Le document traite de l'évolution historique et économique de la ville de Salé, qui est décrite comme une cité médiévale ayant joué un rôle clé au Maroc depuis le xième siècle. Il aborde divers aspects tels que l'urbanisme, les activités économiques telles que l'agriculture et l'industrie textile, ainsi que l'importance de la ville dans le mouvement nationaliste marocain. La problématique actuelle de la médina est également discutée, notamment en ce qui concerne sa marginalisation et les stratégies d'intervention pour revitaliser son patrimoine culturel.

1. Agora de la
Réhabilitation
Le 16 Mai 2011
CARTE DU MAROC
Salé

2. Population
Taux d’accroissement démographique 1982/94 et 94/2004
1994
2004
Préfecture Population1982 Population 1992 Population TAM 94/04
TAM 82/94
SALE 380.144 631.803 4,32 823.485 2,7
Contexte régional et vocations principales de la ville :
Ville assurant une fonction dortoir avec une vocation industrielle, mais avec un rayonnement
qui se limite au territoire régional, voire local.
Principales activités économiques :
Activités agricoles : Les communes de Sidi Bouknadel et Shoul, constituent le poumon
maraîcher de la zone de Salé avec 2 769 ha ;
Développement des secteurs de l’élevage qui profite largement de la présence des espaces
forestiers.
Industrie du textile et la confection et l’artisanat :
Développement de l’industrie du textile et de la confection et l’artisanat.
Rappel Historique
• La ville de Salé est une cité médiévale dont le premier noyau remonte à l'époque de la principauté des Beni Ifren
au début du XIème siècle. Certains auteurs avancent une origine antique romaine, voire phénicienne que les
archéologues n'ont pas réussie à ce jour à confirmer.
• Salé a joué un rôle de premier plan depuis l'installation des premières dynasties régnantes au Maroc. Rivalisant
par son rôle économique, religieux, culturel et sa personnalité originale avec des cités comme Fès, Marrakech ou
Sabta (Ceuta).
• Salé s'est hissée au rang de cité Hadaria1, fait remarqué jadis par les visiteurs étrangers et caractérisé par le
raffinement de sa population, son remarquable esprit de citadinité et son goût prononcé pour la culture;
caractéristiques auxquelles, seules quelques rares villes marocaines pouvaient prétendre.
Architecture et Urbanisme,
Sous les Almohades1 (XII ème siècle) le Calife Abdel Moumen décida en 1132 de démolir la partie sud des remparts pour
dissuader la population de toute velléité de révolte. Son successeur Abou Yacoub Youssef dota la ville d'une véritable
grande mosquée (al Masjid al Aadham) dont la superficie dépassait de loin toutes les mosquées du Maroc jusqu'à la
fondation de la mosquée Hassan II de Casablanca.
Un pont de 10 mètres de largeur relia les deux rives de Bouregreg, il fût bâti en pierre et en poutrelles de bois.
Suite à l'occupation de Salé en 1260 par les Castillans qui l'avaient saccagée durant deux semaines avant de prendre la
fuite, le dispositif défensif de la ville fut complété sous la dynastie mérinide par l'édification du rempart manquant et par la
construction d'un arsenal gigantesque.
L'architecture religieuse ne fut pas négligée non plus, Salé aura au XIVème siècle droit à une belle medersa d'un pur style
andalou mauresque, à une zaouïa monumentale (zaouïa Annoussak) parrainée par l'État mérinide et à deux oratoires. Une
bâtisse qui servait de caravansérail depuis le XIIème siècle, sera aménagée pour abriter un hôpital (Bimaristane) nommé
aussi "Al madrassa al Ajiba". C'est sans doute au sultan mérinide Abou al Hassan qu'il faut attribuer l'aqueduc de Sour
Lakouas qui alimente la ville en eau.

