EDIR ( Conseil de l'Europe)

1. Projet de rapport présenté par :
Dr. Naouel MAMI ABDELLATIF
Université Ferhat Abbas, Sétif
Education et diversité religieuse
en Méditerranée occidentale
Séminaire de « La Rioja »
Logroño, 23-24 juin 2011
Universidad de La Rioja

2. Histoire
Langue
Culture
Religion

3.  Berceau de la civilisation Berbère;
 Phénicien;
 Carthaginois: des comptoirs économiques et activités côtières;
 Les Romains après la chute de Carthage;
 Envahissement Vandale;
 Les Conquêtes musulmanes en 711;
 Les Ottomans: pouvoir militaire turc;
 Dynasties locales: Rustumide, Fatimide et Ziride
 Nouveau patrimoine arabo-islamique avec les turques janissaires

4. Colonisation
Française

5.  Guerre contre l’identité:
 Destruction de la culture arabo-musulmane
 Fermeture des écoles et des “Medersa”
 Les écoles françaises étaient considérées par
la majorité comme un: “un piège tendu à leur
ethnie et à leur religion”.

6.  Développement du nationalisme montant
 Naissance de la guerre d’Algérie
 Indépendance en 1962

8. Article 3: « L’Islam est la
religion de l’Etat ».
Article 4: « La langue arabe
est langue national est
officielle de l’Etat ».

9.  Purification linguistique;
 Idéologie monolingue;
 Crainte des déperditions du patrimoine et de
la religion;
 Introduction de la loi sur l’Arabisation
 Refus d’établir toute relation avec la
République Française et le CCF.
 En 1976, la Constitution Nationale promulgua
l’Arabe comme “nationale et officielle”.

10.  19 Aout 1986: la loi 86-10 Création de
“l’Académie Algérienne de la Langue Arabe”
 Des évènements majeurs dans les régions de
la Kabylie vis-à-vis le Tamazight

11.  En Juin 1990, le Front Islamique du Salut (FIS) remporte les
premières élections municipales Démocratiques.
 Situation d’urgence dans le pays
 Le Président Chadli fait passer la loi d’Arabisation du 16 Janvier
1991.
 Destitution du président le 11 Janvier 1992.
 Le Haut Conseil de Sécurité (HCS) annula dès lors les élections .
 Mohamed Boudiaf (73 ans) resta 6 mois à la tête du pouvoir
 Assassiner au cours d’un attentat organisé à l’occasion de sa visite à
Annaba.
 1990 – 2000 la décennie noire

12.  Baisse spectaculaire
(2%) dans le taux de
réussite au
baccalauréat,
 Taux
d’analphabétisme
parmi la population
50%
 Chez les femmes
dans les zones
rurales: 100%
 La religion était
utilisée pour contrer
les échecs
 Le nom de Dieu
devait être écrit à
l’entête de chaque
devoir ou travail
remis,
 Les écoles brûlées
 Les maisons
saccagées par
l’intégrisme montant

13.  Le Ministère Algérien du Culte = 600
000 DA = récompense pour toute
personne récitant le coran par cœur
 Guerre civile: mélange entre politique
et religion

14. •Renoue avec la politique de l’Arabe
classique,
•Remet en vigueur la loi sur l’Arabisation du
16 Janvier 1991,
Tournant important dans le système
éducatif algérien
USAGE UNIQUE DE LANGUE ARABE

15. Politique de réconciliation nationale
Stratégie d’ouverture sur le monde
occidentale

16.  En Avril 2002, Modification de la constitution en
instituant le Tamazight comme langue nationale,
 Il est enseigné aux écoles et lycées et ouvert aux
universités de Bejaia et Tizi Ouzou,
 L’Arabe est restée langue officielle
 Loi contre le prosélytisme non-musulman, le 20
Mars 2006: religion unique facteur d’unité
sociale.
 Etouffer l’intégrisme montant.

17.  Elle constituent 1% des écoles algériennes,
 Elles étaient appelées à disparaître, toutes les
écoles qui ne donnaient pas un enseignement
en langue arabe (2005),
 L’enseignement en langue nationale est plus
qu’une obligation (B. Benbouzid, 2006).

18.  IX Sommet de la Francophonie (2002):
L’Algérie a apporté des modifications à la
Charte de l’Organisation Internationale
de la Francophonie

19. Aboutir à une politique de nationalisme
territorial moderne;
La Diversité culturelle algérienne est
motivée par des principes purement
politiques basés sur la langue et
confortés par la religion

21.  Les débats éducatifs tournaient
autour de:
 L’élaboration des curricula en
adéquation avec les nouveaux
principes de l’Algérie
indépendante.
2. La religion dans les débats
éducatifs nationaux

22. Affirmation de l’indépendance et la
confirmation des choix nationaux.
 Le souci d’arabiser et
algérianiser l’enseignement,
 Le volume horaire consacré à
la langue arabe est de 10 hrs
 En 1976, ordonnance N° 76/35
du 16 Avril 1976) relative à
l’éducation et à la formation
 Conscience socialiste
 Le système algérien
n’avait pas la notion
républicaine et laïque,
 La gratuité de
l’éducation (16 ans) à
caractère obligatoire.
 Arabisation sur tous
les nouveaux scolaires,

23.  Renversement des débats éducatifs plus de
libéralisme et d’extension du savoir.
 Or, la laïcité n’a jamais été revendiquée parmi
les partisans du partie unique par crainte de
mutilation des principes islamiques et de
l’union par une seule identité nationale.

