Bibliographie sélective en Gender Studies. Support de cours mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants du 6ème sem. de la Filière de Sociologie, Mohammedia, le 22/02/2012.
Revillard&verdalle le concept du genre elements de definitionSouad Azizi
Le concept du genre. Support de TD mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants du 6ème semestre, Filière de sociologie de Mohammedia.
Lectures obligatoires en Gender Studies, support de cours mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants du 6ème sem., Filière de sociologie, Mohammedia, 22/02/2012.
Bibliographie sélective en Gender Studies. Support de cours mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants du 6ème sem. de la Filière de Sociologie, Mohammedia, le 22/02/2012.
Revillard&verdalle le concept du genre elements de definitionSouad Azizi
Le concept du genre. Support de TD mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants du 6ème semestre, Filière de sociologie de Mohammedia.
Lectures obligatoires en Gender Studies, support de cours mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants du 6ème sem., Filière de sociologie, Mohammedia, 22/02/2012.
Diplôme romand d’études approfondies en sociologie
Année 2004-2005
Directeur de mémoire : Franz Schultheis
Jurée : Lorena Parini
présenté par Christian Schiess
Université de Genève
juin 2005
Présentation sur les phases de développement du mouvement des femmes du Québec, les différents courants féministes et les principaux défis à relever aujourd'hui, par Francine Descarries (2008).
La sociologie est une discipline des sciences sociales qui a pour objectif de rechercher des explications et des compréhensions typiquement sociales, et non pas mentales ou biophysiques, à des phénomènes observables. La sociologie étudie les relations sociales qui produisent par exemple, selon les approches : des pratiques, des faits sociaux, des interactions, des identités sociales, des institutions sociales, des organisations, des réseaux, des cultures, des classes sociales, des normes sociales ainsi que de toutes ces entités qui n'ont pas d'explications purement biophysiques ou mentales et qui sont produites par les individus et groupes sociaux. Une explication sociologique est vue comme le produit d'une démarche scientifique, afin de rendre compte, expliquer ou comprendre un phénomène social. Le savoir sociologique, par sa méthodologie, se distingue du sens commun.
Colloque Nommer l'humain - Appel à communicationsSabrina Mraouahi
Nommer l’humain : Descriptions, catégorisations, enjeux.
Une approche pluridisciplinaire
Colloque pluridisciplinaire organisé par
Laboratoire LiLPa (Linguistique, Langues, Parole, EA 1339)
&
Laboratoire DRES (Droit, Religion, Entreprise & Société, UMR 7354)
Université de Strasbourg, 10-12 Janvier 2018
Maison Interuniversitaire des Sciences humaines en Alsace (MISHA)
Résumé des interventions Colloque international Usages et représentations de ...Souad Azizi
Le département de Philosophie, Sociologie et Psychologie et la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia organisent un colloque international sous le thème "Usages et représentations de l'Internet au Maroc", les jeudi 26 et vendredi 27 octobre 2017.
Programme Colloque Usages et représentations de l'Internet au MarocSouad Azizi
Le Département de Philosophie, Sociologie et Psychologie et la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia organisent un colloque international sous le thème 'Usages et représentations de l'Internet au Maroc", les jeudi 26 et vendredi 27 octobre 2017
Diplôme romand d’études approfondies en sociologie
Année 2004-2005
Directeur de mémoire : Franz Schultheis
Jurée : Lorena Parini
présenté par Christian Schiess
Université de Genève
juin 2005
Présentation sur les phases de développement du mouvement des femmes du Québec, les différents courants féministes et les principaux défis à relever aujourd'hui, par Francine Descarries (2008).
