du pouvoir d’achat du salaire ouvrier (%) 4,8 2,8 3,5 3,7 3,5 1,6 0,3 0,3 0,3 0,6 temps de rattrapage (années) 29,1 49,7 40,0 36,8 35,7 65,1 371,9 353,0 316,2 150,6 Source: Séries longues sur les salaires, France, INSEE 1950-1999 Note : en 1955, le salaire moyen des cadres est 3,9 fois plus élevé que celui des ouvriers ; de 1950 à 1955, le taux de croissance annuelle du pouvoir d’achat du salaire ouvrier était de 4,8 % par an ; en 1955, à ce rythme, le temps nécessaire pour rattraper le pouvoir d’achat du salaire des cadres de 1955 est de 29,1 ans.
  • 52. B- sont en adéquation avec les motivation des conflits
  • 53. C – Et expliquent la compréhension des grèves par les français http://www.ifop.com/europe/docs/greve190309.pdf
  • 54. D- Une relativisation de la disparition de la conscience de classe “la théorie de la fin des classes sociales s’est le plus souvent fondée sur le constat de l’effondrement de la conscience de classes (ou de leur identité collective) pour en inférer la disparition des inégalités objectives qui la sous-tend, alors que ces deux dimensions sont sinon indépendantes l’une de l’autre, en tout cas liées d’une façon non mécanique. Une autre erreur manifeste de la théorie de la fin des classes est de croire en la linéarité de l’histoire sociale : parce qu’une tendance a été vraie lors des Trente glorieuses, beaucoup pensent qu’elle doit se prolonger encore 30 ans après, au même rythme. Il s’agit là d’une des plus grandes sources d’erreurs dans les diagnostics sociologiques. L’histoire du XXe siècle est celle des fluctuations respectives de la facette objective (les inégalités structurées) et subjective (les identités collectives) des classes sociales.” Louis Chauvel, page 39 Source : Diapos Présentation réalisée par Pascal Binet à partir de la conclusion de l’article de Louis Chauvel “Le retour des classes sociales”,Revue de l’OFCE
  • 55. D- Une relativisation de la disparition de la conscience de classe Autrement dit, ce n’est pas parce que la conscience de classe disparaît que les inégalités objectives qui la faisaient exister ont elles aussi disparu. Ce n’est pas non plus parce que la conscience de classe s’est amoindrie au cours des trente glorieuses qu’elle va finir par disparaître. Louis Chauvel voit plutôt les évolutions conjointes des inégalités et de la conscience de classe comme une spirale : “L’histoire du XXe siècle est celle des fluctuations respectives de la facette objective (les inégalités structurées) et subjective (les identités collectives) des classes sociales.” 3
  • 56. D- Une relativisation de la disparition de la conscience de classe + Conscience de classe 1982 _ _ Louis Chauvel ne donne pas d’explication concernant les “esses” situées entre la situation de 1982 et celle de 2000. On peut cependant penser qu’il s’agit des évolutions des inégalités liées aux alternances politiques de 1986, 1988, 1993, 1997 ayant entraîné des modifications fiscales (CSG, CRDS, impôt sur la fortune, baisse de l’impôt sur le revenu, prime à l’emploi…), dans un contexte d’accroissement de la précarité de l’emploi, et d’un “tassement” continu de la conscience de classe. Source : Diapos Présentation réalisée par Pascal Binet à partir de la conclusion de l’article de Louis Chauvel “Le retour 2000 des classes sociales”,Revue de Inégalités l’OFCE n°79,Octobre 2001 +
  • 57. D- Une relativisation de la disparition de la conscience de classe  Intensité des identités  « Victoire du prolétariat » « Classes en soi et pour soi » F 1970 F 1950 EU 1960 F 1890 EU 1940 F 1982 EU 1890 EU 1920 F 1830 EU 1980 F 2000 « Société sans classes »  EU 2000 « Aliénation »  Intensité des inégalités Note : les points représentent la France et les Etats-Unis à différentes dates. Les positions sont relatives et restituent  l’idée de dynamiques générales de différentes périodes. 
  • 58. D- Une relativisation de la disparition de la conscience de classe
  • 59. II – Les syndicats, un acteur toujours majeur
  • 60. A- Une chute de la syndicalisation très inégale 1. Opérez une typologie des pays en fonction du taux de syndicalisation 2. Quels sont les modèles que vous pouvez faire Apparaître ? 3. Pouvez-vous en conclure À l’existence d’une crise Globale du syndicalisme?
  • 61. B – Une transformation du rôle des syndicats
  • 62. 1- Constat Le taux de syndicalisation Est-il Le seul à Prendre en Compte pour Analyser la Crise du Syndicalisme ? Comment expliquez vous les Différences de classements de La France entre Les deux Graphiques ?
  • 63. 1- Constat La représentation Syndicale évolue t’elle dans le même sens que le taux de Syndicalisation ?
