SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  55
Télécharger pour lire hors ligne
l’exemple de
Georges Bertin, CNAM1
Transculturalité et nouvelles figures
de la société en réseaux.
Georges Bertin, CNAM2
Georges Bertin, CNAM3
Les cultures ne sont pas des systèmes fermés
et autochtones…
elles sont à leur tour ouvertes
et quelquefois éventrées
par les aléas de l’histoire ».
Gilbert Durand, 1989.
La post modernité
comme contexte
Georges Bertin, CNAM4
 l’archaïque et les réseaux
 pluritribalisme et transculturalité
 une socialité médiane entre
communautarisme et individualisme,
 entre rationalité technique et Tradition,
 l’imaginaire comme moteur…
Un double registre de
significations
. .
Georges Bertin, CNAM5
 ce qui est
 entre les personnes
 histoires de
l’existence
 en partage
 récits de vie…
 ce qui peut être
 sollicitations des
ressources du web
 enrichissement créatif
 un ballet baroque et
créatif
une nouvelle galaxie
Georges Bertin, CNAM6
 De Marshall Mac Luhan ( Galaxie Gutenberg)
 À Manuel Castells (Fin de Millénaire et La
Galaxie Internet)
 toute mutation interroge la question des
langages, des codes sociaux et des patterns
structurant les cultures"Since television, radio can turn to individual needs of people
at different times of the day, a fact that goes with the multiplicity
of receiving sets in bedrooms, bathrooms, kitchens,
cars, and now in pockets.“ Mc Luhan The Tribal Drum.
une situation récurrente
des ruptures de sens
Georges Bertin, CNAM7
François Rabelais,
1532
Marshall Mc Luhan,
1962
l’imprimerie l’ère numérique
La communication sociale
comme défi et indicateur
Georges Bertin, CNAM8
« expérience fondamentale de la
personne » Mounier.
 l’évolution des formes et de la
nature des échanges, des codes,
Induit dans la nature du message
une évolution constante dans
celle de
l’ humain « medium is
message »…
Georges Bertin, CNAM9
De l’ HOMO SYMBOLICUS
The land of informed bewilderment.À
Georges Bertin, CNAM10
de Babel à la numérisphère
et au village global
« Lors nous jeta sur le tillac pleines mains
de paroles gelées »
Georges Bertin, CNAM11
dogmes et liturgies paroles gelées
paroles-objets
aboutissent à la confusion et
à l'inutilité des mots
de la scolastique.
Rabelais
Georges Bertin, CNAM12
contre des systèmes où règnent
les supposés savoirs devant
lesquels, «on ne comprend pas,
on s’incline ».
les clercs et leur héritage?
Georges Bertin, CNAM13
Rabelais crée un pont entre
l’événement et la pensée qui
doivent être figés dans le livre
imprimé avant d’être ramenés à la
vie,
lire, c’est prendre ses distances
de l’oralité
(culture populaire)
aux sociétés du
Livre
Mac Luhan la vitesse de l’électricité
mélange
Georges Bertin, CNAM14
les cultures de la
préhistoire et les
détritus de l’ère
industrielle
les analphabètes avec
les demi
alphabétisés, les
post alphabétisés.
d’une société à l’autre (Riesman) 1
dans le village
Georges Bertin, CNAM15
tradition directed
(à détermination
traditionnelle), statiques,
répétitives, anhistoriques,
atemporelles
agricoles, solidaires,
 grande famille
étendue,
 Tradition
 Communication orale,
circulaire
 relation au sacré,
LOGOS
 communication
culturelle plate et
récurrente
 certitude du retour
des choses d’où
rituels
 l’Ouïe
Georges Bertin, CNAM16
L’avocat du village, Bruegel le Jeune
d’une société à l’autre (Riesman) 2
d’individu à individu
Georges Bertin, CNAM17
 inner-directed
(intro-déterminées) à
croissance
transitoire
 sociétés
impérialistes
 individualistes
 règle, autorité,
rationnel…
 temps uniforme
linéaire
 Communication
unidimensionnelle et
fermée la
fragmentation comme
modèle
 l’alphabet, l’écrit, le
livre
 la vision
Georges Bertin, CNAM18
d’une société à l’autre (Riesman) 3
de multitude à multitude
Georges Bertin, CNAM19
 other-directed
(extéro-déterminées)
 déclin
démographique.
loisirs,
consommation,
abondance
 accélération des
contacts nouveaux
réseaux
 savoirs synergiques,
holistiques
 pluralité des temps
 Communication en
images et sons
 instantanéité et
interdépendance
 consciences multiples
en interaction, village
global
 Multi sensorielle
Georges Bertin, CNAM20
d’une société à l’autre (Riesman) 3b
un Nouvel Age de la communication
Georges Bertin, CNAM21
une conscience nouvelle sensorielle et
instantanée de l’ensemble, accélération,
