Descrizione e analisi del contenuto della "Critica del Giudizio" di Kant.
Rilasciata sotto licenza Creative Commons BY-SA-NC (Attribuzione, Distribuzione, Non per fini commerciali). Sono permessi usi educativi e riproduzione (citata) di parte della presentazione o tutta.
Un monde de 2013, 2014 et 2015 dangereux, explosif raconté à travers des histoires courtes relatant les grands événements de cette période. Un florilège de spasmes, de mots ajoutés à un grain de folie, salés avec une pointe d’humour nommé Spasmotsfolies…
Descrizione e analisi del contenuto della "Critica del Giudizio" di Kant.
Rilasciata sotto licenza Creative Commons BY-SA-NC (Attribuzione, Distribuzione, Non per fini commerciali). Sono permessi usi educativi e riproduzione (citata) di parte della presentazione o tutta.
Un monde de 2013, 2014 et 2015 dangereux, explosif raconté à travers des histoires courtes relatant les grands événements de cette période. Un florilège de spasmes, de mots ajoutés à un grain de folie, salés avec une pointe d’humour nommé Spasmotsfolies…
Le Mystère du Vivant, Michel Leygues, 2023.pdfMichel Leygues
Il y a dans les rêves de chaque homme la possible Révélation du Principe de vie qui, du fond archaïque universel, s'individualise en chacun de nous. S'engager dans l'épreuve d'initiation, c’est s’aventurer vers la frontière extrême où fusionnent les opposés complémentaires, c'est risquer d’accéder en un instant fulgurant et insituable à l'être paradoxal, androgyne, virtuel et manifesté, semence et matrice, moule et empreinte.
Les Anciens ont désigné d’une myriade de dieux et de métaphores cet archétype universel qui se tient en notre centre : père, mère, frère, jumeaux, astre, bête à cornes, germe, plante, fleur, fruit, pierre précieuse.. Ils entretenaient le mythe d’un être spirituel puissant mais empêtré dans la matière, en une multitude de rameaux humains. Un être suprême au creux de soi qui frappe, qui aime. Un être de lumière dans l'obscurité qui éclaire, appelle à la solidarité. L’Un en devenir, qui se réalise, le Vivant.
La progression vers le Verbe peut simultanément être effectuée en remontant le cours de l’histoire humaine par les racines verbales des langues anciennes. L'autorité divine y a été maintenue à travers le langage, elle s’est affirmée dans la continuité de la parole. C'est que le mot sacré lui-même contient le dieu.
Dans ce livre, l'auteur allie récit d’aventures intérieures et analyse de données linguistiques. Il propose une approche nouvelle de la mythologie de Sumer et d’Akkad où le Principe est désigné en des formes variées.
L'action qui mène au Principe de vie y est travail en soi, - incursion dans l'espace intérieur -, et hors de soi, - exploration par les racines verbales et les mythes fondateurs.
Le lecteur ne trouvera pas dans ces investigations de réponses définitives, mais empruntera un tracé proposé en pointillés, sur la route du sacré.
L’empreinte du ciel. Henri Bosco et saint Bernard de ClairvauxAlain Grosrey
Le ciel est notre patrie invisible derrière les apparences de ce monde. Pour s’éveiller à la présence du ciel, il faut être ce que l’on est, c’est-à-dire de la terre nous dit saint Bernard. Si l’œuvre de Bosco est ponctuée de telles reconnaissances et naissances mêlées, elle sait aussi désigner les dangers inhérents au contact avec l’intimité du monde.
M2i Webinar - « Participation Financière Obligatoire » et CPF : une opportuni...M2i Formation
Suite à l'entrée en vigueur de la « Participation Financière Obligatoire » le 2 mai dernier, les règles du jeu ont changé !
Pour les entreprises, cette révolution du dispositif est l'occasion de revoir sa stratégie de formation pour co-construire avec ses salariés un plan de formation alliant performance de l'organisation et engagement des équipes.
Au cours de ce webinar de 20 minutes, co-animé avec la Caisse des Dépôts et Consignations, découvrez tous les détails actualisés sur les dotations et les exonérations, les meilleures pratiques, et comment maximiser les avantages pour les entreprises et leurs salariés.
Au programme :
- Principe et détails de la « Participation Financière Obligatoire » entrée en vigueur
- La dotation : une opportunité à saisir pour co-construire sa stratégie de formation
- Mise en pratique : comment doter ?
- Quelles incidences pour les titulaires ?
