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olga_oes
Angels of the Renaissance.
Famous Paintings
images and text credit www.
Music Thomas Bergersen Blackheart
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L'ange est un être spirituel, évoqué dans les textes comme un être immatériel sans substance corporelle, ce qui
fait que sa représentation a varié selon les traditions et les époques.
Jusqu'au Moyen Âge, la plupart du temps l'ange est représenté avec un visage humain, dépourvu d'ailes. Prend
les traits masculins, est habillé d'une robe ou d'un drapé blancs pour évoquer la lumière. Il sera doté
ultérieurement d'un autre attribut : l'auréole. On le voit rarement en train de voler dans l'immensité des cieux. Sa
posture est plutôt celle de l'attente, debout ou en lévitation, proche de Dieu ou de celui qu'il doit aider. Pendant
tout le Moyen Age la tradition demeure : la minceur des corps, la pudeur des regards.
A la fin du Moyen Age, les humanistes se détournent des forces obscures pour s'intéresser à l'homme.
L'ange prend alors des allures d'adolescent d'une grande beauté, prêt à se confondre avec Eros. L'ange a la
beauté du "diable", un être tout à fait terrestre et sensuel. Les artistes s'inspirent largement des putti de
l'Antiquité. Au fur et à mesure que les représentations de l'ange foisonnent, celui-ci devient un motif purement
ornemental, dépourvu de pensée sacrée et de sens.
Le baroque des XVII° et XVIII° siècles accorde une place de choix à l'angelot au visage enfantin et joufflu ; les
chérubins ailés se multiplient dans la peinture comme une astuce permettant de mieux rendre la perspective.
L'ange ornemental est à son comble tandis que le diable disparaît des représentations picturales.
Bien différemment, le XIX° siècle romantique prête à l'ange les traits de la figure féminine irréelle et fragile. Les
Préraphaélites, les Symbolistes comme Gustave Moreau mais aussi l'Art Nouveau fournissent ces
représentations angéliques féminines, expression de l'imaginaire par excellence.
Représentations et allégories fréquentes.
Michel, le plus grand des anges : on le représente en guerrier combattant le dragon, symbole de forces du mal
Satan : l'ange déchu est figuré au début du christianisme en serpent lors de la tentation d'Adam et Eve au jardin
d'Eden, en faune, satyre, centaure. Plus tard il sera évoqué sous forme d'allégories du péché ou du vice telles
que le chien noir.
Quand ils ne sont pas gardiens, messagers, les anges sont musiciens. On les voit avec cors et trompettes pour
sonner l'heure de la Résurrection dans les représentations médiévales. Progressivement ils sont munis de
toutes sortes d'instruments , on retrouve alors le thème du chœur céleste.
For centuries, angels have graced works of art with their ethereal presence. Appearing as ancient statues and
adorning modern murals, these winged figures have become a fixture in art history spanning medium, culture, and
time.
Medieval artists adopted the Byzantine interpretation of angels, incorporating them into their gold-ground paintings.
Often, these flying subjects can be seen floating in the background of scenes starring seated holy figures.
During the Early Renaissance, artists continued to incorporate angels in their paintings. Unlike medieval portrayals,
however, these figures began to look less ethereal and more earthly—an evolution that hinted toward the High
Renaissance artists‘ eventual interest in naturalism.
Northern Renaissance artists like Jan Van Eyck also reimagined the angels’ wings themselves, replacing their ivory
or golden feathers with striking rainbow gradients.
Inspired by the realism of the Renaissance, Neoclassical artists painted naturalistic angels. Rendered as both
Cupid-esque cherubs and beautiful female figures, these angels evoked the down-to-earth quality of earlier
Renaissance models.
Unlike the latter, however, Neoclassical angels were not strictly found in biblical depictions; they also featured in
mythological iconography and allegorical scenes inspired by Classical art.