 concaténation des marginalités, implosion
instantanée, une « fusion de l’espace des
fonctions
 synthèses et de syncrétisme
 nouvelles figures du pensable et
surgissement permanent
Régis Debray + Marshall Mc Luhan
Georges Bertin, CNAM22
 Logosphère: medias froids (parole,
pierre)
 Graphosphère : medias chauds
(écriture, radio, cinéma) Galaxie
Gutenberg
 Numérisphère : medias froids
embrouillés et flous (TV , téléphone,
Georges Bertin, CNAM23
Sociétés communication savoirs organisations
vécu
/échanges
Imaginaires
Temporalité
Tribale
primaire
Orale
logosphère
Logos
tradition
Primaires
village
Circulaire
ouïe
Matriciel
cycle
Industrielle
moderne
Écrite
graphosphère
Sciences
techniques
Secondaires
institutions
Linéaire
oeil
Phallique
uniforme
Loisirs et
conso
post
moderne
numérique
vidéosphère
Synthétiques
multiples
Tertiaires
réseaux
Instantané
multi
sensoriel
Coïtal
pluriel
d’une ère à l’autre
une société à venir… (Maffesoli)
ce qui émerge
Georges Bertin, CNAM24
 sensible & immanent,
 vitalisme social et pensée vivante,
 conscience du nous, primat de la relation, (ex.
des réseaux sociaux),
 au creux des apparences: identifications
multiples et situation enracinées,
 relativisme et tragique du monde,
 passion de créer…
de l’interculturel au
transculturel
INTERCULTUREL TRANSCULTUREL
Georges Bertin, CNAM25
 relations réciproques
négociées deux types
de positions
 soit dans la
dépendance
 soit dans un système
d’interférences
 sauvegarde l’altérite.
 Transferts échanges
transaction
réciproques
 Transcende les
déterminismes mono
culturels,
 dans d’autres
espaces, les réseaux
numériques.
 instaure l’altération
néo tribalisme
transversalité culturelle,
nomadisme
Georges Bertin, CNAM26
Le Transculturel,
un concept opératoire
forme mystérieuse des
cultures aujourd’hui conséquences
Georges Bertin, CNAM27
 conséquence des
différenciations et
diversités
culturelles internes
aux sociétés post
modernes
 explosion du
marché des
identités,
 des cultures
interconnectées et
enchevêtrées
 hybridation,
 fluidité des
échanges,
 métissages,
 changements,
 incertitude,
Georges Bertin,
CNAM28
Nina Davuluri, la première Miss America
d'origine indienne 16/09/2013
Georges Bertin, CNAM29
Néo Moyen Age 2006
Un nouveau monde est en train de naître
Manuel Castells
Révolution informatique,
crises du capitalisme et de l’Etat
Nation
essor des mouvements culturels et
sociétaux
Georges Bertin, CNAM30
Georges Bertin, CNAM31
Glastonbury, lieu saint arthurien et
chrétien
Georges Bertin, CNAM32
1er siècle: Joseph d’Arimathie y apporte le
Saint Graal
1191 : invention de la tombe du mythique roi
Arthur et de son épouse Guenièvre,
une des plus prospères
abbayes anglaises
au Moyen Age
The Actual Avalonians une communauté virtuelle
Glastonbury et les néo avaloniens,
un site du Nouvel Age
Georges Bertin, CNAM33
 mythe du calice sacré (graal)
 revivalisme du sacré féminin (la grande déesse)
dans l’île perdue
 mouvements alternatifs
 festival rock international
Notre recherche-action, un site
FB
Georges Bertin, CNAM34
À ce jour (novembre 2013)
149 membres (étude sur 121)
63 sites d’organisations interconnectés,
18 pays d’origine, 4 continents.
80OOO consultants dans le monde,
https://www.facebook.com/groups/avalonianstoday/
Organisations d’origine
Georges Bertin, CNAM35
 groupes religieux divers du chrétien au néo
paien,( ex. la Conférence de la déesse)
 groupes thérapeutiques,
 réseaux de savoirs, ateliers, groupes de
formation, communautés alternatives,
 écovillages, coopératives solidaires et de
partage, (ex. Avalon Fair Shares)
 boutiques New Age en ligne, éditions,
Community
Time Bank
& Local Exchange
Trading System
Georges Bertin, CNAM36
The actual avalonians
prêtres religieux
formateurs professeurs
thérapeutes
artistes créateurs
Cadres
chercheurs SHS
libraires
secrétaire
journaliste
guide touristique
non renseigné
catégories
cf. enquête Daren Kemp 2004
Georges Bertin, CNAM37
 36 ans et +, femme à 52 %, (AA 85%)
 col blanc, bien éduqué, aisé, opposé à la bureaucratie et au
complexe militaro industriel,
 engagé dans structures communautaires et sociales,
 issu des professions suivantes :
thérapeutes : 20% (AA 12%)
 retraités : 13%
 étudiants : 12%
 cadres salariés : 12% (AA 6%)
 travailleurs sociaux : 7%
 femmes au foyer : 6%.