24. National Enseignement en langue arabe
Réducteur dans sa qualité
inscrivant une chute du niveau
scolaire
Démocratique et
révolutionnaire
 Assurer la formation et la
scolarisation pour tous les
jeunes (16 ans)
Former une jeunesse instruite
sur des bases socialistes
Moderne et scientifique Établir des liens entre la
culture générale arabo-
islamique et les technologies
Bases du débat éducatif algérien

25. Education Islamique Introduite au niveau du
primaire et du moyen
La Charia  Etudier au lycées et à
l’université comme une
spécialité de formation
Place de la religion dans le système
éducatif algérien

27. Plusieurs dysfonctionnements au niveau des besoins
socio-économiques
Changement de mentalités et de pratiques idéologiques
Préserver une identité algérienne propre à chaque individu

28.  Les enseignants de l’école fondamentale ont été
formés hâtivement avec des moyens dérisoires,
 Dans le contenu des programmes, le support
pédagogique était en opposition avec l’idéal
humanitaire (ex. Passage du texte religieux)
 Dans l’enseignement de l’histoire, l’Algérie et le
Maghreb ont été faiblement représentés.
 Conflit identitaire chez les jeunes algériens

29. Une politique d’ouverture en appliquant
l’école « intelligente »

30.  Large réflexion afin de corriger 30 ans de
dysfonctionnements,
 L’adoption du choix de l’approche par
compétences
 Ceci a crée des conflits par rapport à la
conception des programmes et des manuels

31.  Perfectible pour certaines
matières
Et
 Inconnu pour d’autres

32.  Veillez à rendre possible l’accès au support
didactique et aux manuels scolaires
diversifiés,
 Le programme d’appui de l’UNESCO (PARE) a
permis une série de mesures
d’accompagnement techniques depuis
l’année 2004

33.  Améliorer la qualité de l’apprentissage et de
l’identification à une nation instruite du point
de vu culturel et idéologique,
 Orienter la politique éducative vers un
enracinement des valeurs de la modernité
interculturelle et sociale,
 Enseigner le respect de la diversité culturelle
et religieuse ainsi que la construction d’une
éducation meilleure.

34. Textes renforcent les valeurs
imprégnées pars l’éducation civique vers:
1. Le respect de l’autre,
2. La diversité choisie par chaque individu
3. La cohésion dans la réflexion et l’ouverture
de l’esprit.

35. Depuis l’année 2000:
◉ Réaménagement des enseignement de la
1ère à la 9ème année fondamentale
◉ Confirmer les valeurs humanistes prônées par
l’Islam:
tolérance, Respect de l’autre
générosité, fraternité,
solidarité, sens moral,
amour du travail, paix

37.  Adoption des nouveaux textes et manuels
pédagogiques incitant à la coexistence tout
en développant la science et la technologie,
 La décentralisation de l’arabisation,
 Toutefois, la langue arabe est restée
composante identitaire qui représente
l’appartenance nationale des générations
futures

39. Le renouvellement des curricula, les
manuels et autres matériaux
d’apprentissage
La qualification de la motivation des
enseignants à travers la réforme
La réorganisation des durées et des
filières d’enseignement et
d’apprentissage

40. Révision du
manuel de
l’éducation
islamique
Introduction
de l’éducation
civique
L’introduction
de la langue
Tamazight en
4ème année
primaire

41.  La suppression de la section lettre et sciences
islamiques de l’enseignement secondaire,
 Na pas imposer une formation précoce aux
jeunes élèves,
 Suppression des versets coraniques et des
hadiths (paroles du prophète Mohamed Qsssl)
des manuels scolaires,
 La suppression de l’enseignement de la Charia
dans les lycées.

43. La création d’une forte dimension de la citoyenneté
algérienne basée sur la tolérance interdisciplinaire et
interculturelle de son prochain.
L’amélioration de l’esprit de l’enseignement en introduisant
un enseignement de l’Islam mais aussi des autres religions
Apprendre à accepter l’autre malgré les différences inscrites

45. Prendre en considération un profil dans les disciplines
enseignées
Mieux articuler les apprentissages et l’évaluation
Harmoniser les concepts utilisés

47. Identité interdisciplinaire et
interculturelle
Identité
monolingue
et socialiste