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La problématologiede Michel Meyer
Michel Meyer ,[object Object]
dirige la Revue Internationale de Philosophie et la collection « L’interrogation philosophique» aux PUF
auteur de plusieurs ouvrages dont : Comment penser la réalité (2005),  Le philosophe et les passions (2007),  La petite métaphysique de la différence (2008),  De la problématologie (2008), La problématologie (2010)
La problématologie ,[object Object]
Le questionnement est devenu aujourd’hui le point de départ de la pensée.
Elle considère la diversité interrogative comme la nature même de la pensée. ,[object Object]
Comment progresser vers de nouvelles réponses, si le questionnement est l’instrument inutile ou impossible de leur découverte ?
Pour dépasser ce paradoxe, il faut aller au-delà de la seule question de l’acquisition du savoir et séparer le questionnement de l’ordre des réponses.
Mais alors on atteint un nouveau paradoxe car des réponses sans questions préalables sont des jugements ou des propositions se suffisant à elles-mêmes et s’engendrant les uns les autres.  Et une nouvelle question :  Quel est le fondement de ces propositions, quelle est la proposition de base ?
Il faudrait pouvoir considérer la totalité et pour cela l’avoir sous les yeux et donc être au-delà de cette totalité, nouveau paradoxe.  Mais au fond, ce qui est premier ne serait-ce pas tout simplement le questionnement ?
Donc questionnons et surtout, questionnons en questionnant le questionnement.  Nous devenons alors un questionneur et nous sommes fatalement amenés à questionner le questionneur que nous sommes.
Il nous reste alors les trois questions ultimes :  ,[object Object]

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Problématologie

  • 2.
  • 3. dirige la Revue Internationale de Philosophie et la collection « L’interrogation philosophique» aux PUF
  • 4. auteur de plusieurs ouvrages dont : Comment penser la réalité (2005), Le philosophe et les passions (2007), La petite métaphysique de la différence (2008), De la problématologie (2008), La problématologie (2010)
  • 5.
  • 6. Le questionnement est devenu aujourd’hui le point de départ de la pensée.
  • 7.
  • 8. Comment progresser vers de nouvelles réponses, si le questionnement est l’instrument inutile ou impossible de leur découverte ?
  • 9. Pour dépasser ce paradoxe, il faut aller au-delà de la seule question de l’acquisition du savoir et séparer le questionnement de l’ordre des réponses.
  • 10. Mais alors on atteint un nouveau paradoxe car des réponses sans questions préalables sont des jugements ou des propositions se suffisant à elles-mêmes et s’engendrant les uns les autres. Et une nouvelle question : Quel est le fondement de ces propositions, quelle est la proposition de base ?
  • 11. Il faudrait pouvoir considérer la totalité et pour cela l’avoir sous les yeux et donc être au-delà de cette totalité, nouveau paradoxe. Mais au fond, ce qui est premier ne serait-ce pas tout simplement le questionnement ?
  • 12. Donc questionnons et surtout, questionnons en questionnant le questionnement. Nous devenons alors un questionneur et nous sommes fatalement amenés à questionner le questionneur que nous sommes.
  • 13.
  • 14. le logos pour le monde,
  • 15.
  • 16. Le questionnement est constitué par la différence entre le « questionner » et le « répondre ».
  • 17.
  • 18. Edgar Morin insiste sur la nécessité de préparer les élèves à affronter l’incertitude.
  • 19.