Le document traite des enjeux éthiques liés aux nouvelles technologies de l'information et de la communication au XXIe siècle, en soulignant l'importance de comprendre le monde d'hier et de demain pour résoudre les problèmes actuels. Il critique le paradoxe de la technologie, la confusion entre le progrès et le bien-être humain, et appelle à une redéfinition des valeurs et des finalités de l'humanité face à la révolution numérique. Enfin, il plaide pour une approche qui valorise la place de chacun dans un monde où la technologie doit servir le bien commun plutôt que de créer des inégalités.

1. PATRICK YEU L’Ethique des nouvelles technologies de l’information et de la communication Ou comment Etre, vivre et devenir au XXIème Siècle et suivants UNIVERSITE DU TEMPS LIBRE D’AQUITAINE PAU - 18 JANVIER 2008

2. Objet Prendre la mesure de la situation d’aujourd’hui Comprendre la révolution numérique

3. Constat Aujourd’hui, en France, la majorité des parents sont convaincus que leurs enfants vivront moins bien qu’eux

4. Question Pourquoi ? A quoi sert donc le progrès technique ?

5. Le 1er problème Le biais cognitif qui amène à confondre : Le problème avec la question Et donc, les niveaux de solution Résultat : Une situation où il n’existe pas de solution satisfaisante (paradoxe)

6. Démonstration IX Comment, à partir de ces deux signes, obtenir 6 en ajoutant un seul trait sans lever le crayon du papier ?

7. Démonstration En ajoutant un S devant. S IX Le fait que les chiffres soient le mode de représentation naturel des nombres suffit à écarter la solution.

8. Sortir du paradoxe numérique(1) Il faut d’abord postuler que : On ne peut pas régler les problèmes de société d’aujourd’hui sans d’abord comprendre le monde de demain et donc celui d’hier.

9. Sortir du paradoxe numérique(2) Personne ne peut régler ses problèmes sans d’abord disposer des moyens d’imaginer ce qu’il veut en fonction de ce qu’il a dans le monde dans lequel il vit

10. Sortir du paradoxe numérique(3) Et donc poser la bonne question! Qui n’est pas : Rêver de ce que l’on n’a pas (et qu’on les autres) Mais : Rêver à partir de ses ressources

11. Sortir du paradoxe numérique(4) Poser le bon diagnostic !

12. Sortir du paradoxe numérique(5) Poser le bon diagnostic ! Que nous manque-t-il donc ? Les r êves de nos moyens !

13. Et la question est… Mais de quoi s’agit-il donc de r êver ? D’avenir ! (pas seulement du sien mais des siens)

14. Comme quoi … La technologie n’est pas la question A ce niveau, elle est m ême le problème !

15. La bonne question est donc… Quel sens donner à ma vie ? Et alors, seulement : Comment ?

16. Aujourd’hui donc… L’avenir concerne moins, en final, notre avenir personnel, que celui de l’humanité (Ce qui n’est pas la m ême chose)

17. Comment en sommes-nous arrivés là ? Flash Back

18. La faute à Voltaire Car la faute des Lumières La consommation d’une rupture au nom du progrès Les Lumières en opposition à l’obscurantisme Les Droits de l’Homme et du Citoyen contre le Droit divin et le pouvoir du roi, de l’église et des privilèges L’instauration du règne de l’homme gr âce et par la connaissance L’expression du droit d’exister l’emporte, en priorité, sur celui de vivre C’est parole d’homme contre parole divine et donc parole des institutions (église, entre autres)

19. La faute à Rousseau… Si les Lumières tombent à l’eau! Le paradoxe des Lumières L’homme au détriment de l’humanité Avec pour conséquences : Le libéralisme au détriment de la liberté Le bonheur pour tous = le malheur pour certains Le débat au seul niveau des hommes introduit un jeu à somme nul où certains gagnent et d’autres perdent D’où le paradoxe de la démocratie. Elle ne peut pas se construire, en l’état, au bénéfice de tous

20. La technologie déjà Les Lumières sont filles de l’écrit et de l’imprimé L’écrit permet de fixer la connaissance Il permet de faire avancer la connaissance Il est un moyen de pensée qui détermine des modes de pensée Il remet en cause les représentations du monde et donc son organisation Il est à l’origine des villes, des nations et des Etats