  • 64. 1- Constat 1. A partir de l’analyse du tableau montrez que la syndicalisation est très différente de celle que l’on présente généralement . 2. A priori quelle est la catégorie sociale dont le taux de syndicalisation est le plus fort ?
  • 65. 2 - Explications Le rôle des syndicats, en tant qu'organismes de gestion et de régulation, ne peut que s'accroître. Dès aujourd'hui, les tâches de représentation dans l'entreprise, mais surtout dans une multitude d'institutions économiques et sociales, absorbent d'ailleurs l'essentiel du temps des militants et des permanents, dans le secteur privé comme dans le secteur public. [...] On recense ainsi près de 12000 administrateurs syndicaux dans les caisses primaires d'assurance maladie et dans les caisses d'allocations familiales ; 10000 conseillers prud'hommes; des milliers de représentants syndicaux dans les organismes chargés de l'emploi, de la formation, du logement, des retraites. [...] La représentation dans l'entreprise est d'un autre ordre. [...] Les syndicats sont considérés, dans ce cadre, comme des acteurs sociaux en interaction avec d'autres acteurs (les directions d'entreprise), ils s'insèrent dans un système de relations professionnelles construit autour de conflits et de négociation. [...] Dans un cas, le syndicat est un acteur propre autonome, participant à la régulation des rapports sociaux. [...] Dans l'autre, il joue le rôle d'une sorte de « fonctionnaire du social », exerçant des tâches d'intérêt général. Source : Pierre ROSANVALLON, La question syndicale Hachette Littératures, collection Pluriel, 1998. Comment P Rosanvallon explique t’il les mutations que connaît le syndicalisme français ?
  • 66. Le syndicalisme d’aujourd’hui : un  régulateur social ?  C’est un régulateur social :  Il permet de signaler à l’employeur l’ampleur du mécontentement donc d’anticiper les grèves (en particulier en Allemagne)  Il encadre les grèves et « sait les terminer »...  Il n’est pas un maximisateur de gains à CT : il sait que la relation sociale doit durer…et que l’intérêt de tous est que l’entreprise soit compétitive  Il évite les situations d’anomie en précisant, comme le soulignaient les sociologues anglais Allan Flanders et Alan Fox (1965), « ce qui est juste et ce qui est injuste, quelles sont les revendications et les espérances légitimes, quelles sont celles qui passent la mesure »  Mais surtout il est un gestionnaire qui participe à la gestion de la sécurité sociale : la cogestion avec les organisations patronales
  • 67. :   Mais aussi… C’est un co-décideur Il participe à la fixation des règles du travail Il fait respecter les engagements C’est un contre-pouvoir :      il l’oblige l’employeur à affiner ses décisions, mieux les instruire Il introduit des valeurs (citoyenneté, droit au travail, dignité, respect de la personne humaine), oblige l’employeur à respecter ses engagements Il oblige l’employeur à rechercher des solutions techniques, organisationnelles ou commerciales, de façon à maintenir un haut degré de productivité et de compétitivité.
  • 68. IV –Une critique de l’analyse d’Olson  Il n’y a pas seulement une rationalité économique du gréviste : il peut vouloir affirmer sa dignité, sa solidarité de métier, sa sympathie envers un collègue, il peut agir par colère, etc.  Il existe aussi une rationalité en valeurs : prendre le risque de perdre, ou sacrifier un bien, au nom d’une morale, d’un projet, d’une idéologie  D’où une rationalité d’ensemble : le gréviste sait que sa grève sert à maintenir une pression sur l’employeur, donc sur les autres employeurs ; et que les grèves des autres salariés servent également à maintenir la pression, etc.
  • 69. Il existe donc une rationalité de l’action collective, au-delà des rationalités individuelles. De quoi procède-t-elle ?  1) L’intérêt individuel. L’action collective produit des biens individuels : le syndicat offre à ses adhérents et à eux seuls des conseils juridiques, des services sociaux et de loisir. L’individu a donc intérêt à adhérer pour bénéficier de ces avantages.  2) L’interdépendance des décisions. Tout le monde sait que s’il n’y a pas assez de grévistes le jour dit, personne n’obtiendra rien...  3) La visibilité des actions individuelles. Ne pas faire grève et rester travailler dans l’atelier, c’est s’exposer. Une « roulante » se chargera de « faire débrayer » (= d’obliger les salariés à quitter de gré ou de force leur poste de travail...)
  • 70. Mais aussi…  4) La solidarité, la communauté. Le groupe social est soudé (« les copains d’abord ! ») et chacun veille à maintenir cette solidarité...  5) L’adhésion à un projet, une idée. Dans la conception anarchosyndicaliste cela correspond au mythe du grand soir de la grève générale  6) La contrainte, la pression morale. Les individus pensent « ne pas pouvoir se défiler » et anticipent la fin de la grève, quand il s’agira de retourner travailler dans l’atelier...  Conclusion : l’action collective est plus qu’une alliance d’intérêts, elle repose sur des liens sociaux, une contrainte morale, non réductibles au calcul...

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