 un réseau du Nouvel Age?
Comparaison NA/AA
un réseau entre tribu et masse
via des medias spécifiques
Georges Bertin, CNAM38
 agrégation sociale constituée de
chevauchements et d’entrecroisements
multiples,
 inscription au coeur d’un réseau de réseaux,
 mise en correspondance d’aires différenciées,
en accélération constante,
 réactualisation de l’antique mythe de la
communauté sur une base archaïque.
une dynamique
inter traditions
Georges Bertin, CNAM39
 un lieu fluide: le web,
 libéré des formes institutionnelles, des cultes
institués, adhésion individuelle, retrait
possible,
 des symboles interchangeables, capables
d’être combinés et transposés,
 syncrétismes et pluri interprétations
religieuses.
adaptation à la société
technicienne
Georges Bertin, CNAM40
 usages d’internet quotidien, tous groupes,
 communautés cybernétiques,
 couplage réseaux
 TV, Video,
 musiques, web,
 propositions consuméristes
(marché virtuel),
 enseignements en ligne
Interactifs, news letters
The Lady Of The Lake Wicca Community
part du symbolique
Georges Bertin, CNAM41
 un centre mythique: récit fondateur
fédérateur, l’Ile d’Avalon, bienfaisant
 Une symbolique imprécise mais partagée
entre Goddess, wicca, écologie,
communauté…
 un encadrement initiatique (rituel),
 une contradictorielle technologie/archaïque
Georges Bertin, CNAM42
La transculturalité
repose sur un
système
interactif
socialisation
FAIRE SOCIAL
représenter
social MYTHE
cosmos
individutribu
communications
Georges Bertin, CNAM43
Georges Bertin, CNAM44
VECU virtuel /réel
SAVOIRS, histoire et
religions, sociétés
CODES
icônes et
protocoles
communication en réseau
PATTERNS
formés par
communautés,
groupes
zone obscure
anthropo
cosmique,
le symbolique
une société à venir… (Maffesoli)
ce qui émerge: une transition paradigmatique
Georges Bertin, CNAM45
 retour au sensible, à l’immanent,
 vitalisme social et pensée vivante,
 passion de créer en communauté…
 conscience du nous, primat de la relation
dans les réseaux sociaux,
 au creux des apparences: identifications
multiples et situations enracinées, (mythe)
 relativisme et tragique du monde,
Entre deux cultures : la fin des
lettres?
 l’alphabet
discipline…
 le langage digital
dématérialise…
Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
Un imaginaire instituant
 Nouvelles tribus,
 Nouveaux réseaux,
 Rites de mise en relation,
 Partages mythologiques.
Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
La Formation aujourd'hui, Georges
Bertin.48
lire sur un écran, c'est lire dans un milieu technique »
Jocelyne ROUIS - CERIG / EFPG, 2002.
Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
La révolution actuelle ne modifie pas
uniquement
la technique de reproduction du texte,
mais intervient sur
• les supports,
• les formes de l'écrit
• la place du lecteur face au texte
Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
un immense champ sémantique d’intertextualité
La Formation aujourd'hui, Georges
Bertin.52
L’intelligence collective :
autonomie des individus créateurs de sens,
interactivité constante individus /environnement
désagrégation des structures massives
nouvelle convivialité
nouvelle éthique…
Pierre Levy.
La formation aujourd’hui
des communications combinées…
gestes structures matières
Techniques
nature visages
symboliques
Héroïque
phallique
innovante
Élève,
ordonne,
sépare
Lumière
Outil
tranchant…
Céleste
ascensionnel
conquérant
guerrier
Le Maître
Succion
Oralité
mystique
Nourrit
Digère
groupales
Eau, terre
Coupe…
Substantielle
chaude
protectrice
Mère
et camarade
Copulatif,
Synthétique
rythmique
Cyclique,
répéte,
Dialectise
réseaux
mouvement
roue,
engrenage
musique
multiple,
Régulée,
dynamique
alternative,
conjuguante
prêtre roi
médiateur
accompagne
entre legein et teukhein
Georges Bertin, 2010.54
un altermondialisme culturel
pratique et théorique?
À une époque où l’énorme masse
de communication
par habitant rencontre un courant toujours
plus grand de communication globale (Wiener)
un moment de décision,
critique
Georges Bertin, CNAM55
"La crise des significations imaginaires
de la société moderne
(significations de progrès et/ou de révolution)
manifeste une crise de sens
qui permet aux éléments conjoncturels
de jouer le rôle qu'il faut"...
Cornélius Castoriadis (1996, p.89).

