1. L’UNIFICATION DE LA CHINE
SOUS LES QÍN 秦 (-221 - -207)

2. QIN 秦
QÍN EST LE GRAND VAINQUEUR DES ROYAUMES
COMBATTANTS: IL MET FIN AUX ZHŌU EN -256
ET VA UNIFIER LA CHINE EN -221 AU MOYEN DU
LEGISME.

3. YĀN -
222
ZHAO -
228 QI -
WEI 221
QIN 秦 .HAN - -
225
.
230
CHU -
223
AU ROYAUME DE QÍN LE PRINCE 嬴政 YÍNGZHÈNG
ARRIVE AU POUVOIR EN -247.
IL DETRUIT LES SIX AUTRES ROYAUMES SUR UNE
DIZAINE D’ANNEES AVANT DE DEVENIR PREMIER
EMPEREUR: 秦始黄帝 QÍN SHǏ HUÁNGDÌ.

4. L’ENSEMBLE DU TERRITOIRE EST
ALORS DIVISE EN 36
COMMANDERIES (郡 JÙN),
ELLES-MEMES DIVISEES EN
DISTRICTS (县 XIÀN).

5. LE PREMIER EMPEREUR
(-259/-210) NOMME ET
DEMET LUI-MEME LES CHEFS DES
COMMANDERIES ET DES DISTRICTS.

6. IL CONCENTRE ENTRE SES MAINS LE
POUVOIR SUR L’ENSEMBLE DU PAYS ET
MET EN PLACE TOUTE UNE SERIE DE
MESURES D’UNIFICATION.

7. IL CREE UN SEUL TYPE DE MONNAIE
DE CUIVRE QUI VA PERMETTRE
D’INTENSIFIER LES ECHANGES
COMMERCIAUX ENTRE LES REGIONS.

8. IL UNIFIE L’ECRITURE:
ON UTILISE ALORS DANS TOUT LE PAYS
L’ECRITURE DES PETITS SCEAUX:
小篆 XIǍO ZHUÀN.

9. LE SYSTEME JURIDIQUE DE
L’ANCIEN ETAT DE QÍN EST
GENERALISE A TOUTE LA CHINE.

10. UNIFICATION DES MESURES DE
CAPACITE ET DE LONGUEUR SELON
UN SYSTEME DECIMAL.

11. UNIFICATION DE L’ECARTEMENT
DES ESSIEUX DE CHARRETTE.

12. PREMIER PREMIER
MINISTRE EMPEREUR
李斯 LǏSĪ 秦始黄帝
QÍN SHǏ HUÁNGDÌ
CONTROLE IDEOLOGIQUE:
• LǏSĪ FAIT BRULER LIVRES DES
PENSEURS DES ROY. COM. EN -213
• UN AN PLUS TARD QÍN SHǏ HUÁNGDÌ
FAIT ENTERRER VIVANTS PLUS DE
460 LETTRES QUI LE CRITIQUENT

13. LA DETENTION DES ARMES EST
INTERDITE (DOUZES STATUES GEANTES
SONT FONDUES AVEC LE METAL DES
ARMES CONFISQUEES).

14. L’ETAT GARDE TOUJOURS UNE
EMPRISE SUR LA POPULATION AU
MOYEN DU LEGISME SOUS LA
DYNASTIE DES QÍN (221-207).

15. DE LA FIN DU IIIème SIECLE AU
DEBUT DU IIème, LES XIŌNGNÚ
匈奴 ATTAQUENT LA CHINE.

16. 秦始黄帝 QÍN SHǏ HUÁNGDÌ ENVOIT
SON GENERAL 蒙恬 MĒNGTIÁN:
• ATTAQUER LES XIŌNGNÚ
(100 000 HOMMES)
• CONSTRUIRE UNE GRANDE
MURAILLE DE PLUS DE 5 000 KMS

17. IL FAIT RELIER LES ANCIENNES
MURAILLES DE QÍN, ZHÀO ET YĀN.

18. LA CONSTRUCTION DE LA GRANDE
MURAILLE S’INTEGRE AU PROCESSUS
D’UNIFICATION MIS EN PLACE PAR LE
PREMIER EMPEREUR.

19. TOUT EN S’INTEGRANT EGALEMENT A
UNE POLITIQUE DE GRANDS TRAVAUX:
• FORTIFICATIONS.
• NOMBREUX TRAVAUX
D’IRRIGATION.
• CONSTRUCTION DE GRANDES
ROUTES.

