Le document explore l'impact des nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) sur la vie religieuse, soulevant des questions sur leur utilisation pour l'évangélisation. Bien que les NTIC offrent des opportunités pour une plus grande accessibilité et créativité, elles présentent également des risques pour l'identité et la communauté. L'église doit donc les adopter avec discernement, en engageant un dialogue critique pour éduquer et encadrer leur utilisation dans un contexte spirituel.

1. Eglises et Nouvelles technologies
Notions de Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication ( NTIC ):
Les notions de technologies de l'information et de la communication (TIC) et de nouvelles technologies
de l'information et de la communication (NTIC) (en anglais, Information and communication
technologies, ICT) regroupent les techniques utilisées dans le traitement et la transmission des
informations, principalement de l'informatique, de l'Internet et des télécommunications.
Les NTIC et la vie religieuse:
Dans la vie religieuse, on s’interroge si les moyens de communication sont vraiment présents pour aider
à l’Evangélisation? Sommes-nous à la hauteur des nouvelles techniques de communication? Utilisons-
nous les moyens modernes pour évangéliser le monde? La vie religieuse s’interroge sur les opportunités
et les dangers des NTIC que la mondialisation nous impose aujourd’hui: comment rendre le charisme
plus attrayant dans le monde actuel?
Faut-il empêcher ou éduquer les gens à utiliser les moyens de communication? Est-ce que les religieux
ne peuvent-ils pas utiliser le réseau Facebook, par exemple, ou autre afin de passer le message
évangélique?
Quels sont les avantages et les inconvénients que peuvent apporter les NTIC dans toutes nos
communautés?
Le monde est en pleine effervescence digitale. N’est-ce pas le moment pour la migration digitale? Ne
faudrait-il pas prouver la passion pour apprendre, entrer dans ce monde, accepter la nouvelle culture
qui nous arrive avec INTELLIGENCE, DISCERNEMENT afin de répondre à la mission actuelle de l’Eglise?
Comment allons-nous nous comporter comme personnes consacrées à ces nouveaux outils
technologiques pour stocker les informations, les mettre à disposition du monde en créant l’harmonie
avec notre vie dans nos sociétés de consommation? Comment être présents sur le Net et maintenir
l’équilibre fraternel dans la vie commune?
• Impacts negatifs des NTIC :
− Oubli de soi et des autres
− Egoïsme et individualisme
− La perte d’identité avec les risques de sombrer dans la perversité des mœurs, l’esclavage, le
manque de liberté
− Déséquilibre affectif
− Le mensonge, le vol
− La perte d’identité dans la vie religieuse
− L’absence morale de la communauté
− Course au matérialisme
− La coupure avec la vie communautaire
− Perturbation pendant la prière
• Impacts positifs des NTICS :
− Don de la créativité
− Accès facile et rapide à l’information et à la communication
− Efficacité du travail (Facile, rapide….)
− Grande ouverture au monde (instruction, connaissance)

2. − L’esprit de solidarité (compassion, unité…)
− Economie du temps et d’argent
− Echanges faciles et moins couteux
>>Dimension apostolique:
− Formation à l’utilisation des NTIC, exemple : projecteurs, ordinateurs, téléphones,Tablettes etc...
− Création des émissions radio-télévision.
− Doter d’une télévision les gens du milieu qui ne peuvent pas en posséder pour les informer.
− Formation des jeunes à la culture de l’informatique, à un regard critique des NTIC.
− Informer les populations sur les risques des NTIC.
− Que les congrégations religieuses aient des sites Internet et permettent aux jeunes de s’occuper de
leur mise à jour.
− Utiliser les NTIC avec discernement
>>Dimension spirituelle:
− Approfondir la relation interpersonnelle avec Dieu.
− Eduquer les jeunes à cultiver le sens de la liberté intérieure.
− Utiliser les NTIC pour les exercices spirituels et les dévotions au niveau personnel et
communautaire.
− Elargir l’ouverture au monde (journaux, internet …).
− Annoncer le Christ à travers les sites.
− Organiser des rencontres et utiliser les moyens que l’internet nous offre (musiques, sons, images,
clips préparés. ).
− Mettre notre témoignage de foi en ligne pour pouvoir édifier les autres (il y a des rencontres qui se
font sur la toile par amour pour Dieu). Le net peut favoriser les groupes de prières.
Conclusion:
Les NTIC , utilisées à bon escient, peuvent être de précieux alliés pour gagner des âmes.
L’Eglise et ses institutions doivent être présentes dans ce secteur et doivent réfléchir continuellement sur
l’incidence de la réalité virtuelle sur la société actuelle et sur les communications chrétiennes.
Ces technologies, qui sont un puissant moyen de diffusion des idées et valeurs, peuvent et doivent être
mises au service d'un monde plus juste et plus solidaire.
Evangéliser la personne implique aussi d’évangéliser sa culture. Ainsi, notre mission nous pousse à nous
engager également dans l'évangélisation de la culture cybernétique sans perdre de vue qu'elle est
soumise à une évolution constante, ce qui exige de nous:
- d'entrer en dialogue avec la culture de la communication et de le faire de façon critique, avec
esprit de discernement, d'analyse, de réflexion, de synthèse et d'intériorisation,
- d'être créateurs de communication: penser, élaborer, partager des messages et annoncer
l'Evangile avec les nouveaux langages et les nouveaux médias.
L'INTERNET est un espace où les jeunes, tout particulièrement, peuvent avoir une première rencontre
avec le message chrétien. Rencontre initiale qui nécessite d'être complétée par l'expérience personnelle
directe de la communauté de Foi.
Les grandes possibilités de coopération que facilite Internet demandent une capacité de souplesse et
une attitude ouverte qui nous permettent de nous mouvoir avec habileté parmi cette immense quantité
d'informations et de connaissances. Elles supposent également une reformulation du rôle des
évangélisateurs qui ne peut plus se baser sur l'autorité, mais sur la capacité à collaborer, motiver,
indiquer des chemins alternatifs pour résoudre les problèmes.

3. En résumé, cela demande de nous convertir en experts de la médiation et de formation permanente.
Formation comprise en ses dimensions techniques, théologiques et en maturité humaine et spirituelle.