Contenu connexe

Similaire à De l'interculturel au transculturel (2)

Société transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensembleSociété transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensembleGeorges Bertin
 
Société transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensembleSociété transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensembleGeorges Bertin
 
Animation, territoires et imaginaires
Animation, territoires et imaginairesAnimation, territoires et imaginaires
Animation, territoires et imaginairesGeorges Bertin
 
La représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problème
La représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problèmeLa représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problème
La représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problèmeFlorence Piron
 
S3. Communauté - Cultures et Sociabilités du Numérique
S3. Communauté - Cultures et Sociabilités du NumériqueS3. Communauté - Cultures et Sociabilités du Numérique
S3. Communauté - Cultures et Sociabilités du NumériqueBodyspacesociety Blog
 
Totem et Tabou de Sigmund Freud
Totem et Tabou de Sigmund Freud Totem et Tabou de Sigmund Freud
Totem et Tabou de Sigmund Freud Dina Guebbas
 
Taubira question monde x
Taubira question monde xTaubira question monde x
Taubira question monde xJoseph Nodin
 
Support conférence introductive Nanterre
Support conférence introductive NanterreSupport conférence introductive Nanterre
Support conférence introductive Nanterreretiss
 
Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014
Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014
Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014Fábio Fonseca de Castro
 
Le postmodernisme qui rythme notre quotidien
Le postmodernisme qui rythme notre quotidienLe postmodernisme qui rythme notre quotidien
Le postmodernisme qui rythme notre quotidienYosra Ben lassoued
 
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...espenel
 
Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)
Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)
Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)Georges Bertin
 
Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...
Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...
Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...Zoely Mamizaka
 
la crise contemporaine de la culture
 la crise contemporaine de la culture la crise contemporaine de la culture
la crise contemporaine de la cultureGeorges Bertin
 
Forum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembre
Forum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembreForum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembre
Forum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembrePhilippe Villette
 

Similaire à De l'interculturel au transculturel (2) (20)

Société transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensembleSociété transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensemble
 
Société transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensembleSociété transculturelle et vivre ensemble
Société transculturelle et vivre ensemble
 
Animation, territoires et imaginaires
Animation, territoires et imaginairesAnimation, territoires et imaginaires
Animation, territoires et imaginaires
 
La représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problème
La représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problèmeLa représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problème
La représentation numérique des savoirs des suds : construction d’un problème
 
S3. Communauté - Cultures et Sociabilités du Numérique
S3. Communauté - Cultures et Sociabilités du NumériqueS3. Communauté - Cultures et Sociabilités du Numérique
S3. Communauté - Cultures et Sociabilités du Numérique
 
TROLL! (What is it good for?)
TROLL! (What is it good for?)TROLL! (What is it good for?)
TROLL! (What is it good for?)
 
Des rivières sauvages, pour qui?
Des rivières sauvages, pour qui?Des rivières sauvages, pour qui?
Des rivières sauvages, pour qui?
 
Totem et Tabou de Sigmund Freud
Totem et Tabou de Sigmund Freud Totem et Tabou de Sigmund Freud
Totem et Tabou de Sigmund Freud
 
Taubira question monde x
Taubira question monde xTaubira question monde x
Taubira question monde x
 
Support conférence introductive Nanterre
Support conférence introductive NanterreSupport conférence introductive Nanterre
Support conférence introductive Nanterre
 
Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014
Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014
Conférence belèm du vendredi 7 novembre 2014
 
Le postmodernisme qui rythme notre quotidien
Le postmodernisme qui rythme notre quotidienLe postmodernisme qui rythme notre quotidien
Le postmodernisme qui rythme notre quotidien
 
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...
 
Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)
Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)
Pour une socio anthropologie de l'Imaginaire (1)
 
Preface - Prefacio
Preface - PrefacioPreface - Prefacio
Preface - Prefacio
 
Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...
Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...
Les nouveaux défis de l’éducation, discours de michel serres à l'institut de ...
 