Webinar exclusif animé à distance en coanimation avec la CDC
Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 03-06-24BenotGeorges3
Les informations et évènements agricoles en province du Luxembourg et en Wallonie susceptibles de vous intéresser et diffusés par le SPW Agriculture, Direction de la Recherche et du Développement, Service extérieur de Libramont.
https://agriculture.wallonie.be/home/recherche-developpement/acteurs-du-developpement-et-de-la-vulgarisation/les-services-exterieurs-de-la-direction-de-la-recherche-et-du-developpement/newsletters-des-services-exterieurs-de-la-vulgarisation/newsletters-du-se-de-libramont.html
Bonne lecture et bienvenue aux activités proposées.
#Agriculture #Wallonie #Newsletter #Recherche #Développement #Vulgarisation #Evènement #Information #Formation #Innovation #Législation #PAC #SPW #ServicepublicdeWallonie
Conseils pour Les Jeunes | Conseils de La Vie| Conseil de La JeunesseOscar Smith
Besoin des conseils pour les Jeunes ? Le document suivant est plein des conseils de la Vie ! C’est vraiment un document conseil de la jeunesse que tout jeune devrait consulter.
Voir version video:
➡https://youtu.be/7ED4uTW0x1I
Sur la chaine:👇
👉https://youtube.com/@kbgestiondeprojets
Aimeriez-vous donc…
-réussir quand on est jeune ?
-avoir de meilleurs conseils pour réussir jeune ?
- qu’on vous offre des conseils de la vie ?
Ce document est une ressource qui met en évidence deux obstacles qui empêchent les jeunes de mener une vie épanouie : l'inaction et le pessimisme.
1) Découvrez comment l'inaction, c'est-à-dire le fait de ne pas agir ou d'agir alors qu'on le devrait ou qu'on est censé le faire, est un obstacle à une vie épanouie ;
> Comment l'inaction affecte-t-elle l'avenir du jeune ? Que devraient plutôt faire les jeunes pour se racheter et récupérer ce qui leur appartient ? A découvrir dans le document ;
2) Le pessimisme, c'est douter de tout ! Les jeunes doutent que la génération plus âgée ne soit jamais orientée vers la bonne volonté. Les jeunes se sentent toujours mal à l'aise face à la ruse et la volonté politique de la génération plus âgée ! Cet état de doute extrême empêche les jeunes de découvrir les opportunités offertes par les politiques et les dispositifs en faveur de la jeunesse. Voulez-vous en savoir plus sur ces opportunités que la plupart des jeunes ne découvrent pas à cause de leur pessimisme ? Consultez cette ressource gratuite et profitez-en !
En rapport avec les " conseils pour les jeunes, " cette ressource peut aussi aider les internautes cherchant :
➡les conseils pratiques pour les jeunes
➡conseils pour réussir
➡jeune investisseur conseil
➡comment investir son argent quand on est jeune
➡conseils d'écriture jeunes auteurs
➡conseils pour les jeunes auteurs
➡comment aller vers les jeunes
➡conseil des jeunes citoyens
➡les conseils municipaux des jeunes
➡conseils municipaux des jeunes
➡conseil des jeunes en mairie
➡qui sont les jeunes
➡projet pour les jeunes
➡conseil des jeunes paris
➡infos pour les jeunes
➡conseils pour les jeunes
➡Quels sont les bienfaits de la jeunesse ?
➡Quels sont les 3 qualités de la jeunesse ?
➡Comment gérer les problèmes des adolescents ?
➡les conseils de jeunes
➡guide de conseils de jeunes
Conseils pour Les Jeunes | Conseils de La Vie| Conseil de La Jeunesse
Bac 2022 - HLP journée 1
1. 22-HLPJ1ME1 Page : 1/3
BACCALAURÉAT GÉNÉRAL
ÉPREUVE D’ENSEIGNEMENT DE SPÉCIALITÉ
SESSION 2022
HUMANITÉS, LITTÉRATURE
et
PHILOSOPHIE
Mercredi 11 mai 2022
Durée de l’épreuve : 4 heures
L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé.
Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet.
Ce sujet comporte 3 pages numérotées de 1/3 à 3/3.
Le candidat traite au choix le sujet 1 ou le sujet 2.
Chacune des parties est traitée sur des copies séparées.
Répartition des points
Première partie 10 points
Deuxième partie 10 points
2. 22-HLPJ1ME1 Page : 2/3
SUJET 1
Le candidat traite les 2 parties sur des copies séparées.