21. La technologie déjà Les Lumières sont filles de l’écrit et de l’ imprimé (2) Par rapport à l’écrit, l’imprimé est révolutionnaire « Tout homme est Pape une Bible à la main » Martin Luther Il précède, pousse et accompagne la logique industrielle « Quand le peuple est souverain, il est décent que le souverain sache lire. Avec six sous, on va lui donner une éducation … » Emile de Girardin, créateur de la presse moderne La revue de Paris – Août 1834

22. De l’« hon nête homme » des Lumières Il détient les connaissances qui permettent de juger les situations sur le plan des valeurs

23. De l’« hon nête homme » des Lumières Il est la conscience de la science et de la connaissance

24. Le jour où « l’honn ête homme » est mort…

25. Le Manhattan Project Le programme de conception et de réalisation de la 1ère bombe atomique C’est le jour où la rationalité a fait entendre raison à la raison C’est le jour où l’ingénierie industrielle l’emporta sur la science et sa conscience C’est le jour où le règne de l’urgence s’imposa C’est le jour où, au nom du court terme, la fin justifia dorénavant tous les moyens

26. Le jour où « l’honn ête homme » est mort La cybernétique A la recherche de la Science de l’esprit , les Conférences Macy (1946-1953) Exclusion de tout ce qui n’est pas mesurable et donc de l’humain ( L’esprit mais pas l’ âme, l’homme, oui ; l’humain, non ! ) On traite des problèmes, pas de solutions ( les solutions soulèvent des questions idéologiques donc humaines ! ) Le règne de l’abstraction ( la petite mort de l’homme )

27. Le pourquoi de l’absence d’avenir Depuis plus de 60 ans on ne s’occupe plus de l’avenir des hommes, mais quasi exclusivement de celui des modèles

28. La question du modèle Le modèle scientifique est la réduction du réel répondant le mieux aux conditions du savoir scientifique du moment. C’est donc une abstraction Le modèle scientifique est une représentation de laboratoire C’est pourquoi, aujourd’hui, le monde est devenu un laboratoire et où les hommes sont des cobayes

29. Le numérique Techniquement Numériser , c’est mesurer point par point une courbe analogique afin d’obtenir la série de valeurs numériques correspondant à chacun d’eux Le numérique améliore la qualité en permettant d’éliminer les « bruits » et les parasites Il améliore donc le rendement des investissements de structure

30. La révolution numérique Puisque ce qui est produit par le numérique est le résultat d’un calcul, le numérique permet, à partir d’une source, de calculer tous les rendus que l’on veut Avec le numérique donc, plus rien ne va de soi.

31. La révolution numérique Le numérique, comme l’écrit, n’est pas simplement un nouveau média de communication Il ne conserve, ni ne traite, ni ne transmet seulement à distance des informations et des messages Le numérique constitue surtout un moyen de pensée nouveau

32. La révolution numérique Comme moyen de pensée nouveau, le numérique change la façon de concevoir le monde et influe sur son organisation Le numérique détermine des nouveaux modes de pensée La révolution numérique, à elle seule, est de m ême nature et donc de même ampleur que les deux révolutions provoquées par l’écrit et par l’imprimé

33. De la nature du numérique Le numérique appara ît dans un monde industrialisé et poursuit sa logique Il s’inscrit donc dans une dynamique d’amélioration du rendement économique Mais il a vocation à traiter du particulier au prix de la production de masse (machine à commande numérique, par ex.) Il permet la prise en compte de la diversité Il permet de personnaliser Là où l’écrit fixe et sort du contexte, le numérique intègre et « contextualise »

34. Le paradoxe du numérique Le numérique pose des questions auxquelles nous n’avons pas, le plus souvent, de réponses puisque plus rien ne va de soi! Et donc, le numérique ne se présente pas, de prime abord, comme une solution pour l’utilisateur, mais comme un problème !