C22 duvignaud
C22 duvignaudC22 duvignaud
C22 duvignaud
 
la crise contemporaine de la culture
 la crise contemporaine de la culture la crise contemporaine de la culture
la crise contemporaine de la culture
 
Compte rendu 8 nov 2012
Compte rendu 8 nov 2012Compte rendu 8 nov 2012
Compte rendu 8 nov 2012
 
Forum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembre
Forum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembreForum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembre
Forum Identites Communales a Germ_Louron le 23 septembre
 

Plus de Georges Bertin

Apparitions disparitions
Apparitions disparitionsApparitions disparitions
Apparitions disparitionsGeorges Bertin
 
Sorcières et chamanes
Sorcières et chamanesSorcières et chamanes
Sorcières et chamanesGeorges Bertin
 
Le roi arthur et la société celtique
Le roi arthur et la société celtiqueLe roi arthur et la société celtique
Le roi arthur et la société celtiqueGeorges Bertin
 
Otr aujourdhui 2017 (2)
Otr aujourdhui 2017 (2)Otr aujourdhui 2017 (2)
Otr aujourdhui 2017 (2)Georges Bertin
 
Sorcières et chamanes
Sorcières et chamanesSorcières et chamanes
Sorcières et chamanesGeorges Bertin
 
La formation aujourd’hui(2)
La formation aujourd’hui(2)La formation aujourd’hui(2)
La formation aujourd’hui(2)Georges Bertin
 
Imaginaire et formation rabat 2010
Imaginaire et formation rabat 2010Imaginaire et formation rabat 2010
Imaginaire et formation rabat 2010Georges Bertin
 
Legende arthurienne et Brocéliande en marche
Legende arthurienne et Brocéliande en marcheLegende arthurienne et Brocéliande en marche
Legende arthurienne et Brocéliande en marcheGeorges Bertin
 
Les enfants du graal de Peter Berling présentation
Les enfants du graal de Peter Berling présentationLes enfants du graal de Peter Berling présentation
Les enfants du graal de Peter Berling présentationGeorges Bertin
 
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçons
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçonsEntre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçons
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçonsGeorges Bertin
 
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,Georges Bertin
 
Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2
Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2
Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2Georges Bertin
 
Figures du passage g bertin
Figures du passage g bertinFigures du passage g bertin
Figures du passage g bertinGeorges Bertin
 
Hagiographie et légende arthurienne
Hagiographie et légende arthurienneHagiographie et légende arthurienne
Hagiographie et légende arthurienneGeorges Bertin
 
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin Aurell
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin AurellLes vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin Aurell
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin AurellGeorges Bertin
 
Le nouvel age entre marges et marché
Le nouvel age entre marges et marchéLe nouvel age entre marges et marché
Le nouvel age entre marges et marchéGeorges Bertin
 

Plus de Georges Bertin (20)

Apparitions disparitions
Apparitions disparitionsApparitions disparitions
Apparitions disparitions
 
La légende du graal
La légende du graalLa légende du graal
La légende du graal
 
René Bansard
 René Bansard René Bansard
René Bansard
 
Sorcières et chamanes
Sorcières et chamanesSorcières et chamanes
Sorcières et chamanes
 
Le roi arthur et la société celtique
Le roi arthur et la société celtiqueLe roi arthur et la société celtique
Le roi arthur et la société celtique
 
Otr aujourdhui 2017 (2)
Otr aujourdhui 2017 (2)Otr aujourdhui 2017 (2)
Otr aujourdhui 2017 (2)
 
Sorcières et chamanes
Sorcières et chamanesSorcières et chamanes
Sorcières et chamanes
 
La formation aujourd’hui(2)
La formation aujourd’hui(2)La formation aujourd’hui(2)
La formation aujourd’hui(2)
 
Banniere cena arthur
Banniere cena arthurBanniere cena arthur
Banniere cena arthur
 
Imaginaire et formation rabat 2010
Imaginaire et formation rabat 2010Imaginaire et formation rabat 2010
Imaginaire et formation rabat 2010
 
Legende arthurienne et Brocéliande en marche
Legende arthurienne et Brocéliande en marcheLegende arthurienne et Brocéliande en marche
Legende arthurienne et Brocéliande en marche
 
Les enfants du graal de Peter Berling présentation
Les enfants du graal de Peter Berling présentationLes enfants du graal de Peter Berling présentation
Les enfants du graal de Peter Berling présentation
 
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçons
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçonsEntre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçons
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçons
 
Le mal absolu
Le mal absoluLe mal absolu
Le mal absolu
 
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,
 
Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2
Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2
Les pédagogies à l’ère digitale entre legein et 2
 
Figures du passage g bertin
Figures du passage g bertinFigures du passage g bertin
Figures du passage g bertin
 