La sociologie est une discipline des sciences sociales qui a pour objectif de rechercher des explications et des compréhensions typiquement sociales, et non pas mentales ou biophysiques, à des phénomènes observables. La sociologie étudie les relations sociales qui produisent par exemple, selon les approches : des pratiques, des faits sociaux, des interactions, des identités sociales, des institutions sociales, des organisations, des réseaux, des cultures, des classes sociales, des normes sociales ainsi que de toutes ces entités qui n'ont pas d'explications purement biophysiques ou mentales et qui sont produites par les individus et groupes sociaux. Une explication sociologique est vue comme le produit d'une démarche scientifique, afin de rendre compte, expliquer ou comprendre un phénomène social. Le savoir sociologique, par sa méthodologie, se distingue du sens commun.
Colloque Nommer l'humain - Appel à communicationsSabrina Mraouahi
Nommer l’humain : Descriptions, catégorisations, enjeux.
Une approche pluridisciplinaire
Colloque pluridisciplinaire organisé par
Laboratoire LiLPa (Linguistique, Langues, Parole, EA 1339)
&
Laboratoire DRES (Droit, Religion, Entreprise & Société, UMR 7354)
Université de Strasbourg, 10-12 Janvier 2018
Maison Interuniversitaire des Sciences humaines en Alsace (MISHA)
Résumé des interventions Colloque international Usages et représentations de ...Souad Azizi
Le département de Philosophie, Sociologie et Psychologie et la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia organisent un colloque international sous le thème "Usages et représentations de l'Internet au Maroc", les jeudi 26 et vendredi 27 octobre 2017.
Programme Colloque Usages et représentations de l'Internet au MarocSouad Azizi
Le Département de Philosophie, Sociologie et Psychologie et la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia organisent un colloque international sous le thème 'Usages et représentations de l'Internet au Maroc", les jeudi 26 et vendredi 27 octobre 2017
Azizi_Les Idaw Facebook Typologie de groupes amazighs sur un réseau social vi...Souad Azizi
Communication faite au colloque international « La culture amazighe : Réflexions et pratiques anthropologiques du temps colonial à nos jours », organisé par le Centre des Études Anthropologiques et Sociologiques (IRCAM), à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Saïs/Fès, les 28 et 29 mai 2009. Publiée en 2013 dans les Actes du même nom (pp. 55-76).
Résumé : Dans cette communication sont présentés les résultats de l’observation de ces collectifs de facebookeurs dont les membres, que je surnomme les Idaw Facebook, se réclament d’une identité amazighe et se rassemblent en tant qu’Amazighs. Le terrain de cette étude étant virtuel, aucun contact de face à face n’a été établi avec les membres des groupes observés. La première question qui se pose donc ici est comment j’ai procédé pour identifier et sélectionner parmi les milliers de groupes qui existent sur Facebook ceux qui peuvent être considérés comme relevant de l’amazighité. En d’autres termes quels sont mes critères de définition d’un groupe d’Idaw Facebook ? Les trois autres questions auxquelles cette communication essaye d’apporter des éléments de réponse sont les suivantes : Dans quel genre s’inscrivent les groupes créés par les Idaw Facebook ? A qui s’adressent-ils : à l’ensemble des Imazighen présents sur Facebook ou à une communauté régionale en particulier ? Et quels sont leurs objectifs de regroupement ?
Azizi usages populaires des forêts périurbaines le cas de ghabat oued el-male...Souad Azizi
Résumé : L’objet de cette étude est double. Il s’agit à la fois de décrire les usages populaires d’une forêt périurbaine (Ghabat Oued el-Maleh) et de les comparer à ceux des espaces publics de Mohammedia. La question est de savoir si les usages de l’espace forestier peuvent nous permettre de mieux comprendre les pratiques d’appropriation de espaces publics urbains. Grâce à une approche d’anthropologie visuelle combinant l’observation participante de longue durée, la conversation ordinaire et l’observation photographique, cette étude a permis de montrer qu’à travers les pratiques spatiales c’est une culture populaire qui s’exprime, en forêt comme en ville.