20. DES SOULEVEMENTS DE PAYSANS
ECLATENT LORSQUE EN -210
LE FILS DE秦始黄帝 QÍN SHǏ
HUÁNGDÌ PREND LE POUVOIR.

21. LES CAUSES:
• LA RIGUEUR DU SYSTEME PENAL
LEGISTE
• LA HAINE DES FAMILLES DE
L’ANCIENNE NOBLESSE
• LA PRISE DU POUVOIR DE
L’EMPEREUR 秦二世 QÍNÈRSHÌ

22. INSURRECTION DE DÀZÉXIĀNG
大泽乡 (ACTUEL ANHUI) DIRIGEE
EN -209 PAR 陈胜 CHÉNSHÈNG ET
WÚGǓANG 吴广.

23. QÍNÈRSHÌ EFFRAYE S’EN SORT
GRACE A DES CENTAINES DE
MILLIERS D’OUVRIERS DONT
IL SE SERT EN DERNIERE MINUTE.

24. LIÚBĀNG 刘邦, CHEF DE BANDES
D’INSURGES, VA EN -207 FRANCHIR
LES MONTS QÍNLǏNG ET ECRASER
LES QÍN DANS LA WÈI 渭 EN -206.

25. LIÚBĀNG 刘邦 VA ENSUITE DEVOIR
SE BATTRE CONTRE XIÀNGYǓ 项羽,
HEGEMON DE L’OUEST(XĪCHǓ 西
楚)
FORT DE 400 000 HOMMES.

26. LIÚBĀNG 刘邦 VA BATTRE
XIÀNGYǓ 项羽 AVEC SEULEMENT
100 000 HOMMES EN -202 AU
BOUT DE 4 ANS DE GUERRE.

27. IL FONDE LA DYNASTIE DES
HÀN 汉 EN -202.

28. LA DYNASTIE HÀN 汉
HÀN 汉 OCCIDENTAUX (-206 - +9)
DYNASTIE XĪN 新 DE L’USURPATEUR
WÁNGMǍNG 王莽 (+9 - +23)
HÀN 汉 ORIENTAUX (+25 - +220)

29. LA DYNASTIE DES HÀN 汉 SE
CARACTERISE PAR UN ESPRIT
SCIENTIFIQUE, DES PROGRES
EN ASTRONOMIE, EN MEDECINE
ET TRAVAIL DE CLASSIFICATION.

30. • ENCYCLOPEDIES SUR PLANTES ET
ANIMAUX.
• LES MEMOIRES HISTORIQUES
SHǏJÌ 史记 DE SĪMǍQIĀN 司马迁
RELATENT 3 000 ANS D’HISTOIRE.

31. LE SCIENTIFIQUE ZHĀNGHÉNG
张衡 INVENTE UN SISMOGRAPHE
EN 132 AP. J-C

32. • ZHĀNG ZHÒNGJǏNG 张仲景
→ BASES DE LA THERAPEUTIQUE
CHINOISE
• HUÁTUÓ 华佗 PRATIQUE
L’ANESTHESIE GENERALE

33. LA DYNASTIE DES HÀN 汉

34. LIÚBĀNG 刘邦 ADOUCIT LES LOIS
DRACONIENNES DES QÍN MAIS
l’ORGANISATION POLITIQUE ET
ADMINISTRATIVE CONTINUENT
TOUJOURS DANS LA MEME LIGNEE.

35. EN -191, LES LIVRES PROSCRITS A
NOUVEAU AUTORISES ET EN -167
DISPARITION DES MUTILATIONS
PENALES.
DURANT TOUT LE IIème SIECLE
RENFORCEMENT CENTRALISATION.

36. LIÚBĀNG 刘邦 PLACE DES PRINCES
DE SANG A LA TETE DE « FIEFS »
POUR DONNER DU PRESTIGE AUX
LIÚ. EN -201, CAS POUR 39 DES 54
COMMANDERIES DE L’EMPIRE.