Hagiographie et légende arthurienne
Hagiographie et légende arthurienneHagiographie et légende arthurienne
Hagiographie et légende arthurienne
 
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin Aurell
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin AurellLes vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin Aurell
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin Aurell
 
Le nouvel age entre marges et marché
Le nouvel age entre marges et marchéLe nouvel age entre marges et marché
Le nouvel age entre marges et marché
 

De l'interculturel au transculturel (2)

  • 1. l’exemple de Georges Bertin, CNAM1 Transculturalité et nouvelles figures de la société en réseaux.
  • 3. Georges Bertin, CNAM3 Les cultures ne sont pas des systèmes fermés et autochtones… elles sont à leur tour ouvertes et quelquefois éventrées par les aléas de l’histoire ». Gilbert Durand, 1989.
  • 4. La post modernité comme contexte Georges Bertin, CNAM4  l’archaïque et les réseaux  pluritribalisme et transculturalité  une socialité médiane entre communautarisme et individualisme,  entre rationalité technique et Tradition,  l’imaginaire comme moteur…
  • 5. Un double registre de significations . . Georges Bertin, CNAM5  ce qui est  entre les personnes  histoires de l’existence  en partage  récits de vie…  ce qui peut être  sollicitations des ressources du web  enrichissement créatif  un ballet baroque et créatif
  • 6. une nouvelle galaxie Georges Bertin, CNAM6  De Marshall Mac Luhan ( Galaxie Gutenberg)  À Manuel Castells (Fin de Millénaire et La Galaxie Internet)  toute mutation interroge la question des langages, des codes sociaux et des patterns structurant les cultures"Since television, radio can turn to individual needs of people at different times of the day, a fact that goes with the multiplicity of receiving sets in bedrooms, bathrooms, kitchens, cars, and now in pockets.“ Mc Luhan The Tribal Drum.
  • 7. une situation récurrente des ruptures de sens Georges Bertin, CNAM7 François Rabelais, 1532 Marshall Mc Luhan, 1962 l’imprimerie l’ère numérique
  • 8. La communication sociale comme défi et indicateur Georges Bertin, CNAM8 « expérience fondamentale de la personne » Mounier.  l’évolution des formes et de la nature des échanges, des codes, Induit dans la nature du message une évolution constante dans celle de l’ humain « medium is message »…
  • 9. Georges Bertin, CNAM9 De l’ HOMO SYMBOLICUS The land of informed bewilderment.À
  • 10. Georges Bertin, CNAM10 de Babel à la numérisphère et au village global
  • 11. « Lors nous jeta sur le tillac pleines mains de paroles gelées » Georges Bertin, CNAM11 dogmes et liturgies paroles gelées paroles-objets aboutissent à la confusion et à l'inutilité des mots de la scolastique. Rabelais
  • 12. Georges Bertin, CNAM12 contre des systèmes où règnent les supposés savoirs devant lesquels, «on ne comprend pas, on s’incline ». les clercs et leur héritage?
  • 13. Georges Bertin, CNAM13 Rabelais crée un pont entre l’événement et la pensée qui doivent être figés dans le livre imprimé avant d’être ramenés à la vie, lire, c’est prendre ses distances de l’oralité (culture populaire) aux sociétés du Livre
  • 14. Mac Luhan la vitesse de l’électricité mélange Georges Bertin, CNAM14 les cultures de la préhistoire et les détritus de l’ère industrielle les analphabètes avec les demi alphabétisés, les post alphabétisés.
  • 15. d’une société à l’autre (Riesman) 1 dans le village Georges Bertin, CNAM15 tradition directed (à détermination traditionnelle), statiques, répétitives, anhistoriques, atemporelles agricoles, solidaires,  grande famille étendue,  Tradition  Communication orale, circulaire  relation au sacré, LOGOS  communication culturelle plate et récurrente  certitude du retour des choses d’où rituels  l’Ouïe
  • 16. Georges Bertin, CNAM16 L’avocat du village, Bruegel le Jeune
  • 17. d’une société à l’autre (Riesman) 2 d’individu à individu Georges Bertin, CNAM17  inner-directed (intro-déterminées) à croissance transitoire  sociétés impérialistes  individualistes  règle, autorité, rationnel…  temps uniforme linéaire  Communication unidimensionnelle et fermée la fragmentation comme modèle  l’alphabet, l’écrit, le livre  la vision
  • 19. d’une société à l’autre (Riesman) 3 de multitude à multitude Georges Bertin, CNAM19  other-directed (extéro-déterminées)  déclin démographique. loisirs, consommation, abondance  accélération des contacts nouveaux réseaux  savoirs synergiques, holistiques  pluralité des temps  Communication en images et sons  instantanéité et interdépendance  consciences multiples en interaction, village global  Multi sensorielle
