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La démocratie athénienne
au Vème siècle avant J.C
La démocratie
• Dans une démocratie directe les citoyens
exercent directement le pouvoir, sans
l'intermédiaire de représentants élus.
• La démocratie athénienne, au, 5e siècle av. J.-C.,
est un des premiers exemples de démocratie directe
dans l'antiquité. Tout citoyen athénien avait la
possibilité d'entrer au conseil, voire d'être le
président de la Cité. Ce fut notamment la forme de
démocratie prônée par les communes
insurrectionnelles de France en 1870-1871 ou lors
de la révolution sociale espagnole de 1936.
10%
Répartition de la population
• Il y a 4 classes
17.5%
35%
37.5%
Répartition de la population
Les citoyens
Les citoyens ne pouvaient pas, contrairement aux métèques ou aux
esclaves, subir la torture. Mais ils encouraient plusieurs peines
judiciaires en cas d’infraction à la loi, ou des sanctions inhérentes aux
institutions démocratiques :
- L'ostracisme pouvait être voté par l'Ecclésia. Cela consistait
généralement en un bannissement d'une durée de 10 ans
- Enfin, dans les cas exceptionnels, la peine de mort était appliquée,
par exemple, par absorption de la ciguë (Socrate ou Théramène).
- Globalement les citoyens étaient beaucoup mieux protégés par la loi
que les non-citoyens.
Les métèques
• Les métèques ont un statut intermédiaire entre celui de citoyen et
d'étranger. Ils sont des ressortissants grecs d'autres cités et ne
sont pas inclus dans la communauté politique.
• Cependant, si un métèque accomplissait de hauts faits pour la cité,
il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses
actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Une telle
décision ne pouvait être prise qu'à la suite d'un vote de l'Ecclésia
réunissant 6 000 citoyens.
Les esclaves
• Considérés comme des biens et non comme des hommes
libres, ils n’avaient donc pas le droit de vote.
• Ils ne sont pas libres et ne disposent d’aucun droit. Ils sont
mineurs, domestiques ou travailleurs agricoles. Ils permettent
aux citoyens d’avoir du temps libre en les délestant de leurs
tâches.
Les femmes et enfants de citoyens
• Les femmes sont exclues de la communauté politique, elles
n’ont pas le droit de vote. Elles ne sont pas considérées
comme Athéniennes mais comme filles de citoyen athénien.
• Considérées comme inférieures, toujours sous la tutelle du
père puis du mari, elles sont néanmoins les gardiennes des
traditions et des principes religieux.
Tous les citoyens
(environ 40 000 athéniens)
Tous les citoyens
(environ 40 000 athéniens)
Ecclésia
Composé des citoyens
Vote les lois
Décide de la guerre
Guide la boulé
Tous les citoyens
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Ecclésia
Composé des citoyens
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Décide de la guerre
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La Boulé (conseil)
Composé de 500 citoyens
Prépare les lois
Stratèges
Composé de 10 citoyens
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L’Héliée
Composé de 6000 citoyens
Sources
• Wikipédia
• Schoolmouv
• superprof
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La démocratie athénienne au Vème siècle​.pptx

  • 1. La démocratie athénienne au Vème siècle avant J.C
  • 2. La démocratie • Dans une démocratie directe les citoyens exercent directement le pouvoir, sans l'intermédiaire de représentants élus. • La démocratie athénienne, au, 5e siècle av. J.-C., est un des premiers exemples de démocratie directe dans l'antiquité. Tout citoyen athénien avait la possibilité d'entrer au conseil, voire d'être le président de la Cité. Ce fut notamment la forme de démocratie prônée par les communes insurrectionnelles de France en 1870-1871 ou lors de la révolution sociale espagnole de 1936.
  • 3. 10% Répartition de la population • Il y a 4 classes 17.5% 35% 37.5%
  • 4. Répartition de la population
  • 5. Les citoyens Les citoyens ne pouvaient pas, contrairement aux métèques ou aux esclaves, subir la torture. Mais ils encouraient plusieurs peines judiciaires en cas d’infraction à la loi, ou des sanctions inhérentes aux institutions démocratiques : - L'ostracisme pouvait être voté par l'Ecclésia. Cela consistait généralement en un bannissement d'une durée de 10 ans - Enfin, dans les cas exceptionnels, la peine de mort était appliquée, par exemple, par absorption de la ciguë (Socrate ou Théramène). - Globalement les citoyens étaient beaucoup mieux protégés par la loi que les non-citoyens.
  • 6. Les métèques • Les métèques ont un statut intermédiaire entre celui de citoyen et d'étranger. Ils sont des ressortissants grecs d'autres cités et ne sont pas inclus dans la communauté politique. • Cependant, si un métèque accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Une telle décision ne pouvait être prise qu'à la suite d'un vote de l'Ecclésia réunissant 6 000 citoyens.
  • 7. Les esclaves • Considérés comme des biens et non comme des hommes libres, ils n’avaient donc pas le droit de vote. • Ils ne sont pas libres et ne disposent d’aucun droit. Ils sont mineurs, domestiques ou travailleurs agricoles. Ils permettent aux citoyens d’avoir du temps libre en les délestant de leurs tâches.
  • 8. Les femmes et enfants de citoyens • Les femmes sont exclues de la communauté politique, elles n’ont pas le droit de vote. Elles ne sont pas considérées comme Athéniennes mais comme filles de citoyen athénien. • Considérées comme inférieures, toujours sous la tutelle du père puis du mari, elles sont néanmoins les gardiennes des traditions et des principes religieux.
  • 9.
  • 10. Tous les citoyens (environ 40 000 athéniens)
  • 11. Tous les citoyens (environ 40 000 athéniens) Ecclésia Composé des citoyens Vote les lois Décide de la guerre Guide la boulé
  • 12. Tous les citoyens (environ 40 000 athéniens) Ecclésia Composé des citoyens Vote les lois Décide de la guerre Guide la boulé La Boulé (conseil) Composé de 500 citoyens Prépare les lois Stratèges Composé de 10 citoyens Commande l’armée L’Héliée Composé de 6000 citoyens
  • 13.
  • 14.
  • 15. Sources • Wikipédia • Schoolmouv • superprof Merci de nous avoir écouté

Notes de l'éditeur

  1. Le terme dèmos désigne à l’origine (vie siècle av. J.-C.) un dème, qui est une unité villageoise composée de moins de 10 habitations d’artisans et d’agriculteurs vivant en interdépendance, réparties le long d’une route ou d’un carrefour, chaque maison distante de sa voisine de quelques centaines de mètres, et chaque unité villageoise (le « dème ») située à 4-5 km de ses voisines, environ une heure de marche. Le « dème » est, en Grèce antique, l’unité de base de la société hellénique dans son ensemble. Par déviation du sens originel il est aujourd’hui devenu la racine du mot démocratie, qui signifie le « pouvoir » (kratos) du « peuple » (démos).