37. L’EMPEREUR HÀNWǓDÌ (汉武帝)
(-140 / -87) VA SE DEBARASSER DES
PRINCES DE SANG DE LIÚBĀNG ET
METTRE EN PLACE ARMEE D’ETAT.

38. IL VA PERMETTRE AU CONFUCEEN
DǑNGZHÒNGSHŪ (董仲舒)
D’ADAPTER LA THEORIE DE
CONFUCIUS A LA POLITIQUE.

39. • CONFUCIANISME DOCTRINE
OFFICIELLE ET PENSEE ORTHODOXE.
• INTERDICTION AUTRES ECOLES.
• MAINTIEN CENTRALISME IMPERIAL.

40. SOUS LES HÀN, ETAT → POPULATION:
• RECENSEMENTS POPULATION PRECIS
• TRANSFERTS DE POPULATION
• CORVEES ANNUELLES
• SERVICE DANS l’ARMEE
• POLITIQUE DE GRANDS TRAVAUX

41. RESPECT HIERARCHIE:
• OBEISSANCE A L’EMPEREUR
R
• MEMBRES COMMUNAUTES
CHOISIS PARMI PLUS AGES
R
• SUBORDINATION
JEUNES → AINES

42. HÀNWǓDÌ EST UN EMPEREUR CONNU
AUSSI POUR AVOIR FAVORISE LA
PRODUCTION DES CEREALES, DU FER,
DU SEL ET DES TISSUS, AINSI QUE
NOUVEAUX PROGRES TECHNIQUES.

43. DES LA FIN DU IIIème SIECLE,
LES XIŌNGNÚ 匈奴 ATTAQUENT
FREQUEMMENT LA CHINE
DEPUIS LES STEPPES.

44. LES XIŌNGNÚ PROFITENT DU
CLIMAT DE GUERRE CIVILE DE
L’EPOQUE DES QÍN POUR
ATTAQUER LES MURAILLES DU
NORD LAISSEES SANS PROTECTION.

45. POLITIQUE APAISEMENT EN CHINE:
J
• PRINCESSE CHINOISE DONNEE
MARIAGE AU SHÀNYÚ EN -198.
J
• DONS EN SOIERIES, ALCOOL, RIZ
ET MONNAIE DE CUIVRE.

46. CELA ENGENDRE UN
ACCROISSEMENT DE LA PUISSANCE
ET DE LA RICHESSE DES XIŌNGNÚ.

47. L’EMPEREUR HÀNWǓDÌ ENVOIT
ZHĀNGQIĀN (张骞) EN -139
NOUER UNE RELATION AVEC LES
月氏 YUÈZHĪ.

48. ZHĀNGQIĀN RESTE UN AN DANS LA
REGION DES YUÈZHĪ.
FINALEMENT LE ROI DES YUÈZHĪ NE
VEUT PAS ATTAQUER LES XIŌNGNÚ.

49. EN -133, DISCUSSIONS A LA COUR
REMPORTEES PAR LES PARTISANS DE
LA MANIERE FORTE.
IL Y A ALORS DE GRANDES OFFENSIVES
VICTORIEUSES A LA FIN DU SIECLE
COTE CHINOIS.

50. ZHĀNGQIĀN VA ENSUITE RETOURNER
AU MEME ENDROIT EN -119 AVEC UNE
DIZAINE MILLIERS BŒUFS ET CHEVRES,
ET QUANTITE DE MARCHANDISES.

51. CELA PERMET ETABLIR RELATIONS
ENTRE HÀN ET XĪYÙ.
DESORMAIS, UN PROTECTORAT DU
XĪYÙ RELEVE DIRECTEMENT DU
GOUVERNEMENT CENTRAL.

52. LES MISSIONS DE ZHĀNGQIĀN
PERMETTENT LES ECHANGES AVEC
L’OCCIDENT PAR LA ROUTE DE LA SOIE
QUI VA JUSQU’A L’EMPIRE ROMAIN.