  • 21. d’une société à l’autre (Riesman) 3b un Nouvel Age de la communication Georges Bertin, CNAM21 une conscience nouvelle sensorielle et instantanée de l’ensemble, accélération,  concaténation des marginalités, implosion instantanée, une « fusion de l’espace des fonctions  synthèses et de syncrétisme  nouvelles figures du pensable et surgissement permanent
  • 22. Régis Debray + Marshall Mc Luhan Georges Bertin, CNAM22  Logosphère: medias froids (parole, pierre)  Graphosphère : medias chauds (écriture, radio, cinéma) Galaxie Gutenberg  Numérisphère : medias froids embrouillés et flous (TV , téléphone,
  • 23. Georges Bertin, CNAM23 Sociétés communication savoirs organisations vécu /échanges Imaginaires Temporalité Tribale primaire Orale logosphère Logos tradition Primaires village Circulaire ouïe Matriciel cycle Industrielle moderne Écrite graphosphère Sciences techniques Secondaires institutions Linéaire oeil Phallique uniforme Loisirs et conso post moderne numérique vidéosphère Synthétiques multiples Tertiaires réseaux Instantané multi sensoriel Coïtal pluriel d’une ère à l’autre
  • 24. une société à venir… (Maffesoli) ce qui émerge Georges Bertin, CNAM24  sensible & immanent,  vitalisme social et pensée vivante,  conscience du nous, primat de la relation, (ex. des réseaux sociaux),  au creux des apparences: identifications multiples et situation enracinées,  relativisme et tragique du monde,  passion de créer…
  • 25. de l’interculturel au transculturel INTERCULTUREL TRANSCULTUREL Georges Bertin, CNAM25  relations réciproques négociées deux types de positions  soit dans la dépendance  soit dans un système d’interférences  sauvegarde l’altérite.  Transferts échanges transaction réciproques  Transcende les déterminismes mono culturels,  dans d’autres espaces, les réseaux numériques.  instaure l’altération
  • 27. Le Transculturel, un concept opératoire forme mystérieuse des cultures aujourd’hui conséquences Georges Bertin, CNAM27  conséquence des différenciations et diversités culturelles internes aux sociétés post modernes  explosion du marché des identités,  des cultures interconnectées et enchevêtrées  hybridation,  fluidité des échanges,  métissages,  changements,  incertitude,
  • 28. Georges Bertin, CNAM28 Nina Davuluri, la première Miss America d'origine indienne 16/09/2013
  • 29. Georges Bertin, CNAM29 Néo Moyen Age 2006
  • 30. Un nouveau monde est en train de naître Manuel Castells Révolution informatique, crises du capitalisme et de l’Etat Nation essor des mouvements culturels et sociétaux Georges Bertin, CNAM30
  • 32. Glastonbury, lieu saint arthurien et chrétien Georges Bertin, CNAM32 1er siècle: Joseph d’Arimathie y apporte le Saint Graal 1191 : invention de la tombe du mythique roi Arthur et de son épouse Guenièvre, une des plus prospères abbayes anglaises au Moyen Age The Actual Avalonians une communauté virtuelle
  • 33. Glastonbury et les néo avaloniens, un site du Nouvel Age Georges Bertin, CNAM33  mythe du calice sacré (graal)  revivalisme du sacré féminin (la grande déesse) dans l’île perdue  mouvements alternatifs  festival rock international
  • 34. Notre recherche-action, un site FB Georges Bertin, CNAM34 À ce jour (novembre 2013) 149 membres (étude sur 121) 63 sites d’organisations interconnectés, 18 pays d’origine, 4 continents. 80OOO consultants dans le monde, https://www.facebook.com/groups/avalonianstoday/
  • 35. Organisations d’origine Georges Bertin, CNAM35  groupes religieux divers du chrétien au néo paien,( ex. la Conférence de la déesse)  groupes thérapeutiques,  réseaux de savoirs, ateliers, groupes de formation, communautés alternatives,  écovillages, coopératives solidaires et de partage, (ex. Avalon Fair Shares)  boutiques New Age en ligne, éditions, Community Time Bank & Local Exchange Trading System
  • 36. Georges Bertin, CNAM36 The actual avalonians prêtres religieux formateurs professeurs thérapeutes artistes créateurs Cadres chercheurs SHS libraires secrétaire journaliste guide touristique non renseigné catégories
  • 37. cf. enquête Daren Kemp 2004 Georges Bertin, CNAM37  36 ans et +, femme à 52 %, (AA 85%)  col blanc, bien éduqué, aisé, opposé à la bureaucratie et au complexe militaro industriel,  engagé dans structures communautaires et sociales,  issu des professions suivantes : thérapeutes : 20% (AA 12%)  retraités : 13%  étudiants : 12%  cadres salariés : 12% (AA 6%)  travailleurs sociaux : 7%  femmes au foyer : 6%.  un réseau du Nouvel Age? Comparaison NA/AA
