Le document traite de l'émergence de la philosophie en Grèce antique, en explorant les problématiques du savoir et les contributions de philosophes tels qu'Aristote et Platon. Il décrit la classification des connaissances selon Aristote et aborde les conceptions politiques de Platon et d'Aristote, ainsi que les idées stoïciennes et épicuriennes concernant la morale et le bonheur. La réflexion sur la vérité, la connaissance et le rôle de la politique dans la vie humaine est également centrale dans ce contexte.

1. La Gr èce antique Fan Long et Peng Shiyu

2. Sommaire L’invention de la philosophie Le problème du savoir Division de la philosophie d’Aristote Les divisions de la science Morale et politique

3. Trois grands philosophes

4. L’invention de la philosophie D’où vient la philosophie ? Les mythes Les présocratiques La démocratie athénienne

5. Les Mythes Le discours rationnel est n é en Gr èce . Entre les VII et VI siècles av.J.-C,les premiers philosophes proposent des récits de formation du monde qui entrent en concurrence avec les Mythes alors en vigueur.

6. Le problème du savoir Le problème du savoir c’est le problème de la vérité. Comment connaître la vérité ? La vérité existe-t-elle ? Protagoras Platon Aristote

7. Deux types de solutions -la solution phénoméniste représentée par Protagoras d ’Abdère et reprise par l’ école sceptique; - la solution platonicienne ou théorie des Idées.Platon dénonce dans le Théétète le relativisme de Protagoras.

9. Division de la philosophie d’Aristote Aristote a été l’un des premiers à procéder à des classifications hiérarchiques systématiques des connaissances et des concepts . Platon (à gauche) et Aristote (à droite). Aristote pointe le sol par le plat de sa main droite, ce qui symbolise sa croyance dans la connaissance par le biais de l'observation empirique et de l'expérience tout en tenant, dans l'autre main, une copie de son Éthique à Nicomaque . Platon pointe le doigt vers le ciel symbolisant sa croyance dans les idées (détail de la fresque L'École d'Athènes du peintre italien Raphaël ).

10. Division de la philosophie d’Aristote Sa philosophie se divise en trois parties la philosophie théorétique physique, mathématique et théologie ; la philosophie pratique économique, éthique, politique et rhétorique; la philosophie poïétique . comprend toutes les activités qui produisent une œuvre

11. Les divisions de la science Science Science pratique Science théorique Science poïétique Mathématique Physique Métaphysique

12. Les divisions de la science Science pratique La phronesis , est tourné vers l'action ( praxis ). L'action, par opposition à la production ( poïesis ), est selon Aristote l'activité dont la fin est immanente au sujet de l'activité (l'agent), par opposition à la production, activité dont la fin (l'objet produit) est extérieure au sujet de l'activité. La phronesis est un mode de connaissance qui porte à la fois sur l'universel et sur le particulier : c'est donc une connaissance des moyens de réalisation de l'universel.

13. Les divisions de la science Science théorique La philosophie ou science théorique s'occupe de la connaissance des causes. La science théorique est désintéressée: elle constitue la fin en soi de l'âme humaine et l'achèvement de la pensée. En ce sens, l'homme réalisé est celui qui, profitant du temps libre par sa position sociale qui le dégage des préoccupations matérielles, peut se consacrer à la contemplation désintéressée du vrai.

14. Les divisions de la science Science théorique Métaphysique La science des premiers principes et des premières causes qui vient après la physique dans l’ordre du corpus. La science qui s’occupe des réalités au-dessus de la physique. Cette science est supérieure à toute autre.

15. Les divisions de la science Science poïétique Il s'agit du savoir-faire ou de la technique, qui consistent en une disposition acquise par l'usage, qui a pour but la production d'un objet qui n'a pas son principe en lui-même, mais dans l'agent qui le produit (par opposition à une production naturelle).

16. Morale et politique La sagesse Savoir Ordre pratique

17. Morale et politique La philosophie politique de Platon Il souhaitait que les philosophes deviennent rois de la cité Il est un adversaire de la démocratie athénienne. Les délibérations sont collectives et non de la vérité, mais d’un vote majoritaire. Il s’efforce de dresser le tableau d’une cité idéale, est hostile à la démocratie. C’est une conception républicaine: l’intérêt général est une chose trop sérieuse pour être confié au peuple.

18. Morale et politique La philosophie politique d’Aristote La cité est définie comme la communauté politique, et celle-ci nettement distinguée des communautés familiales et villageoises dont la fin est la reproduction (biologique et économique) de la vie, condition nécessaire mais non suffisante de son humanité. Ce qui distingue précisément l'homme, qui est défini dans sa spécificité comme un « animal politique ». Cela ne signifie évidemment pas que tous les hommes sont également compétents pour exercer le pouvoir politique, mais que tous les citoyens libres doivent être consultés à propos des décision qui les concernent.

19. Morale et politique Le stoïcisme et l’épicurisme

20. Morale et politique Le stoïcisme et L’épicurisme Le stoïcisme et l’épicurisme ont eu tendance à refuser la dimension politique de l’action humaine. Elles partagent avec Platon l’idée que seule la connaissance peut déterminer l’action. Une morale fondée pour les épicuriens que pour les stoïciens, sur la maîtrise des passions et la recherche du bonheur.

21. Morale et politique La vie heureuse Le but de toutes les philosophies morales de l’Antiquité. La différence sur ce point entre les sagesses épicuriennes et stoïciennes est que celles-ci ne voient pas dans la politique la condition du bonheur, lequel implique plutôt un repli sur soi.

22. MERCI ~.~