35. Touchés ! Coulés ? Le monde numérique est un monde dans lequel on ne se déplace pas mais où on navigue Tout est fluide, dynamique, non permanent, souple, relatif Il est le contraire du monde de l’écrit fait de vérités immuables et de repères fixes On ne peut plus se targuer d’avoir les deux pieds sur terre

36. Touchés ! Coulés ? L’homme numérique est un homme dont l’identité n’est plus figée mais vivante L’homme numérique ne peut plus se situer par rapport au monde des hommes, mais à celui de ses finalités, c-à-d de l’humanité et de son destin Sinon il est conduit à ce qu’effectivement tout se tienne mais ne repose plus sur rien d’où les phénomènes de « bulles » à répétition

37. Et maintenant ? Il ne s’agit donc plus aujourd’hui de penser l’avenir, mais de l’assumer Il ne s’agit plus d’ être contre (Dieu, le droit divin, les autres et leurs idées…) Il s’agit d’être pour (l’humanité dans ses réalités, la vie, l’avenir), la seule manière de donner du sens au numérique et aux NTIC En soi, la technologie ne produit pas de sens m ême si elle produit des profits à court terme

38. Le défi du numérique Dans les années 60, gr âce au numérique, Ford proposait à chaque acheteur de la Mustang de composer la voiture qu’il souhaitait (couleur, options, etc…) Trop compliqué ! La majorité d’entre nous, et pour cause, préfère le menu à ce type de carte! Et pourtant !

39. Les Lumières II Quand la technologie permet de tout faire (ou presque), ce qui est en question et rien d’autre, c’est l’avenir. Celui de nos descendants. Le seul qui soit à la hauteur des moyens dont on dispose. C’est donc bien une question d’hommes mais elle concerne l’humanité

40. Être, vivre, devenir Entrer dans le XXIème Siècle, c’est passer aux Lumières II

41. Être, vivre, devenir Désormais, il va falloir savoir pour vivre et non vivre pour savoir

42. Être, vivre, devenir La question ne sera plus de savoir ce qui est possible ou pas. La question sera de savoir ce qu’il est indispensable de faire pour valoriser les ressources dont chacun de nous dispose. Là où il est. Maintenant, et pour l’avenir

43. Être, vivre, devenir Pour cela, il va falloir retrouver la raison et ses raisons que la rationalité ignore et rejette Question donc d ’intelligence du cœur, du corps et des gestes

44. Être, vivre, devenir La question n’est plus celle de l’homme et de l’environnement mais celle de l’humanité, c-à-d des relations de l’homme dans et avec la nature. En clair, celle de la vie.

45. Le r êve du monde numérique Une certaine idée de l’humanité, de l’homme et du monde Un monde où la place de chacun et de chaque chose est recherchée, trouvée, reconnue et respectée Un monde où s’engager va de soi Un monde où chacun et toutes choses vivent en bonne intelligence

46. Par nature Le règne du numérique devrait et donc doit être le règne de la vie C-à-d, le règne de l’humilité Celui des « grandes idées partagées » et non des grands projets

47. La conscience numérique « L’honn ête homme » de l’ère numérique est celui qui cherche la place de chacun et de chaque chose La seule manière, dorénavant, de trouver la sienne

48. La conscience numérique(2) « L’honn ête homme » de l’ère numérique est un homme dont la mission est de donner du sens à la vie

49. Trouver la suite Si « Ce qui a créer l’humanité, c’est la narration » Pierre Janet Il faut donc donner aux hommes matière à raconter la suite de l’histoire

50. En conclusion Il faut espérer, Imaginer R êver, bien et beaucoup Et donc, vivre !

51. Merci de votre attention !

52. Voici donc venu le temps des questions

53. Patrick Yeu [email_address]

54. Bibliographie sommaire Barbier F. Bertho-Lavenir C., Histoire des médias, Paris, Armand Colin Coll. U, 1996 Barrow J. D., Impossibility. The limits of science and the science of limits. Londres, Vintage, 1999 Boutinet J.-P., L’immaturité de la vie adulte, Paris, PUF, 1998 Certeau de M., L’invention du quotidien T. I Arts de faire, Paris, Gallimard Folio Essais, 1990 Dupuy J.-P., Aux origines des sciences cognitives. Paris, La Découverte /Poche, 1994, 1999 Goody J., La raison graphique, la domestication de la pensée sauvage, Paris, Ed. de Minuit, 1977 (trad)1979 Goody J., Entre l’oralité et l’écriture, Paris, PUF, 1994 Leroi-Gourhan A, Le geste et la parole T. I Technique et langage, T. II La mémoire et les rythmes Paris, Albin Michel, 1964 Simondon G., L'invention dans les techniques : Cours et conférences , Paris, Seuil, 2005 Watzlawick et al., Changements, paradoxes et psychothérapie, Paris, Seuil, (trad.) 1975