  • 38. un réseau entre tribu et masse via des medias spécifiques Georges Bertin, CNAM38  agrégation sociale constituée de chevauchements et d’entrecroisements multiples,  inscription au coeur d’un réseau de réseaux,  mise en correspondance d’aires différenciées, en accélération constante,  réactualisation de l’antique mythe de la communauté sur une base archaïque.
  • 39. une dynamique inter traditions Georges Bertin, CNAM39  un lieu fluide: le web,  libéré des formes institutionnelles, des cultes institués, adhésion individuelle, retrait possible,  des symboles interchangeables, capables d’être combinés et transposés,  syncrétismes et pluri interprétations religieuses.
  • 40. adaptation à la société technicienne Georges Bertin, CNAM40  usages d’internet quotidien, tous groupes,  communautés cybernétiques,  couplage réseaux  TV, Video,  musiques, web,  propositions consuméristes (marché virtuel),  enseignements en ligne Interactifs, news letters The Lady Of The Lake Wicca Community
  • 41. part du symbolique Georges Bertin, CNAM41  un centre mythique: récit fondateur fédérateur, l’Ile d’Avalon, bienfaisant  Une symbolique imprécise mais partagée entre Goddess, wicca, écologie, communauté…  un encadrement initiatique (rituel),  une contradictorielle technologie/archaïque
  • 42. Georges Bertin, CNAM42 La transculturalité repose sur un système interactif socialisation FAIRE SOCIAL représenter social MYTHE cosmos individutribu communications
  • 44. Georges Bertin, CNAM44 VECU virtuel /réel SAVOIRS, histoire et religions, sociétés CODES icônes et protocoles communication en réseau PATTERNS formés par communautés, groupes zone obscure anthropo cosmique, le symbolique
  • 45. une société à venir… (Maffesoli) ce qui émerge: une transition paradigmatique Georges Bertin, CNAM45  retour au sensible, à l’immanent,  vitalisme social et pensée vivante,  passion de créer en communauté…  conscience du nous, primat de la relation dans les réseaux sociaux,  au creux des apparences: identifications multiples et situations enracinées, (mythe)  relativisme et tragique du monde,
  • 46. Entre deux cultures : la fin des lettres?  l’alphabet discipline…  le langage digital dématérialise… Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
  • 47. Un imaginaire instituant  Nouvelles tribus,  Nouveaux réseaux,  Rites de mise en relation,  Partages mythologiques. Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
  • 48. La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.48
  • 49. lire sur un écran, c'est lire dans un milieu technique » Jocelyne ROUIS - CERIG / EFPG, 2002. Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
  • 50. Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014. La révolution actuelle ne modifie pas uniquement la technique de reproduction du texte, mais intervient sur • les supports, • les formes de l'écrit • la place du lecteur face au texte
  • 51. Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014. un immense champ sémantique d’intertextualité
  • 52. La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.52 L’intelligence collective : autonomie des individus créateurs de sens, interactivité constante individus /environnement désagrégation des structures massives nouvelle convivialité nouvelle éthique… Pierre Levy.
  • 53. La formation aujourd’hui des communications combinées… gestes structures matières Techniques nature visages symboliques Héroïque phallique innovante Élève, ordonne, sépare Lumière Outil tranchant… Céleste ascensionnel conquérant guerrier Le Maître Succion Oralité mystique Nourrit Digère groupales Eau, terre Coupe… Substantielle chaude protectrice Mère et camarade Copulatif, Synthétique rythmique Cyclique, répéte, Dialectise réseaux mouvement roue, engrenage musique multiple, Régulée, dynamique alternative, conjuguante prêtre roi médiateur accompagne
  • 54. entre legein et teukhein Georges Bertin, 2010.54 un altermondialisme culturel pratique et théorique? À une époque où l’énorme masse de communication par habitant rencontre un courant toujours plus grand de communication globale (Wiener)
  • 55. un moment de décision, critique Georges Bertin, CNAM55 "La crise des significations imaginaires de la société moderne (significations de progrès et/ou de révolution) manifeste une crise de sens qui permet aux éléments conjoncturels de jouer le rôle qu'il faut"... Cornélius Castoriadis (1996, p.89).