2. La démocratie
• Dans une démocratie directe les citoyens
exercent directement le pouvoir, sans
l'intermédiaire de représentants élus.
• La démocratie athénienne, au, 5e siècle av. J.-C.,
est un des premiers exemples de démocratie directe
dans l'antiquité. Tout citoyen athénien avait la
possibilité d'entrer au conseil, voire d'être le
président de la Cité. Ce fut notamment la forme de
démocratie prônée par les communes
insurrectionnelles de France en 1870-1871 ou lors
de la révolution sociale espagnole de 1936.
5. Les citoyens
Les citoyens ne pouvaient pas, contrairement aux métèques ou aux
esclaves, subir la torture. Mais ils encouraient plusieurs peines
judiciaires en cas d’infraction à la loi, ou des sanctions inhérentes aux
institutions démocratiques :
- L'ostracisme pouvait être voté par l'Ecclésia. Cela consistait
généralement en un bannissement d'une durée de 10 ans
- Enfin, dans les cas exceptionnels, la peine de mort était appliquée,
par exemple, par absorption de la ciguë (Socrate ou Théramène).
- Globalement les citoyens étaient beaucoup mieux protégés par la loi
que les non-citoyens.
6. Les métèques
• Les métèques ont un statut intermédiaire entre celui de citoyen et
d'étranger. Ils sont des ressortissants grecs d'autres cités et ne
sont pas inclus dans la communauté politique.
• Cependant, si un métèque accomplissait de hauts faits pour la cité,
il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses
actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Une telle
décision ne pouvait être prise qu'à la suite d'un vote de l'Ecclésia
réunissant 6 000 citoyens.
7. Les esclaves
• Considérés comme des biens et non comme des hommes
libres, ils n’avaient donc pas le droit de vote.
• Ils ne sont pas libres et ne disposent d’aucun droit. Ils sont
mineurs, domestiques ou travailleurs agricoles. Ils permettent
aux citoyens d’avoir du temps libre en les délestant de leurs
tâches.
8. Les femmes et enfants de citoyens
• Les femmes sont exclues de la communauté politique, elles
n’ont pas le droit de vote. Elles ne sont pas considérées
comme Athéniennes mais comme filles de citoyen athénien.
• Considérées comme inférieures, toujours sous la tutelle du
père puis du mari, elles sont néanmoins les gardiennes des
traditions et des principes religieux.
11. Tous les citoyens
(environ 40 000 athéniens)
Ecclésia
Composé des citoyens
Vote les lois
Décide de la guerre
Guide la boulé
12. Tous les citoyens
(environ 40 000 athéniens)
Ecclésia
Composé des citoyens
Vote les lois
Décide de la guerre
Guide la boulé
La Boulé (conseil)
Composé de 500 citoyens
Prépare les lois
Stratèges
Composé de 10 citoyens
Commande l’armée
L’Héliée
Composé de 6000 citoyens
Le terme dèmos désigne à l’origine (vie siècle av. J.-C.) un dème, qui est une unité villageoise composée de moins de 10 habitations d’artisans et d’agriculteurs vivant en interdépendance, réparties le long d’une route ou d’un carrefour, chaque maison distante de sa voisine de quelques centaines de mètres, et chaque unité villageoise (le « dème ») située à 4-5 km de ses voisines, environ une heure de marche. Le « dème » est, en Grèce antique, l’unité de base de la société hellénique dans son ensemble.
Par déviation du sens originel il est aujourd’hui devenu la racine du mot démocratie, qui signifie le « pouvoir » (kratos) du « peuple » (démos).