53. LES SOIERIES CHINOISES VONT
S’ECHANGER CONTRE MARCHANDISES
PERSANNES, INDIENNES ET
GRECQUES.

54. SOUS LE REGNE DE HÀNWǓDÌ
(-140 / -87) SE MANIFESTENT DES
TENDANCES AUTOCRATIQUES QUI
TRIOMPHENT SOUS LA REGENCE DE
HUÒGUĀNG (霍光) MORT EN -68.

55. HUÒGUĀNG (霍光) MET EN PLACE DES
MEMBRES DE SA FAMILLE A TOUS LES
POSTES DE DIRECTION A PARTIR DE -80

56. PLACE AUX INTRIGUES DU PALAIS:
• LUTTES ENTRE LES FAMILLES
D’IMPERATRICES.
• INFLUENCE DES EUNUQUES.

57. CRISE AGRAIRE:
PROBLEME DE CONCENTRATION
DES TERRE ENTRE MAINS DES PLUS
RICHES.
TENSIONS SOCIALES MILIEUX
RURAUX.

58. L’USURPATEUR WÁNGMǍNG
王莽, MEMBRE FAMILLES
D’IMPERATRICES, FONDE
DYNASTIE XĪN 新 (+9 - +23).

59. REFORMES DE WÁNGMǍNG:
• NATIONALISATION DES TERRES.
• NATIONALISATION DES ESCLAVES.
• REFORMES MONETAIRES.
• FONTE PIECES DE MONNAIE.
• ENCOURAGER SCIENCES ET
TECHNIQUES.

60. • MECONTENTEMENT RICHES
PROPRIETAIRES.
• MECONTENTEMENT PAYSANS.
• DESORDRE GENERAL ECONOMIE.

61. • INSURRECTION DES « SOURCILS
ROUGES » (CHÌMÉI 赤眉) SUR
TOUTE LA PLAINE CENTRALE.
• REBELLION DE L’ANCIENNE
NOBLESSE HÀN ET DES GRANDES
FAMILLES TERRIENNE.

62. LES HÀN 汉 POSTERIEURS
(+25 - +220) S’APPUIENT SUR CEUX
QUI LES ONT PORTE A LA VICTOIRE:
LES GRANDES FAMILLES
TERRIENNES DE PLAINE CENTRALE.

63. 1ER SIECLE ARRIVEE BOUDDHISME
MAHAYANA:
• TROIS JOYAUX (BOUDDHA,
DHARMA, SANGHA) ET PRECEPTES
• LES SCEAUX DE LA LOI

64. IL S’INTERESSE A LA SOUFFRANCE
HUMAINE ET A LA LIBERATION DE
CETTE SOUFFRANCE:
• LES QUATRE NOBLES VERITES
• L’OCTUPLE SENTIER
•LOI PRODUCTION CONDITIONNEE
• LE NIRVANA: ETAT DE L’IDEAL

65. APPORT DU BOUDDHISME A LA
CHINE:
• NOUVEAU SENS DE ESTHETIQUE
• APPORTS SUTRAS BOUDDHIQUES

66. POINTS DE DESACCORD DANS
CONTACT CULTURE CHINOISE:
• PENSEE TRADITIONNELLE ON
S’ACCROCHE AU MONDE REEL.
• MORALE TRADITIONNELLE
CONTRE DEPENSES CLERGE,
RUPTURE LIENS ET DEVOIRS.

67. DURANT LES HÀN POSTERIEURS,
LA CRISE AGRAIRE VA ENGENDRER
DES INSURRECTIONS PAYSANNES.

68. LA CRISE AGRAIRE DE 184 ABOUTIT
A GRANDE REVOLTE PAYSANNE
MENEE PAR LES TURBANS JAUNES:
SECTE DES TROIS FRERES ZHĀNG
AVEC 360 000 TAOISTES ARMES.

69. LA DYNASTIE EST ABOLIE EN 220,
LE POUVOIR PASSE AUX CHEFS
D’ARMES CHARGES REPRESSION.
FORMATION DE TROIS UNITES
POLITIQUES INDEPENDANTES
→ LES TROIS ROYAUMES.

70. MERCI POUR VOTRE ATTENTION