Azizi table des matieres these de doctorat_1998Souad Azizi
Table des matières de ma thèse de doctorat (nouveau régime) "Cérémonies de mariage en changement dans le Grand Agadir (Sous, Maroc), Paris, EHESS, 1998
Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 12-06-24BenotGeorges3
Les informations et évènements agricoles en province du Luxembourg et en Wallonie susceptibles de vous intéresser et diffusés par le SPW Agriculture, Direction de la Recherche et du Développement, Service extérieur de Libramont.
Le fichier :
Les newsletters : https://agriculture.wallonie.be/home/recherche-developpement/acteurs-du-developpement-et-de-la-vulgarisation/les-services-exterieurs-de-la-direction-de-la-recherche-et-du-developpement/newsletters-des-services-exterieurs-de-la-vulgarisation/newsletters-du-se-de-libramont.html
Bonne lecture et bienvenue aux activités proposées.
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Formation M2i - Onboarding réussi - les clés pour intégrer efficacement vos n...M2i Formation
Améliorez l'intégration de vos nouveaux collaborateurs grâce à notre formation flash sur l'onboarding. Découvrez des stratégies éprouvées et des outils pratiques pour transformer l'intégration en une expérience fluide et efficace, et faire de chaque nouvelle recrue un atout pour vos équipes.
Les points abordés lors de la formation :
- Les fondamentaux d'un onboarding réussi
- Les outils et stratégies pour un onboarding efficace
- L'engagement et la culture d'entreprise
- L'onboarding continu et l'amélioration continue
Formation offerte animée à distance avec notre expert Eric Collin
Cycle de Formation Théâtrale 2024 / 2025Billy DEYLORD
Pour la Saison 2024 / 2025, l'association « Le Bateau Ivre » propose un Cycle de formation théâtrale pour particuliers amateurs et professionnels des arts de la scène enfants, adolescents et adultes à l'Espace Saint-Jean de Melun (77). 108 heures de formation, d’octobre 2024 à juin 2025, à travers trois cours hebdomadaires (« Pierrot ou la science de la Scène », « Montage de spectacles », « Le Mime et son Répertoire ») et un stage annuel « Tournez dans un film de cinéma muet ».
Formation Intelligence Artificielle pour dirigeants- IT6-DIGITALIX 24_opt OK_...
Bereni les dimensions symboliques du genre
1. Université Hassan II – Mohammedia
Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia
Département de Philosophie, Sociologie et Psychologie
Année 2011-2012
Professeur : Mme Souad AZIZI
U.E. : Thèmes et textes choisis (Module : Genre et sociétés)
Niveau : 6ème semestre
THEMES ET TEXTES CHOISIS
Support de TD
LES DIMENSIONS SYMBOLIQUES DU GENRE
Le genre n’est pas seulement un système diviseur entre les sexes, mais aussi un système
signifiant, qui structure fortement les catégories de pensée. La dichotomie féminin-
masculin sous-tend en effet toute une série d’autres dichotomies fondamentales de la
pensée, selon des modalités variables en fonction des sociétés. Dans les sociétés
modernes occidentales, les oppositions suivantes sont structurées par la dichotomie
féminin-masculin : faiblesse-force, sensibilité-rationalité, altruisme-individualisme, don-
calcul, tradition-modernité, concret-abstrait, répétition-innovation… Ce constat donne
aux analyses en termes de genre une portée plus large que la seule étude des rapports
entre les femmes et les hommes. En effet, l’exploration de ces oppositions symboliques
permet de repenser des phénomènes auparavant perçus comme neutres du point de vue
du genre. Par exemple, dans le monde de l’entreprise, des normes telles que la
compétitivité et le surinvestissement professionnel apparaissent sous un jour nouveau
dès lors que l’on rappelle qu’il s’agit de valeurs socialement construites comme
masculines. En retour, une telle analyse symbolique peut contribuer à expliquer la
reproduction des inégalités matérielles entre les femmes et les hommes dans
l’entreprise.
Source du texte : BERENI, Laure et al. 2008. Introduction aux Gender Studies : Manuel des études sur
le genre. Bruxelles : Editions De Boeck Université (coll. « Ouvertures politiques »), p. 6.