In the 20th century, artists continued looking to the high heavens for inspiration. Jewish modernist Marc Chagall
regularly incorporated angels into his work, citing his lifelong interest in the Old Testament as his muse.
Finally, contemporary artists continue to create angelic works of art. From Keith Haring’s expressive line drawings
to an ethereal Tracy Emin exhibition, these pieces and projects prove the everlasting power of the spiritual subject.

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  • 2. Angels of the Renaissance Famous Paintings
  • 3. Anges de la Renaissance Peintures célèbres
  • 4. ... messagers de la parole de Dieu, mais aussi gardiens et protecteurs d'un peuple jusqu'à l'assignation d'un ange à chaque individu... notre ange gardien … benevolent celestial beings who act as intermediaries between Heaven and humanity and protecting and guiding human beings
  • 5.
  • 6.
  • 7. BOTTICINI, Francesco The Three Archangels with Tobias Les Trois Archanges avec Tobie 1470 Galleria degli Uffizi, Florence
  • 8.
  • 9.
  • 10. GIOVANNI DI PAOLO The Creation and the Expulsion from the Paradise La Création et l'expulsion du Paradis 1445 Metropolitan Museum of Art, New York
  • 11.
  • 12.
  • 13. ANGELICO, Fra Annunciation of Cortona L'Annonciation de Cortone 1433-1434 Museo Diocesano, Cortona
  • 14.
  • 15.
  • 17.
  • 18.
  • 19. EYCK, Jan van The Annunciation L'Annonciation 1435 National Gallery of Art, Washington
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23. BOTTICELLI, Sandro Madonna of the Magnificat La Madone du Magnificat 1480-1481 Galleria degli Uffizi, Florence
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 28.
  • 29.
  • 30. BERMEJO, Bartolomé Saint Michael triumphant over the Devil with the Donor Antoni Joan Saint Michael triomphe sur le diable avec le donateur Antoni Joan 1468 National Gallery, London
  • 31.
  • 32.
  • 33.
  • 34.
  • 35. MEMLING, Hans Ange tenant un rameau d'Olivier Angel with an Olive Branch 1475-1480 Musée du Louvre, Paris
  • 36.
  • 37.
  • 38. MEMLING, Hans Christ Surrounded by Musician Angels Le Christ entouré d’anges chantant la gloire de l'Éternel 1480 Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp
  • 39.
  • 40.
  • 41.
  • 42. FOUQUET, Jean Melun Diptych: Virgin and Child Surrounded by Angels Diptyque de Melun: La Vierge et l'Enfant entourés d'anges 1450 Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp
  • 43.
  • 44.
  • 45.
  • 46. EYCK, Jan van The Ghent Altarpiece: Angels Singing and Angels Playing Music Autel de Gand : Anges chanteurs et Anges musiciens 1426-1427 Cathedral of St Bavo, Ghent
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  • 50. BRUEGEL, Pieter the Elder La Chute des anges rebelles The Fall of the Rebel Angels 1562 Musées Royaux des Beaux-Arts, Brussels
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  • 55. RAFFAELLO Sanzio Saint Michel terrassant le demon St. Michael Vanquishing Satan 1518 Musée du Louvre, Paris
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  • 58. RAFFAELLO Sanzio St Michael and the Dragon Saint Michel et le Dragon ou Saint Michel terrassant le dragon 1503-1505 Musée du Louvre, Paris
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  • 60.
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  • 62. RAFFAELLO Sanzio The Sistine Madonna La Madone Sixtine 1513-1514 Gemäldegalerie, Dresden
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  • 64.
