patrimoine et architecture durable : ICHIKAR …territoire et génie d’implantation

1. ICHIKAR …territoire et génie d’implantation
patrimoine et architecture durable

2. Université
mouloud
Mammeri
Tizi-Ouzou
Groupe 04
-Mme Cherbi .Farida
-Mme Oubouzar .Leila
2015 - 2016
Faculté de génie de la construction
Département d’architecture

3. ❖Toponymie
❖Entité géographique qui porte le village
❖Morphologie du site
❖ Limite du village et type
d’implantation
❖Les composants de la structure
➢les seuils :lqahwa n taddart, Tajma3t,
Ljame3.
➢Les parcours: Avrid , Azniq
➢Les édifices d’eau : tala
➢Le parcellaire agricole: Les jardins
portagés: tibhirt .
➢TIme3sert
➢les Haras ixxamen.

4. Le mot « ichikar » dérive du
mot « achakour » et qui
signifie « achrouf » ou
« falaise » surnommée ainsi
en référence à « ACHROUF
OSSIOUAN » qui est le
socle porteur du village .
ICHIKAR TERRITOIRE ET SITUATION

5. ICHIKAR est située dans une région montagneuse, faisant
partie de la chaîne de la Kabylie maritime, composée d'une
plaine étroite dans sa partie sud, et du versant sud de la chaîne
maritime au nord. Le point culminant de cette chaine est le
mont Tifilkout ("la crête", dite "Tabourth t-varnusth") à 910
m d'altitude.
Entité géographique
qui porte le village
Le village traditionnel d’ichikar se situe
dans la commune de makouda au nord
(wilaya de TIZI-OUZOU)
A

7. Morphologie du site

8. ICHIKAR TERRITOIRE ET PAYSAGES

10. N
III. ICHIKAR, TERRITOIRE ET IMPLANTATION

11. STRUCTURE D’ICHIKAR

12. STRUCTURE D’ICHIKAR

13. LQAHWA est un lieu de rencontre , de détente,
d’échanges et de communication. Située à l’entrée du
village marquant le seuil de ce dernier.
les seuils
(lqahwa n taddart,
Tajma3t, Ljame3,)

14. Relevé de LQAHWA

16. Vues a partir de tajmaat
Espace réservé pour temechret
▪Tadjma3t, lieu ou se regroupe les sages du village pour
gérer ce dernier et résoudre les conflits .Tajmaat est
aussi dotée d’un espace réservé pour timechret, lwzi3a.

17. Situation de ljame3
en ruine

20. Espace réservé aux femmes du village .
Elles s’y rendent généralement en groupe
pour y puiser de l’eau et laver le linge.

21. Tazemurt
Arbre symbolique en kabylie qui joui de toutes les
attentions et l'estime Nom kabyle : tazemurt
Nom commun : Olivier Nom latin : Olea europaea
Akermous
Nom kabyle : Akermous
Nom commun : Le Figuier de Barbarie
Nom latin : Opuntia ficus-indica
AZZU
Nom kabyle :
Azzu
Nom commun
: Genêt
Nom latin:
Cytisus
scoparius
Aslen
Nom commun : Frêne commun ou Grand
frêne. Nom latin : Fraxinus excelsior
Nom kabyle : Aslen
Amadagh /tadakht
Amadagh est un arbuste tellement
abondant qu'il a donné son nom à tout
un écosystème végétal qu'est le maquis
qui se dit en kabyle. Nom latin : Pistacia
lentiscus Nom kabyle : amadagh Nom
commun : Lentisque, Pistachier
lentisque, Arbre à mastic.
Les arbres d’Ichikar:

22. Amagraman
plante aromatique et
médicinale Nom Kabyle :
Amagr'aman Nom
commun: Inule visqueuse
Nom latin : Inula viscosa
Les plantes d’Ichikar:Tuzzalt
une autre plante très
abondante en kabylie
Tuzzalt: qui avec Azzu
(genet), Amadagh
(lentisquier), amagr'aman
(l'inule visqueuse)
constitue l'essentiel de la
basse végétation en
kabylie Nom kabyle :
tuzzalt Nom commun :
Ciste Nom latin : Cistus
monspeliensis
Cilmun
Nom Kabyle : Chilmun Nom commun :
Myrte Nom latin : Myrtus communis
Amzir
Nom Kabyle : Amzir
Nom commun : lavande sauvage, Lavande
papillon Nom latin : avandula stoechas
Tasulla
Nom Latin :
Hedysarum
coronarium .
Noms communs :
Sainfoin
Nom : kabyle :
tasulla

24. ➢La Maison d’Ichiqar comme toute autre maison
kabyle, qui regroupe plusieurs pièces autour d’une
cour intérieure (LHARA).
❖On trouve un
seuil marquant
l’entrée de la
maison des
parents, on
empreinte un petit
passage
(THAZRIVTH)
pour arriver au
milieu de la cour
intérieure
(LHARA) qui
associe 3 autres
pièces, on a 3
petites marche
pour trouver
ADHEKKAN.
➢La maison d’ichiqar s’organise souvent
sous forme de rectangle qui ne dépasse pas
les 12 m de longueur et cela pour laisser de
place pour leur fils qui vont construire sa
futur maison juste à coté.

25. ❖On trouve la petite
maison (THAZAQQA)
de leur fils marié, qui
n’a pas quitté les lieux
et il s’est juste
construit sa maison à
coté de celle de ses
parents, et cela pour
des raisons sociales , si
non il sera mal vu par
la société
(THADDARTH).
❖C’est de la même manière que
s’organise la maison de DDA
mohand Akli LAZIZI .
Qui se situe au milieu du
village, on y accède à partir
d’une petite ruelle (Azniq), pour
se retrouver au milieu de la
cour intérieure (LHARA).
❖On trouve ainsi
un petit espace
pour les animaux
domestique (les
poules ).
Comme on a une
sorte de jardin
potager
(THIVHIRTH)
juste en dessous
de la maison .