5. L’économie de la captation (chez Bernard
Stiegler)
• Quelle « écologie de l’esprit » dans une époque caractérisée par une tendance à la
destruction des milieux propices au développement de « l’esprit » et du « désir », c’est à
dire aussi d’individus humains « majeurs », autonomes et singuliers
• La singularité de l’époque actuelle se caractérise par un certain stade inédit du
capitalisme (« capitalisme pulsionnel »), à savoir une économie de consommation, et
non plus de production, à visée « comportementaliste » et dont le moteur se trouve
dans la conjonction entre la « science » du marketing , le développement de la « société
de services », et l’utilisation massive des medias analogiques puis numériques, les
« psychotechnologies »
• L’enjeu n’est plus tellement d’assurer la production mais plutôt la vente et la
consommation des biens produits par un appareil structurellement en surproduction, les
industries de service visant à s’assurer le contrôle comportemental des individus, c’est
à dire leur « esprit », leur « désir », leur « identité »
• La question du XXIe siècle est celle de la révolution des modes d’existence humains,
qui doivent devenir des modes de consommation en liquidant les savoir-vivre dans ce
qui devient une économie industrielle de services soutenues par les psychotechnologies
des industries de programmes,
• Il s’agit de tenter de programmer nos désirs, de capter notre attention, c’est à dire aussi
de « disposer » notre « cerveau », de le rendre « disponible », d’en « disposer »
7. Les trois mutations de la relation
consommateur-marque
1. L’émotionalisation de la relation et
l’expérientialisation du bénéfice#
8. Deux façons de voir la valeur pour le client
• Une approche en termes de bénéfices émanant
d’une pensée que l’on peut qualifier d’utilitariste
(« tout a un prix »)
Dimension essentiellement transactionnelle de la
valeur d’un bien
Approche multi-attributs (le trade-off)
La valeur d’usage
• Une approche en termes de sens émanant d’une
approche globale (« tout a un sens »)
Dimension essentiellement interactive de la valeur
d’un bien
Approche holiste (le système)
La valeur de lien
11. L’essor de la consommation expérientielle
• Emotions et affects prennent le pas sur des
attentes pratiques et utilitaires
• La consommation devient une activité ludique
• Les consommateurs investissent les produits de
significations personnelles (et collectives) qui
dépassent largement leurs attributs fonctionnels
• La consommation phagocyte un ensemble de
pratiques qui nécessitent du temps, de l’énergie et
de l’investissement psychologique
12.
13.
14. Obtenir dès la grossesse des conseils adaptés à
son bébé
14
Suisse
Détecté par #
la Rédaction
15. Chatter avec un chef cuisinier pour exécuter des
recettes sans se tromper
15
Brésil
Détecté par #
la Rédaction
16. Se faire coacher par une équipe de foot pour
arrêter de fumer
16
Union européenne
Détecté par #
la Rédaction
1. FORMATION
17. Obtenir un suivi personnalisé de son brossage
dentaire à l’aide d’un brosse à dents connectée
17
2. CONNEXION
États-Unis
Détecté par #
la Rédaction
18.
19. Les trois mutations de la relation
consommateur-marque
1. L’émotionalisation de la relation l’expérientialisation
du bénéfice#
2. D’une logique ascendante à une logique
conversationnelle
29. Les trois mutations de la relation
consommateur-marque
1. L’émotionalisation de la relation l’expérientialisation
du bénéfice#
2. D’une logique ascendante à une logique
conversationnelle
3. D’une logique de captation à une éthique du
care?
30. Our Caring
We estimate that the Johnson & Johnson Family of Companies touches more than a
billion people’s lives each day through our health care products and services, our
corporate giving and the volunteer efforts of our employees. We’re part of the daily
rituals people follow to care for themselves and their families. We help doctors and
nurses care for patients, heal the sick and restore the joy of good health. And we
support non-profit organizations throughout the world in advancing the health and
well-being of those in need.For more than 125 years, the desire of the people in our
companies to make a difference has inspired every invention, every product, every
breakthrough we’ve brought to human health. This commitment to serving the needs
of others is guided by the Johnson & Johnson Credo.
31. L’éthique du care#
• « Une activité générique qui comprend tout ce que nous faisons pour
maintenir, perpétuer et réparer notre « monde », de sorte que nous
puissions y vivre aussi bien que possible. Ce monde comprend nos corps,
nous-mêmes et notre environnement, tous éléments que nous cherchons
à relier en un réseau complexe, en soutien à la vie » (p. 143).
• Universalité du care qui peut ainsi caractériser le type de relation qu’il
convient d’avoir avec un être, un élément naturel ou un objet à condition
de reconnaître son appartenance à un monde vulnérable.
• La vulnérabilité humaine comme incomplétude anthropologique par
laquelle, au cours de nos vies, nous passons, à des degrés variables par
des phases de dépendance et d’indépendance, d’autonomie et de
vulnérabilité (p. 181-182).
• Nous ne sommes pas seulement des sujets de droits que l’injonction à
l’autonomie et à l’impartialité transforme en individus égaux voués à des
relations de réciprocité. Nous sommes plus réellement et plus
concrètement des êtres interdépendants, de part en part relationnels,
impliqués dans des situations différentes et des liens souvent
asymétriques.
Source : Joan Tronto, Un monde vulnérable, pour une politique du care 2009,
La Découverte.