Le document explore les concepts d'éthique et de politique, soulignant que le souverain bien de l'homme est lié à l'exercice de la vertu et à l'activité de l'âme. Il aborde les défis de la poursuite du bonheur face aux vicissitudes de la vie et met en avant l'importance de la vie théorétique, considérée comme l'activité la plus conforme à la vertu. En fin de compte, l'homme trouve le bonheur en vivant selon la partie rationnelle de son être.

1. Ethique à NicomaquePREMIÈRE PARTIE VIE ACTIVE ET VIE CONTEMPLATIVEAntoine Billig TS1

2. SommaireI - Définition de l’éthique et définition de la politique comme éthique suprêmeII - Le Souverain Bien de l’hommeIII - Et pourtant, il y a le malheur…IV - La vie théorétique

3. - I -Définition de l’éthique et définition de la politique comme éthique suprême

4. Le Bien est ce vers quoi toutes choses tendent Tout art(tecnh, technê)

5. Toute investigation(meqodos, méthodos)

6. Toute action(praxis, praxis)

7. Tout choix(proairesis, proaïresis) Tendent vers un bien

8. Les actions peuvent avoir différentes fins2. ŒUVRES(fins de nature supérieure à celle des activités qui les engendrent)1. ACTIVITESACTIONSFins

9. Différence entre Production et ActionCette différence permetune compréhension précise de l’activité pratique

10. a des conséquences non négligeables sur les planséthique et politique

11. La fin ultime de nos activitésLa fin ultime de nosactivités estLe souverain BIENPour atteindre ce Bien,nous devons d’abord leConnaîtreLe bien proprement humain est la fin de la Politique

12. Etude de la politique et incertitudeNature incertaine des choses belles et des choses justes qui sont l’objet de la politiqueDivergencesOn doit donc se contenter, en traitant de pareils sujets et partant de pareils principes, de montrer la vérité d’une façon grossière et approchée

13. Politique et expérienceLa fin de la politique, L’expérience des choses de la vie est essentielle pour s’intéresser à la politique.Le jeune homme n’est pas l’auditeur le plus adéquat pour des leçons de Politique.Ce n’est pas …C’est …L’actionLa connaissance

14. - II -Le Souverain Bien de l’homme

15. Comment préciser la nature du bonheur ?Peut-être en déterminant la fonction de l’homme (ergon, ergon : l’œuvre ou la tâche), indépendamment de toutes ses activités particulières. Le charpentier, le cordonnier, ont une fonction, une activité à exercerL’œil, la main, le pied, toutes les parties du corps également

16. VivreSe nourrir, grandirLa vie sensitiveL’homme partage cela avec les végétaux et/ou les autres animaux« La vie selon le point de vue de l’exercice »C’est-à-dire: une certaine vie pratique de la partie rationnelle de l’âmePartie rationnelle de l’âme- soumise à la raison, qui possède la raison et l’exercice de la pensée. Quelle est la fonction qui serait le propre de l’homme ?

17. Le bonheur vient de la joie d’agirNe rien faire ouFaire sous la contrainteNe rendent pas l’homme heureux Pouvoir agir selon une action durable qui fait appel à son initiative, à son intelligence, à ses compétences et ses talentsouPouvoir introduire des changements dans le cours des chosesRendent l’homme heureux

18. Le Bien pour l’hommele bien pour l’homme consiste dans une activité de l’âme en accord avec la vertu.  La fonction de l’homme est une activité de l’âme et des actions accompagnées de raison. Trouver ce Bien nécessite pour l’homme un certain temps: De même qu’« une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». « La félicité et le bonheur ne sont pas davantage l’œuvre d’une seule journée, ni d’un bref espace de temps ».

19. - III -Et pourtant, il y a le malheur…

20. Aléas de la poursuite du bonheurDe nombreuses vicissitudes et fortunessurviennent au cours de la vieleur nombre et leur intensité varient d’un individu à l’autreLa poursuite du bonheur n’est pas un long fleuve tranquillePoursuite du Bonheur