  • 65. ROSSO FIORENTINO Musician Angel Ange jouant du luth 1520 Galleria degli Uffizi, Florence
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  • 68. olga_oes Angels of the Renaissance. Famous Paintings images and text credit www. Music Thomas Bergersen Blackheart created olga.e. thanks for watching
  • 69. L'ange est un être spirituel, évoqué dans les textes comme un être immatériel sans substance corporelle, ce qui fait que sa représentation a varié selon les traditions et les époques. Jusqu'au Moyen Âge, la plupart du temps l'ange est représenté avec un visage humain, dépourvu d'ailes. Prend les traits masculins, est habillé d'une robe ou d'un drapé blancs pour évoquer la lumière. Il sera doté ultérieurement d'un autre attribut : l'auréole. On le voit rarement en train de voler dans l'immensité des cieux. Sa posture est plutôt celle de l'attente, debout ou en lévitation, proche de Dieu ou de celui qu'il doit aider. Pendant tout le Moyen Age la tradition demeure : la minceur des corps, la pudeur des regards. A la fin du Moyen Age, les humanistes se détournent des forces obscures pour s'intéresser à l'homme. L'ange prend alors des allures d'adolescent d'une grande beauté, prêt à se confondre avec Eros. L'ange a la beauté du "diable", un être tout à fait terrestre et sensuel. Les artistes s'inspirent largement des putti de l'Antiquité. Au fur et à mesure que les représentations de l'ange foisonnent, celui-ci devient un motif purement ornemental, dépourvu de pensée sacrée et de sens. Le baroque des XVII° et XVIII° siècles accorde une place de choix à l'angelot au visage enfantin et joufflu ; les chérubins ailés se multiplient dans la peinture comme une astuce permettant de mieux rendre la perspective. L'ange ornemental est à son comble tandis que le diable disparaît des représentations picturales. Bien différemment, le XIX° siècle romantique prête à l'ange les traits de la figure féminine irréelle et fragile. Les Préraphaélites, les Symbolistes comme Gustave Moreau mais aussi l'Art Nouveau fournissent ces représentations angéliques féminines, expression de l'imaginaire par excellence.
  • 70. Représentations et allégories fréquentes. Michel, le plus grand des anges : on le représente en guerrier combattant le dragon, symbole de forces du mal Satan : l'ange déchu est figuré au début du christianisme en serpent lors de la tentation d'Adam et Eve au jardin d'Eden, en faune, satyre, centaure. Plus tard il sera évoqué sous forme d'allégories du péché ou du vice telles que le chien noir. Quand ils ne sont pas gardiens, messagers, les anges sont musiciens. On les voit avec cors et trompettes pour sonner l'heure de la Résurrection dans les représentations médiévales. Progressivement ils sont munis de toutes sortes d'instruments , on retrouve alors le thème du chœur céleste.
  • 71. For centuries, angels have graced works of art with their ethereal presence. Appearing as ancient statues and adorning modern murals, these winged figures have become a fixture in art history spanning medium, culture, and time. Medieval artists adopted the Byzantine interpretation of angels, incorporating them into their gold-ground paintings. Often, these flying subjects can be seen floating in the background of scenes starring seated holy figures. During the Early Renaissance, artists continued to incorporate angels in their paintings. Unlike medieval portrayals, however, these figures began to look less ethereal and more earthly—an evolution that hinted toward the High Renaissance artists‘ eventual interest in naturalism. Northern Renaissance artists like Jan Van Eyck also reimagined the angels’ wings themselves, replacing their ivory or golden feathers with striking rainbow gradients. Inspired by the realism of the Renaissance, Neoclassical artists painted naturalistic angels. Rendered as both Cupid-esque cherubs and beautiful female figures, these angels evoked the down-to-earth quality of earlier Renaissance models. Unlike the latter, however, Neoclassical angels were not strictly found in biblical depictions; they also featured in mythological iconography and allegorical scenes inspired by Classical art. In the 20th century, artists continued looking to the high heavens for inspiration. Jewish modernist Marc Chagall regularly incorporated angels into his work, citing his lifelong interest in the Old Testament as his muse. Finally, contemporary artists continue to create angelic works of art. From Keith Haring’s expressive line drawings to an ethereal Tracy Emin exhibition, these pieces and projects prove the everlasting power of the spiritual subject.