3. L'une des conséquences immédiates de l'établissement des Andalous dans les villes du Bouregreg fut le
développement d'une flottille dans le but d'attaquer les navires chrétiens et de les confisquer. Très vite une véritable
industrie va éclore, la course. Pour gérer et organiser cette activité et pour signifier leur autonomie vis à vis du
pouvoir chancelant des Saadiens, une forme de gouvernement vit le jour en 1627, c'est le Diwane appelé
communément la république de Salé. Cet État autonome incluait-il la cité de la rive droite? La question reste confuse
car à la même époque cette dernière était le centre d'un émirat qui contrôlait le nord du Maroc sous la bannière d'al
Ayyachi qui s'était levé contre les occupants ibériques.
. Avec le XIXe siècle s’annonce la fin du rôle commercial prépondérant dont jouissait la ville, et Salé s’enferma sur
elle-même et demeura, au cours du XIe siècle et pendant l’époque des protectorats français et espagnol, un haut
lieu de culture et de la vie religieuse.
• Politique
• Salé a acquit ses titres de noblesse pendant la période du protectorat français. Pendant les décennies qui précédent
l'indépendance du Maroc, la ville fut le fief des mouvements de résistance nationale. Salé a toujours ouverte aux
nationalistes de tous bords a abrité le 28 aout 1930 la centaine de signataires de la pétition contre le Dahir Berbère
promulgué en mai 1930
• . L’appel au « latif » lancé a SALE, relayé dans les principales cités du Maroc, et la pétition ci-dessus remise au
Sultan Mohamed V et au Résident général conduira la France au retrait du Dahir Berbère, perçu par les intellectuels
de l’époque comme une tentative de division du peuple marocain. Ce texte aura entraîné la première réaction
nationaliste des élites marocaines contre l'occupant et consacré leur volonté de résistance. Nombreux s’accordent
aujourd’hui à reconnaître que cet épisode constitue l’acte fondateur de la prise de conscience politique qui conduira
quatorze ans plus tard à la signature du manifeste de l’indépendance du 11 janvier 1944 par de nombreux slaouis.
• Salé est aussi connu pour être un fief du mouvement Al Adl Wal Ihssane, le guide spirituel du mouvement y résida
en effet, ainsi que de nombreux disciples et sympathisants. Ceci est aidé par le fait que la ville a connu un très
grand exode rural ces dernières années.
Situation de la Médina

4. CARTE DE
LA MEDINA
DE SALÉ
TISSU MEDINAL ET SES SPECIFICITES
• Agglomération; Oudayas, Médina, Rabat,
Chellah
• Port à l’intérieur des Remparts
• Portes du port se fermant
• Séparation de l’espace Economique du
Cultuel
• Présence de place publique rectangulaire

5. Salé Bab Lamrissa
Salé Bab Dar Assinaa

6. Masjid Al Aadam
Borj Eddoumoue

7. Borj
Roukni
Processio
n des
Cires

8. Souq Lakbir
Médersa

9. Médersa
Zaouiat Annoussak

10. PROBLEMATIQUE POSEE
• Place de la médina dans
l’agglomération, dans la ville
• Les dangers de sa marginalisation et
son nouveau rôle
• Evolution démographique
• Evolution de l’activité
• Etat du bâti
• Tendances actuelles
POLITIQUES DE GESTION
• Intervenants, Commune, Préfecture,
Mhat, M de la Culture, Artisanat, ONG,
etc..
• Stratégies Sectorialisées
• Essai de Coordination par la Préfecture
• Non Implication de la population

11. SUPPORT D’INTERVENTION
• Population
• Habitat
• Equipement en Infrastructures
• Equipement en Superstructure
• Activités
• Espaces publiques
• Qualité des Services Urbains
• Les Abords
EVOLUTION DU TISSU
• Démographie par Quartier
• Activités en déclin et en expansion
• Les Infrastructures et les équipements
• Les services urbains
• Le Bâti; Les structures foncières, les
Biens Habous, les Foundouqs, les
grandes demeures, les lieux d’activités
(tanneries..)
• Projet d’Aménagement de la Vallée du
Bou Regreg

12. Les Berges en 1920
Porte du Site de Chellah

13. Qasbat des Oudayas & Médina
de Rabat
Projet du Bou Regreg

14. Projet du Bou Regreg
Projet du Bou Regreg &
Médina

15. MONTADA
• Implication de la population
• Sensibilisation
• Fierté retrouvée
• Appropriation
• Prise en charge directe par la
population qui elle va porter le
flambeau
CHOIX DES THEMES
• Choix consensuel entre Administration,
Elus , Personnes Ressources et
Population
• Discussion Ouverte
• Culture Commune Matériel le et
Immatériel
• Activités d’animation Communes
autour du Patrimoine

16. Forum de Définition
Forum de Plan d‘Actions

17. Visite des Monuments
Redécouverte de sa Propre
Culture