L’AFFAIRE NARCISSE
Narcisse fils de Céphise1
n'est plus depuis des montagnes de temps
En nos âges il n'est plus de ces Narcisse-là
Seule une fleur nous reste
Et pourtant nous avons des miroirs autrement plus parfaits que la fontaine
Où s'admira ce trop joli garçon
5
Ne dirai point que ne suis jamais venu devant ma glace
Au cours de mon printemps de mon été même des froides saisons qui suivent
Mais pas une fois ne me suis dit celui-là c'est moi
Or bien hier
Sans doute disons
10
Glace parfaite
Lumière magnifique
Et temps à perdre
Celui-là fut moi
Je l'ai vu totalement vu
15
Et j'ai dû me dire et me redire tant que j'ai pu
Cet homme qui est là devant c'est toi complètement toi
De la tête aux pieds et quelle découverte moi je suis fait comme tout homme est fait
Et pourtant ne ressemble à aucun
Toutefois ne sais si vais m'aimer autant que je m'aimais avant de me connaître
20
Enfin c'est agréable tout de même de se savoir pièce unique
Et n'oublions pas que chaque être humain peut en dire autant
A bien regarder Narcisse avait raison
Un homme ça vaut la peine d'être vu
Pierre ALBERT-BIROT, « L’affaire Narcisse », Poésies (1926)
1 Personnage de la mythologie grecque, fils de la nymphe Liriope et du fleuve Céphise, Narcisse est doté
d’une grande beauté. Indifférent à l’admiration qu’on lui voue, il aperçoit un jour son reflet dans l’eau et
en tombe amoureux. A force d’auto-contemplation, il finit par mourir, et est métamorphosé en fleuve.
Première partie : interprétation littéraire
« L’affaire Narcisse » : comment votre lecture du poème éclaire-t-elle ce titre ?
Deuxième partie : essai philosophique
Se connaître soi-même, est-ce se découvrir « pièce unique » ?
3. 22-HLPJ1ME1 Page : 3/3
SUJET 2
Le candidat traite les 2 parties sur des copies séparées
Que la violence soit de toujours et de partout, il n’est que de regarder comment s’édifient et
s’écroulent les empires, s’installent les prestiges personnels, s’entre-déchirent les religions,
se perpétuent et se déplacent les privilèges de la propriété et du pouvoir, comment même
se consolide l’autorité des maîtres à penser, comment se juchent 1
les jouissances
culturelles des élites sur le tas des travaux et des douleurs des déshérités.
5
On ne voit jamais assez grand quand on prospecte l’empire de la violence ; c’est pourquoi
une anatomie de la guerre qui se flatterait d’avoir découvert trois ou quatre grosses ficelles
qu’il suffirait de couper pour que les marionnettes militaires retombent inertes sur les
tréteaux condamnerait le pacifisme à rester superficiel et puéril. Une anatomie de la guerre
requiert la tâche plus vaste d’une physiologie de la violence.
10
Il faudrait aller chercher très bas et très haut les complicités d’une affectivité humaine
accordée au terrible dans l’histoire. La psychologie sommaire de l’empirisme qui gravite
autour du plaisir et de la douleur, du bien-être et du bonheur, omet l’irascible2
, le goût de
l’obstacle, la volonté d’expansion, de combat et de domination, les instincts de mort et
surtout cette capacité de destruction, cet appétit de catastrophe qui est la contrepartie de
15
toutes les disciplines qui font de l’édifice psychique de l’homme un équilibre instable et
toujours menacé. Que l’émeute explose dans la rue, que la patrie soit proclamée en danger,
quelque chose en moi est rejoint et délié, à quoi ni le métier, ni le foyer, ni les quotidiennes
tâches civiques ne donnaient issue ; quelque chose de sauvage, quelque chose de sain et
de malsain, de jeune et d’informe, un sens de l’insolite, de l’aventure, de la disponibilité, un
20
goût pour la rude fraternité et pour l’action expéditive, sans médiation juridique et
administrative. L’admirable est que ces dessous de la conscience resurgissent au niveau
des plus hautes couches de la conscience : ce sens du terrible est aussi le sens idéologique ;
soudain la justice, le droit, la vérité prennent des majuscules en prenant les armes et en
s’auréolant de sombres passions.
25
Paul RICOEUR, Histoire et vérité (1955).
1
« se juchent » : se hissent
2
« irascible » : qui se met facilement en colère
Première partie : interprétation philosophique
D’après l’auteur, qu’est-ce qui explique la permanence de la violence dans l’histoire ?
Deuxième partie : question d’essai littéraire
La littérature et les arts naissent-ils de « l’appétit de catastrophe » des hommes ?